Tibetan
དེའི་ཚེ་ལྷའི་བདུད་ཀྱིས་སྐབས་རྙེད་ནས་ནམ་མཁའི་ལྷ་རྫུ་བས་མི་དེ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ངག་གིས་མདོ་སྡེ་དང་། ཆོས་བཤད་པ་དང་། མི་དེས་མ་ཚོར་ནས། བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པ་ལས་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་བོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་སྔ་ཕྱི་དྲན་པའི་འདོད་པའི་ཐད་དུ་འོངས་ནས་གདིང་བ་བཏིང་སྟེ་ཆོས་འཆད་དོ། །མི་དེས་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཞིག་ཆོས་བཤད་པའི་གན་དུ་བར་བར་ནི་བདུད་བྱེད་དོ། །བྱོལ་སོང་དུ་སྤྲུལ་ཏེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དག་བླངས་ནས་ནོར་བུ་དག་སོས་འཛིན་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་འཛིན། བར་བར་ནི་ལུས་བསྒྱུར་ཏེ། ནོར་བུ་སྣ་ ཚོགས་གཞན་ཡང་མི་དག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་སླར་ཡང་ཁོང་དུ་ཞུགས་སོ། །བར་བར་ནི་མི་དག་སའི་འོག་ཏུ་ཁྲིད་དེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བསྟན་ནས་རིན་པོ་ཆེ་ཟླ་འོད་འབར་བ་སྣང་སྟེ། ཆོས་ཉན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡོད་མ་མྱོང་བ་ཐོབ་བོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སྨན་དང་རྩྭ་སྣ་ཚོགས་མང་དུ་ཟ་སྟེ། ཁ་ཟས་བཟང་པོ་ནི་མི་ཟའོ། །བར་བར་ནི་ནས་འབྲུམ་བུ་གཅིག་དང་། གསོ་མ་འབྲུམ་བུ་གཅིག་ཟོས་ཀྱང་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་ཕྱིར་ལུས་ཚོན་པོར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་ལ་སྐུར་པ་འདེབས། དགེ་འདུན་ལ་ཁ་ངན་ཟེར་ཡང་གཞན་དག་གིས་དཔྱས་སུ་བྱ་བར་མི་དོགས་སོ། །ཡུལ་ཁམས་གཞན་གྱི་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་འཕགས་པ་རྣམས་ལུས་སྦས་པ་ཡང་སྟོན་ཅིང་སྨྲའོ། །བར་བར་ནི་འགྲོགས་པའི་མིས་ཀྱང་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་མི་དག་མཐོང་སྟེ། དེའི་མིང་ནི་རིའི་ཤིང་ཁྲོད་དང་ས་དང་ཡུལ་དང་མཁར་དང་། བཙོན་རའི་ཡི་དགས་རྣམས་རྒས་ཏེ་བདུད་དུ་གྱུར་པའོ། །བར་བར་ནི་གཡེམ་པ་སྤྱོད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་འདུལ་བ་བཤིག །མི་དག་ཀྱང་གཡེམ་པ་སྤྱོད་དུ་བཙུད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་དེ་རྩྭ་དང་ཤིང་ཟ་ཞིང་གཅིག་ཏུ་མ་འཆད་པའི་ལས་དག་ཀྱང་བྱེད་དོ། །མི་དེ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་མི་དེ་ལ་སྐྱོ་བ་དང་། ཆོག་པའི་སེམས་སྐྱེས་ནས་ལུས་ལས་བྲལ་བ་དང་། མཁན་པོ་དང་སློབ་མར་བཅས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་ལ་ཐོགས་སོ། །ཁྱོད་འཁོར་བ་ལ་མ་འཇུག་པར་སྔར་ཚོར་བར་གྱིས་ཤིག །འཁྲུལ་ཅིང་བསླུས་པར་མི་ཤེས་ན་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ངོ་། །ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ནི་སྟོང་ཞིང་ཟབ་པར་ལོག་པའི་ཁྲིན་ལ་མ་ཐོགས་པར་བག་བྱེད་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བ་རྒྱས་པ་བྱུང་བ་ལས་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་ལ་ཡང་སེམས་སྲེད་དེ། ཡུན་རིང་དུ་སྦྱངས་ན་མཐུ་སྟོབས་འཐོབ་པར་འདོད་དོ། །དེའི་ཚེ་ལྷའི་བདུད་ཀྱིས་གླགས་རྙེད་དེ། །ནམ་མཁའི་ལྷ་རྫུ་བས་མི་དེ་ལ་ཞུགས་ནས། ངག་གིས་མདོ་སྡེ་དང་། ཆོས་བཤད་པ་དང་། མི་དེས་ མ་ཚོར་ཏེ། བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པ་ལ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་བོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །སྤྲུལ་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གི་ཐད་དུ་འོངས་ནས་གདིང་བ་བཏིང་སྟེ། ཆོས་བཤད་ནས་མི་དག་གི་ལག་པས་མི་དེའི་འོད་འཛིན་དུ་བཅུག་སྟེ། འོད་དེས་ཆོས་ཉན་པ་སྡེ་བཞིའི་མགོའི་སྟེང་དུ་གཏོད་པ་དང་། ཆོས་ཉན་པ་དེ་དག་གི་མགོའི་སྟེང་དུ་འོད་ཁ་དོག་དུ་མར་འབར་ཡང་། ཚ་བའི་རང་བཞིན་ཡང་མེད། ཚིག་པ་ཡང་མེད་དོ། །བར་བར་ནི་ཆུའི་སྟེང་ན་ས་ལ་འགྲོ་བ་བཞིན་དུ་འགྲོའོ། །བར་བར་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་མི་གཡོ་བར་འདུག་གོ །བར་བར་ནི་རིལ་བའི་ནང་དང་རྐྱལ་པའི་ནང་དུ་ཡང་འདུག་གོ །བར་བར་ནི་རྩིག་པ་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་སྟེ། མཚོན་ཆ་དང་དམག་ལ་རང་དབང་ཐོབ་བོ། །བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། གོས་སྐྱ་བོ་ལུས་ལ་གྱོན་ནས། དགེ་སློང་དག་ཕྱག་འཚལ་དུ་འཇུག །བསམ་གཏན་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ནི་སྐུར་པ་འདེབས། དགེ་འདུན་ལ་ནི་ཁ་ངན་ཟེར། མི་དག་ལ་ཀླན་ཀ་ཚོལ་ཡང་གཞན་གྱིས་དཔྱས་སུ་བྱ་བར་མི་དོགས་ཏེ། ཚིག་ཏུ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་དབང་གི་གཏམ་དག་སྨྲའོ། །བར་བར་ནི་མི་དག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐོང་བར་སྟོན་ཏེ། དེ་ནི་ཡི་དགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བདེ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གཡེམ་པ་སྤྱོད་པ་ལ་བསྟོད། ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་སྡིག་ཆེན་པོ་ཡང་མི་འཛེམ་སྟེ། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཆོས་གཏམས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེའི་མིང་ནི་ནམ་མཁའ་དང་སའི་ལྷ་མཐུ་བོ་ཆེ་དང་། རིའི་ལྷ་དང་། མཚོའི་ལྷ་དང་། རླུང་གི་ལྷ་དང་། ཆུ་ཀླུང་གི་ལྷ་དང་། ས་རྡོའི་ལྷ་དང་། རྩྭ་དང་རྩི་དང་། ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷ་དང་། བསྐལ་པ་བརྩེགས་པའི་ལྷ་དང་། སེམས་སྒྱུར་བའི་ལྷ་དང་། སེམས་སྒྱུར་བའི་ཀླུ་འབྲུག་དང་། དྲང་སྲོང་ཚེ་རིངས་པོ་ཚེ་ཟད་ནས། ཡི་དགས་སུ་གྱུར་པ་དང་། དྲང་སྲོང་ཚེ་ཟད་པ་ལོ་གྲངས་ཀྱིས་འཆི་བ་ལ་ཐུག་པ་ལུས་མ་རྗེས་པ་དང་། གུད་ནས་ལྟས་ངན་གྱི་ཡི་དགས་རྣམས་དེའི་ཁོང་དུ་ཞུགས་ཏེ་རྒས་ཟིན་ནས་བདུད་དུ་གྱུར་ཏེ་མི་དེ་ལ་གནོད་ པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལས་སྐྱོ་བ་དང་། ཆོག་པའི་སེམས་སྐྱེས་ནས་ལུས་དང་བྲལ་བ་དང་། མཁན་པོ་དང་སློབ་མར་བཅས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་གྱོད་ལ་ཐོགས་སོ། །དེ་བས་ན་ཁྱོད་
Chinese
那時，天魔找到機會，以虛假的天神形象進入那個人體內。口中宣說經文和佛法，但那個人並未察覺。由於受到魔的迷惑，他心想：「我已獲得無上的涅槃。」善男子們，（信徒們）先後懷著渴求前來，鋪設坐墊，聽他講法。那個人在講法時，心裡偶爾會被魔所控制。有時變成旁生，拿取珍貴的寶物，並持有這些寶物，也持有其他各種寶物。有時轉變身體，將各種寶物佈施給人們，然後又回到他體內。有時將人們帶到地下，展示珍貴的寶物，顯現出寶物如月光般閃耀。聽法的人們也說：「我們獲得了從未有過的東西。」他大量食用各種藥物和草藥，卻不吃美味的食物。有時即使只吃一粒青稞或一粒蘑菇，由於魔的力量，身體也會變得肥胖。他誹謗比丘，惡語中傷僧團，但其他人卻不懷疑他。他還會展示其他國家的寶藏，以及十方諸佛菩薩隱藏的身體，並加以宣說。有時，與他同行的人也會看到非常奇異的人，那些人的名字是山林、土地、鄉村、城市，以及監獄中的餓鬼，他們都已衰老並變成了魔。有時他會行淫，破壞佛陀的戒律和律儀，也引誘人們行淫。他精進地吃草和樹木，做各種不合常理的事情，以此來傷害那個人。之後，那個人生起厭倦和知足之心，離開了身體，連同他的堪布和弟子們，一起受到了國王的懲罰。你們不要陷入輪迴，要事先有所察覺。如果迷惑受騙而不自知，就會墮入無間地獄。再者，善男子們，對於受蘊是空性且深奧的道理，不要執著於虛假的邊見而放逸。由於禪定清晰增長，即使能展現各種神通，也不要心生貪戀。
