Tibetan
ནས་རྒྱལ་པོའི་གྱོད་ལ་ཐོགས་སོ། །འཆི་བའི་ཚེ་དུས་ལ་མ་བབ་པར་སྐམས་ཏེ་འཆིའོ། །གློ་བུར་དུ་ཡང་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་འཁོར་བ་ལ་མ་འཇུག་པར་སྔར་ཚོར་བར་གྱིས་ཤིག །འཁྲུལ་ཅིང་བསླུས་པར་མི་ཤེས་ན་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ངོ་། །དགའ་བོ་བདུད་དེ་རྣམས་བཅུ་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ངའི་གསུང་རབ་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་ལམ་སྒྲིབ་པའི་མིའི་སེམས་ཀྱི་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །རེས་འགའ་ནི་རང་མངོན་པར་སྟོན་པར་མི་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་སྨྲའོ། །ཡང་དག་པར་ཁྱབ་པར་ཤེས་པར་ཚོར་རོ། །གཡེམ་པ་སྤྱོད་པ་ལ་སྟོད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཇིག་སྟེ། སྔར་ནི་མཁན་པོས་བསླུས་ཕྱིས་ནི་སློབ་མས་བསླུས་ཏེ། གཡེམ་པ་སྤྱོད་ཅིག་པར་གཅིག་གིས་གཅིག་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་མ་ཡིན་ཡིད་སྒྱུར་ཞིང་སེམས་ཀྱི་ཁོང་དུ་འཇུག་སྟེ། ཉེ་ན་ཚེ་རབས་དགུ། རིང་ན་ཚེ་རབས་བརྒྱའི་བར་དུ་དགེ་བ་སྤྱོད་ཅིང་། བདུད་ཀྱི་གཉེན་བཤེས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་བརྗེས་ནས་བདུད་ ཀྱི་བྲན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་ཁྱད་པར་ཤེས་པའི་གྲལ་སྟོར་ནས་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ངོ་། །ཁྱོད་ཟག་པ་ཟད་པ་ཐོབ་ཀྱང་ཞི་བའི་འགོག་པའི་ནང་དུ་མི་འཇུག་པར་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་མ་བཏབ་པར་ཕྱི་མའི་དུས་ངན་པའི་ཕྱི་མའི་ཚེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། ཡང་དག་པར་དད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་གྲོལ་ཞིང་ཐར་བར་གྱིས་ཤིག །བདུད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་ཡང་དག་པར་ཤེས་ཤིང་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག །ངས་ཁྱོད་སྐྱེ་ཤི་ལས་ཐར་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱས་སོ། །ད་ཁྱེད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བཙུན་པར་བྱོས་ཤིག་དང་། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་ལན་ལྡོན་པ་ཡིན་ནོ། །དགའ་བོ་དེ་རྣམ་པ་བཅུ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ཏེ། འདི་ཀུན་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་བསྒོམ་པ་ནོར་བ་ལས་དེའི་ཕྱིར་འདི་འདྲ་བར་གྱུར་ཏེ། ཕོ་ཐེག་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་བསླད་ནས་རང་གི་ཉམས་དྲོད་མ་ཟིན་ཏེ། རྒྱུ་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་དང་ཕྲད་ནས་འཁྲུལ་པར་རང་གིས་མ་ཤེས་ཏེ། བདག་འཕགས་པའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་དེ་ནི་བརྫུན་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏེ། མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ངོ་། །ཁྱེད་ལ་སོགས་པས་ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཕྱིན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། སེམས་ཅན་ནོ་ཅོག་ལ་ཁྱབ་པར་མན་ངག་གཞག་ཅིང་འདིའི་དོན་སྟོན་ཏོ། །ཚོར་བར་གྱིས་ཤིག །ལྷའི་བདུད་ཀྱིས་སྐབས་མི
Chinese
于是被国王的案件所牵连。死亡的时候，不到时候就干枯而死。突然也会死亡。你没有进入轮回之前，先要觉察。如果不知道迷惑和欺骗，就会堕入无间地狱。阿难，那十种魔在未来的时候，会从我的教法中出现，进入阻碍佛法的人的心中。有时会自己显现，对不干净的人说：要觉察，要正确地普遍地知道。赞美行淫，破坏佛教的戒律，先是堪布欺骗，后来是弟子欺骗，互相教唆行淫。这样，非天迷惑，进入心中，近则九世，远则百世之间行善，成为魔的亲友。然后转世成为魔的奴仆。然后也失去正确辨别的行列，堕入无间地狱。你即使获得漏尽，也不进入寂灭的止境，因为没有发愿，在后来的恶世，生起大悲心。使真正信仰的众生解脱。要正确地知道，并且获得，不被魔所胜。我已经让你从生死中解脱了。现在你们要尊重佛的教诲，这是报答佛恩。阿难，这十种现象是三摩地的先兆，这些都是行蕴。这些是因为禅修错误而变成这样，欺骗了具足阳刚之气的众生，自己没有获得暖相，遇到这样的因缘而迷惑，自己不知道，心里想我是圣人，这是大妄语，会堕入无间地狱。你等在我涅槃之后，如来教诲在后世的时候，要普遍地为一切众生传授口诀，并且开示其中的意义。要觉察！天魔趁机
English
