Tibetan
དག་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་མཐར་ཕྱིན་པར་འགོག་པས། སྐྱེ་བར་འགོག་པ་ལས་ཞི་བར་འགོག་པའི་ནང་ནས་དང་བ་དམ་པ་མ་རྒྱས་པས། བརྟགས་ན་ཚེ་དང་དབང་དུ་འགྱུར་བར་གྱུར་ནས་དྲི་མའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ཞིང་ཟད་ཀྱིས་དོགས་ཏེ་སྔར་བཞག་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་པད་མའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྒྱས་པར་སྤྲུལ་ཏེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དག་མང་པོར་སྤྲུལ་ནས་སེམས་རང་ཉམ་དུ་བཏང་སྟེ། རྒྱལ་ཞིང་གྲོལ་ལོ་སྙམ་པ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནི་ཡང་དག་པ་དང་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པར་འཛིན་པའི་ནང་དུ་ལྷུང་སྟེ། ཙྪ་སྟི་ཀ་ལའི་སྡེར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་ནོར། ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་ནི་སྟོར་ཅིང་ནུབ་བོ། །དེའི་མིང་ནི་ལོག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱུ་བ་སྐྱེད་ཅིང་དྲི་མ་རྒྱས་པར་གཞུང་འཛུགས་པའི་འབྲས་བུ་གྲུབ་པ་བརྒྱད་པ་སྟེ། ཁྱབ་ཅིང་ རྒྱས་པ་ལས་ཕྱི་ཕྱིར་ཞིང་བསྲིངས་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཁར་ལས་ལོག་ནས་ལྷའི་བདུད་ཀྱི་ས་བོན་ལས་དེའི་རིགས་སུ་སྐྱེའོ། །ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་མཐར་ཕྱིན་པར་འགོག་པས། སྐྱེ་བ་འགོག་པ་ལས་ཞི་བར་འགོག་པའི་ནང་ནས་དང་བ་དམ་པ་མ་རྒྱས་པས། ཚེ་སྣང་བའི་ནང་ནས་དང་བའི་དྲི་མ་ཡང་དག་པ་དང་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པར་བྱེ་བྲག་འབྱེད། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་རེ་བ་བསྒྲུབས་པས་མངོན་རྟགས་ཚོལ་ཏེ། ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལམ་ལས་ལོག་ནས། དེའི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་ནི་ཤེས། ཀུན་འབྱུང་བ་ནི་སྤངས། འགོག་པ་ནི་མངོན་དུ་བྱས། ལམ་ནི་བསྒོམས་ཏེ། འགོག་པ་ལ་གནས་པས་ཡང་གོང་དུ་མི་འཕར་ཏེ། རྒྱལ་ཞིང་གྲོལ་ལོ་སྙམ་པ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནི་ངེས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ནང་དུ་ལྷུང་སྟེ། ཐོས་པ་ཉུང་བས་ང་རྒྱལ་སྐྱེས་པའི་དགེ་སློང་གི་སྡེར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་ནོར། ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་ནི་སྟོར་ཅིང་ནུབ་བོ། །དེའི་མིང་ནི་དང་བ་རྒྱས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མངོན་རྟགས་ཚོལ་ཏེ། ཞི་བ་འདུས་པའི་འབྲས་བུ་དགུ་པ་སྟེ། ཁྱབ་ཅིང་རྒྱས་པ་ལས་ཕྱི་ཕྱིར་ཞིང་བསྲིངས་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཁར་ནས་ལོག་ནས་སྟོང་པས་བཅིངས་པའི་རྒྱུ་ལས་དེའི་རིགས་སུ་སྐྱེའོ། །ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་མཐར་ཕྱིན་པར་འགོག་པས། སྐྱེ་བ་འགོག་པ་ལས་ཞི་བར་འགོགས་པའི་ནང་ནས་དང་བ་དམ་པ་མ་རྒྱས་པས། རྒྱས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཚོར་བ་གསལ་བ་ཟབ་མོ་དམ་པར་སྦྱངས་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ་བར་སེམས་ཤིང་། གོང་དུ་མི་འཕར་ཏེ་རྒྱལ་ཞིང་གྲོལ་ལོ་སྙམ་པ་སྐྱེས་སོ། །མི་
Chinese
因此，当阻止一切行达到空性的极致时，由于从阻止生起中，殊胜的信解没有增长，如果考察，就会变成寿命和自在，担心染污的痛苦会平息和耗尽，所以像以前一样放置，幻化成七宝莲花的无量宫殿广大。又幻化出许多七宝，放纵自心，生起“胜利和解脱了”的想法。这堕入了执着正确和不正确的见解中，变成了察谛迦（Tirthika）的团体。佛陀的菩提是财富，知识和见解正在消失和消亡。它的名字是产生邪见的因，建立增长染污的教义的第八个成果，从普遍和广大中向外延伸，从涅槃之城返回，从天魔的种子中生于其种类中。又，种姓之子们，当阻止一切行达到空性的极致时，由于从阻止生起中，殊胜的信解没有增长，从寿命显现中，区分信解的染污为正确和不正确。通过实现因和果的希望，寻求证相，从完全清净的道路上返回。因此，痛苦是已知的，集起是被断除的，灭尽是被证实的，道是被修习的。由于安住于灭尽，不再向上提升，生起“胜利和解脱了”的想法。这堕入了确定的声闻中，变成了由于听闻甚少而生起傲慢的比丘团体。佛陀的菩提是财富，知识和见解正在消失和消亡。它的名字是以信解增长的心寻求证相，是寂静聚集的第九个成果，从普遍和广大中向外延伸，从涅槃之城返回，从被空性束缚的因中生于其种类中。又，种姓之子们，当阻止一切行达到空性的极致时，由于从阻止生起中，殊胜的信解没有增长，将增长的完全清净的感受，清晰而深刻地修习到极致，心中想着已经涅槃了，不再向上提升，生起“胜利和解脱了”的想法。人
English