English
At that time, the demon of the heavens found an opportunity and entered that person's body in the guise of a false celestial being. He verbally proclaimed scriptures and Dharma, but that person was unaware. Deceived by the demon, he thought, "I have attained the unsurpassed Nirvana." Noble sons, followers came one after another with desires, laid out mats, and listened to him teach the Dharma. While that person was teaching the Dharma, his mind would occasionally be controlled by the demon. Sometimes he would transform into an animal, take precious jewels, and hold onto those jewels, also holding other various jewels. Sometimes he would transform his body, give various jewels to people, and then return into his body. Sometimes he would lead people underground, show them precious jewels, and reveal the jewels shining like moonlight. The listeners would also say, "We have obtained something we have never had before." He would consume large quantities of various medicines and herbs, but would not eat delicious food. Sometimes, even if he only ate one grain of barley or one mushroom, his body would become fat due to the power of the demon. He would slander monks and speak ill of the Sangha, but others would not suspect him. He would also show the treasures of other countries and the hidden bodies of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and proclaim them. Sometimes, those who accompanied him would also see very strange people, whose names were mountain forests, lands, villages, cities, and hungry ghosts in prisons, all of whom had aged and become demons. Sometimes he would engage in sexual misconduct, breaking the Buddha's precepts and discipline, and also induce people to engage in sexual misconduct. He would diligently eat grass and trees, doing all sorts of unreasonable things, thereby harming that person. Afterwards, that person developed weariness and a sense of contentment, left his body, and together with his Khenpo and disciples, was subjected to the king's punishment. You should not fall into samsara, be aware beforehand. If you are confused and deceived without knowing it, you will fall into the Avici Hell. Furthermore, noble sons, regarding the truth that the skandha of feeling is empty and profound, do not be attached to false views and be heedless. Because of the clear increase of samadhi, even if you can display various magical powers, do not develop attachment.