Then he was involved in the king's case. At the time of death, he would die withered before his time. He would also die suddenly. Before you enter samsara, you must first be aware. If you do not know delusion and deception, you will fall into the Avici Hell. Ananda, those ten demons will appear from my teachings in the future, entering the minds of people who obstruct the Dharma. Sometimes they will manifest themselves and say to the impure: Be aware, know correctly and universally. Praise the practice of lust, destroy the precepts of Buddhism, first the Khenpo deceives, then the disciples deceive, and they instigate each other to practice lust. In this way, the Asura deceives and enters the mind, for nine lifetimes if near, and for a hundred lifetimes if far, practicing virtue and becoming friends with demons. Then, after changing lives, he becomes a slave of the demon. Then, he also loses the rank of correct discernment and falls into the Avici Hell. Even if you attain the exhaustion of outflows, you will not enter the cessation of peace, because you have not made a vow, and in the evil age to come, you will generate great compassion. Liberate the beings who truly believe. You must know correctly and attain it, not be overcome by demons. I have liberated you from birth and death. Now you must respect the Buddha's teachings, this is to repay the Buddha's kindness. Ananda, these ten phenomena are the omens of samadhi, all of these are the aggregates of formation. These are caused by errors in meditation, deceiving beings with masculine energy, not attaining warmth, encountering such causes and conditions and being deluded, not knowing themselves, thinking in their hearts that I am a saint, this is a great lie, and they will fall into the Avici Hell. After my Nirvana, you and others must widely transmit the oral instructions to all sentient beings and explain their meaning when the Tathagata's teachings are in the future. Be aware! The heavenly demon takes the opportunity
Tibetan
་རྙེད་པར་གཟུངས་སུ་ཟུང་ཤིག །གདམས་ཤིང་བསྲུང་ན་བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་འགྲུབ་བོ།། །།བམ་པོ་གཉིས་པ་སྟེ་ཐ་མ། དགའ་བོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པས་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཟད་པའི་མི་དེ་ལ་ནི་རྨི་ལམ་གྱི་འདུ་ཤེས་རྟག་པར་སྙོམས་པར་འགོགས་ནས། སད་པ་དང་གཉིད་ལོག་པར་རྟག་ཏུ་གཅིག་སྟེ། ཚོར་བ་གསལ་བས་སྟོང་ཞིང་དང་ངོ་། །དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་དང་བྲལ། སྤྲིན་སྟུག་པོ་ཆེན་པོ་དག་གིས་ཁེབས་པ་མེད་དེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་བལྟས་ན། ས་ཆེན་པོ་དང་། ཆུ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དག་ཀྱང་མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་འདུས་པར་སྣང་བཞིན་དུ་གཟུགས་བརྙན་ འབྱུང་བ་ནའང་གོས་པ་མེད། ནུབ་པ་ན་ཡང་གྱུར་པ་མེད་དོ། །སྟོང་པའི་ལེན་པར་སྣང་བ་ལ་བརྟགས་ན། སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་ཏེ། སྐྱེ་ཤིའི་རྩ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་རིག་ནས་བཙལ་དུ་མི་རྙེད་དེ། དང་པོ་དེ་ཁོ་ན་དང་རོ་གཅིག་གོ །ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་རིགས་བཅུ་གཉིས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་དོན་མ་རྟོགས་མོད་ཀྱི། ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམས་ན་སོ་སོ་ན་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་རྐྱང་དང་འདྲ་བར་ཁད་ཀྱིས་འདུལ་ལོ། །དེའི་མིང་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོས་བསྒྲིབས་པའོ། །དེ་ལྟར་དང་བ་ལས་རྙོགས་པ་དེ་བགས་ཀྱིས་དང་བཞིན་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ཞུགས་ཏེ། གཅིག་དང་ན་བག་ཆགས་མེད་དོ། །དཔེར་ན་ཆུ་རྙོག་པ་ཅན་ལས་དང་སྟེ་སངས་ན་དང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེའི་མིང་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཟད་ནས་མི་དེས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་སྙིགས་མ་ལས་འདས་པའོ། །དོན་དེ་ལ་བརྟགས་ན་ཟབ་ཅིང་མི་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགའ་བོ་ཤེས་པར་བྱོས་ཤིག །ཡང་དག་པ་ཉིད་ཆུད་ཅིང་མཐོང་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་འཇུག་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཡང་དག་པ་དམིགས་སུ་མེད་པ་དེ་ཉིད་ལ་བཞག་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷའི་བདུད་ཀྱང་སེམས་ཐག་ཆོད་དོ། །སྦྱངས་ཤིང་དང་བ་ཐོབ་ནས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་རྩ་བ་ཤེས་ཏེ། རིགས་དེའི་ནང་གི་ཟབ་ཅིང་དང་བ་དེ་བརྟགས་ན། ཉོན་མོངས་པའི་འཁྲུལ་པའི་གཞི་རྒྱུ་བ་རྒྱས་པ་ལས་རྟོགས་པ་སྐྱེས་ནས་མི་དེ་ནི་རྒྱུ་མེད་པ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་ལྟུང་ངོ་། །དེ་ལ་གཅིག་ནི་མི་དེས་རྩ་བའི་གཞིའི་རྒྱུ་མཐོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་གྱི་རྩ་བ་བཤིག་པ་ཐོབ་ན། མིག་གི་རྩ་བ་བརྒྱད་བརྒྱའི་བསོད་ནམས་ཐོབ་སྟེ། བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲི་ཚུན་ཆད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཅི་ཡོད་པ་ལས་འཁོར་ཏེ། འདིར་ཤི་ནས་ཕ་རོལ་དུ་སྐྱེས་ཏེ། འཁོར་བ་དེ་ཉིད་དུ་སེམས་ཅན་འཁོར་བས་མཐོང་ངོ་། །
Chinese
受持勿失此，若能守护胜方便，无上菩提终成就。第二卷终。 贤首，若有善男子，以三昧力，令识蕴尽者，彼之梦识，恒常寂灭。觉时与睡时，恒常为一。感觉清明，空寂澄澈。譬如虚空，远离一切浓厚云雾之遮蔽。观视一切世间，大地、大水、人等，如于镜中显现影像。 影像生起，不着不染；影像灭没，不增不减。若能于空性之显现中，了知往昔之习气，即是生死的根本自性，则觅之不得，与最初之本性，无二无别。 十方一切众生，虽由十二种姓而生，然未能了知此义。若能长久修习，则各各了知其义。譬如调马，渐次调伏。 此即名为“行蕴所覆”。如是，由澄澈而生之垢染，亦渐次澄澈，融入自性之中。若能与一味相应，则无有习气。譬如浊水，澄之则清，清则名为澄澈。此即名为“行蕴尽已，彼人已超脱众生之垢染”。若能于此义谛善加观察，则知其甚深难见。 贤首，当知，若能证悟真如，则能见真如。若有入三昧之善男子，安住于无相真如之中，则善男子之天魔亦能心悦诚服。 若能勤加修习，获得澄澈，则能知自性之根本。若能于自性之中，善加观察其甚深澄澈之处，则能由烦恼之迷乱中，生起觉悟。然彼人将堕入二种无因之中。 其中之一，即彼人能见根本之因。何以故？若能摧毁众生之根本，则能获得八百眼根之福德。于八万劫之中，所有众生皆能于轮回中解脱。于此处死，而生于彼处。于轮回之中，能见众生之流转。
English
Hold this and do not lose it. If you can protect this excellent method, you will ultimately achieve unsurpassed enlightenment. End of the second fascicle. O Joyful One, if a son of good family, through the power of samadhi, causes the skandha of consciousness to be exhausted, then his dream consciousness will be constantly and peacefully extinguished. Waking and sleeping will always be one. The feeling is clear, empty, and pure. It is like the sky, free from the obscuration of all thick clouds. Looking at all the worlds, the great earth, the great waters, and people, appear like reflections in a mirror. When the reflections arise, they are not attached or defiled; when the reflections disappear, they do not increase or decrease. If, in the appearance of emptiness, one can understand the past habits, which are the very nature of the root of birth and death, then one cannot find it, and it is no different from the original nature. All beings in the ten directions, although born from twelve lineages, have not yet understood this meaning. If one practices for a long time, then each will understand its meaning. It is like taming a horse, gradually subduing it. This is called "covered by the skandha of formation." In this way, the impurities that arise from clarity are gradually purified and merge into their own nature. If one can be in harmony with one taste, then there will be no habits. It is like muddy water, which becomes clear when purified, and when clear, it is called pure. This is called "the skandha of formation is exhausted, and that person has transcended the defilements of beings." If one can carefully observe this meaning, then one will know that it is very deep and difficult to see. O Joyful One, know that if one can realize Suchness, then one can see Suchness. If there is a son of good family who enters samadhi and abides in the formless Suchness, then even the demons of the son of good family will be sincerely convinced. If one diligently practices and obtains clarity, then one can know the root of one's own nature. If one can carefully observe the deep and pure place within one's own nature, then one can awaken from the confusion of afflictions. However, that person will fall into two causelessnesses. One of them is that the person can see the cause of the root basis. Why? If one can destroy the root of beings, then one can obtain the merit of eight hundred eye roots. Within eighty thousand kalpas, all beings can be liberated from samsara. Dying here and being born there. In samsara, one can see the transmigration of beings.