Chinese
诶！如果长期修习就想获得神通力量。那时，天魔会找到机会。虚假的天神进入那个人，口中宣说经部和佛法，而那人却没有察觉。他被魔所欺骗，心中却想：我获得了无上的涅槃。来到那些想要化现的种姓之子面前，铺设座位，宣讲佛法，用人们的手将光芒放入那人的光蕴中，用那光芒照射听法的四众的头顶。即使听法者的头顶上闪耀着各种颜色的光芒，也没有热的性质，也没有灼烧感。有时像在水上行走于陆地一样行走。有时在空中一动不动地停留。有时也在球内和囊袋内停留。有时也能毫无阻碍地穿墙而过，从而获得对武器和军队的控制。他说自己是佛，身上穿着灰色的衣服，让僧侣们向他顶礼膜拜，诽谤禅定和戒律，恶语诋毁僧团，找人们的茬，却不担心被他人惩罚，口中说着神通力量的话语。有时向人们展示能见到佛土，那是被饿鬼加持的，并非安乐。赞美行淫，不回避重大的罪恶，说行不净行就是宣讲佛法。他们的名字是：天空和大地的大力神，山神，海神，风神，河神，土地岩石之神，所有草、药、树木之神，累积劫的神，转变心意的神，转变心意的龙，长寿的仙人寿命耗尽后变成的饿鬼，寿命耗尽的仙人，寿命以年数计算而死亡，身体没有腐烂的，以及其他凶兆的饿鬼进入他的体内，衰老后变成魔，从而损害那个人。由此产生厌倦和知足的心，从而离开身体，与堪布和弟子一起卷入国王的诉讼中。因此，你……
English
Eh! If one practices for a long time, one desires to obtain magical powers. At that time, the demons of the gods find an opportunity. A false heavenly deity enters that person, and his mouth speaks of scriptures and Dharma, but that person does not realize it. He is deceived by the demon, but thinks in his heart: "I have attained the unsurpassed Nirvana." Coming to the sons of those who wish to manifest, they spread out a seat, preach the Dharma, and with the hands of the people, they place the light into the aura of that person, and with that light, they direct it onto the heads of the four assemblies who are listening to the Dharma. Even though lights of various colors blaze on the heads of those who listen to the Dharma, there is no hot nature, nor is there any burning sensation. Sometimes they walk on water as if walking on land. Sometimes they remain motionless in the sky. Sometimes they also stay inside balls and bags. Sometimes they can also pass through walls without obstruction, thereby gaining control over weapons and armies. He says that he is a Buddha, wears gray clothes on his body, and makes the monks prostrate to him, slandering meditation and discipline, speaking ill of the Sangha, finding fault with people, but not worrying about being punished by others, and speaks words of magical power in his speech. Sometimes they show people that they can see the Buddha-field, but that is blessed by pretas and is not happiness. They praise the practice of adultery, do not avoid great sins, and say that practicing impurity is preaching the Dharma. Their names are: the mighty gods of the sky and earth, mountain gods, sea gods, wind gods, river gods, gods of earth and rocks, gods of all grasses, herbs, and trees, gods of accumulated eons, gods who transform minds, dragons who transform minds, long-lived hermits who have exhausted their lives and become pretas, hermits who have exhausted their lives and whose lifespans are calculated in years, whose bodies have not decayed, and other inauspicious pretas enter his body, become demons after aging, thereby harming that person. From this arises weariness and a mind of contentment, thereby leaving the body, and together with the Khenpo and disciples, they become involved in the king's litigation. Therefore, you...