Therefore, when preventing all formations from reaching the ultimate of emptiness, because the excellent faith is not increased from preventing arising, if examined, it will become longevity and freedom, fearing that the suffering of defilement will be pacified and exhausted, so it is placed as before, and the immeasurable palace of the seven-jeweled lotus is widely manifested. Also, many seven jewels are manifested, indulging one's own mind, and the thought arises, "Victory and liberation!" This falls into holding correct and incorrect views, and becomes a group of Tirthikas. The Bodhi of the Buddha is wealth, and knowledge and vision are being lost and destroyed. Its name is the eighth result of generating the cause of wrong views and establishing the doctrine of increasing defilement, extending outward from the universal and vast, returning from the city of Nirvana, and being born into its kind from the seed of the heavenly demon. Again, sons of the lineage, when preventing all formations from reaching the ultimate of emptiness, because the excellent faith is not increased from preventing arising, from the manifestation of life, the defilement of faith is distinguished as correct and incorrect. By fulfilling the hope of cause and effect, signs are sought, and one returns from the path of complete purification. Therefore, suffering is known, accumulation is abandoned, cessation is realized, and the path is cultivated. Because of abiding in cessation, one no longer rises upward, and the thought arises, "Victory and liberation!" This falls into the definite Shravakas, and becomes a group of monks who are arrogant because of little hearing. The Bodhi of the Buddha is wealth, and knowledge and vision are being lost and destroyed. Its name is seeking signs with a mind of increasing faith, it is the ninth result of the gathering of peace, extending outward from the universal and vast, returning from the city of Nirvana, and being born into its kind from the cause bound by emptiness. Again, sons of the lineage, when preventing all formations from reaching the ultimate of emptiness, because the excellent faith is not increased from preventing arising, the increasing, completely pure feeling is clearly and profoundly practiced to the extreme, thinking in the mind that one has already attained Nirvana, no longer rising upward, and the thought arises, "Victory and liberation!" Man
Tibetan
དེ་ནི་རིགས་ངེས་པའི་རང་སངས་རྒྱས་སུ་ལྟུང་སྟེ། སེམས་མི་ལྡོག་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་ནོར། ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་ནི་སྟོར་ཅིང་ནུབ་པོ། །དེའི་མིང་ནི་རྒྱས་པ་ཚོར་བ་ཏིང་ངེར་གསལ་བའི་མི་གཡོ་བའི་འབྲས་བུ་གྲུབ་པ་བཅུ་པ་སྟེ། ཁྱབ་ཅིང་རྒྱས་པ་ལས་ཕྱི་ཕྱིར་ཞིང་རིང་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཁར་ལས་ལོག་ནས་སྐྱབས་མི་བྱེད་པའི་རྒྱས་པར་གསལ་བའི་ས་བོན་ལས་དེའི་རིགས་སུ་སྐྱེའོ། །དགའ་བོ་ཏིང་ ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་བཅུ་ནི་བར་མ་དོར་སྨྱོ་བ་ལ་རྟེན་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་ཏེ། བར་བར་ནི་མ་གྲུབ་པ་ལ་ཆོག་ཅིང་ཆུད་དོ་སྙམ་པའི་སེམས་སྐྱེས་སོ། །འདི་ཀུན་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ཡིན་ཏེ། བསྒོམ་པ་ནོར་བ་ལས་ས་འདིར་སྐྱེས་སོ། །ཕོ་ཐེག་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་བསླད་པས་རང་གི་ཉམས་དྲོད་མ་ཟིན་ཏེ། རྒྱུ་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་དང་ཕྲད་ནས་རང་རང་གི་སྔོན་གྱི་སེམས་འཁྲུལ་བའི་བག་ཆགས་ལ་སྲེད་དེ། བདག་གི་ཡུན་རིང་པོའི་གནས་ཀྱིས་འདི་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བཅིང་བ་རྫོགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དེ་ནི་བརྫུན་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ལོག་པར་ལྟ་བའི་བདུད་དང་། མུ་སྟེགས་ཀྱི་ལས་ཟད་ནས་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ངོ་། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་སུ་ཡང་འཕེལ་ཞིང་འབོགས་པར་ཡང་མི་འགྲུབ་བོ། །ཁྱེད་སེམས་གཅིག་ཏུ་གྱིས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལམ་སྒྲུབས་ཤིག །ཆོས་ཀྱི་སྒོ་འདི་ཁྱེར་ལ་ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཕྱི་ན་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་སྤེལ་ཏེ། འདིའི་དོན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་ཤེས་ཤིང་རིག་པ་བགྱིས་ཏེ། ལྟ་བའི་བདུད་ལ་རང་བྱིང་བར་མ་བྱེད་ཅིག །སྙིང་རྗེས་སྲུངས་ཤིག །སྐྱབས་གྱིས་ཏེ་ལོག་པའི་རྐྱེན་སོལ་ལ་ཞི་བར་གྱིས་ཤིག །བགེགས་ཀྱི་ལམ་དང་། ལོག་འདྲེན་གྱི་ལམ་དུ་མ་ནོར་བར་ལུས་དང་སེམས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མཁྱེན་པ་དང་། གཟིགས་པའི་ལམ་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མའི་བར་དུ་གྲུབ་པར་བྱོས་ཤིག །སྔ་མ་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡུལ་ཕྲ་མོ་སྙེད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་འདི་བཞིན་དུ་མཛད་དེ། ཐེག་པ་འདིས་སེམས་གྲོལ་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་བསྒྲུབས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་ཟད་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་པར་སྤྱད་པའི་ནང་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་སྒོམ་པོའི་གསལ་བ་རྒྱ
Chinese
那便是堕入于种姓决定的独觉，将成为心不退转的佛陀。佛陀的菩提是错谬，知晓与见证则丧失且消亡。其名为增长、觉受、寂静明晰的不动果、成就第十地，从普遍且增长中，向外再向外，长久地从涅槃之城返回，从不救护的增长明晰的种子中，于其种姓中出生。喜悦啊，十种三摩地将成为中阴中疯狂所依之因，一次又一次生起认为未成就便已满足且足够之心。这一切皆是识蕴，从错误的禅修中生于此地。具有丈夫相者因被蒙蔽而未能把握自身的暖相，与如是因缘相遇后，贪恋各自先前心识错乱的习气，心中思忖此处即是我长久以来的居所，并说已圆满了无上菩提之束缚，那将成为巨大的谎言。堕入邪见的魔与外道的业尽之后，将堕入无间有情地狱。声闻与独觉也无法增上与积聚。你们要一心一意地修持如来之道！持有此法门，在我涅槃之后，于未来时世中一代又一代地传扬，令一切有情皆能现前了知并通晓此义，不要让自己沉溺于见解之魔！以慈悲守护！行持救护，遣除邪恶之缘并令其寂静！不要错入障碍之路与邪道，身与心进入佛陀所知与所见之道中，于初始与终结之间成就！过去已逝时劫中如恒河沙数般的如来，乃至微尘数般的如来，亦曾如是行持此法门，以此乘解脱心识，并修持无上之道！当识蕴耗尽时，你们便能在显现中，从所有根识皆被错乱运用的状态中，获得菩萨智慧金刚禅定者的明晰广大。
English
That is falling into the Pratyekabuddha of determined lineage, and will become a Buddha whose mind does not regress. The Bodhi of the Buddha is mistaken, and knowing and seeing are lost and perished. Its name is the tenth stage of accomplishment, the unmoving fruit of increasing, feeling, and being serenely clear. From the pervasive and increasing, further and further outward, for a long time, returning from the city of Nirvana, from the seed of clearly increasing without protection, it is born into its lineage. Joyful one, the ten samadhis will become the cause of relying on madness in the bardo. Again and again, the mind arises, thinking that it is satisfied and content with what is not accomplished. All of this is the aggregate of consciousness, born in this place from mistaken meditation. Those with the characteristics of a man, being deluded, do not grasp their own warmth. Meeting with such causes and conditions, they crave the habitual tendencies of their own previous confused minds, thinking, "This is my long-term dwelling place," and saying that the bonds of unsurpassed Bodhi are complete. That will become a great lie. Falling into the demon of wrong views, and when the karma of the heretics is exhausted, they will fall into the hell of sentient beings without interruption. They will not be able to increase or accumulate as Shravakas and Pratyekabuddhas either. Make your minds one-pointed and accomplish the path of the Tathagata! Hold this Dharma gate and, after my Nirvana, propagate it from one generation to the next in future times, so that all sentient beings may manifestly know and understand this meaning. Do not let yourselves sink into the demon of views! Protect with compassion! Practice refuge, dispel evil conditions, and pacify them! Do not mistake the path of obstacles and the path of wrong guidance. Enter the path of the Buddha's knowledge and vision with body and mind, and accomplish it between the beginning and the end! In the past, in the kalpas of gone-by times, as many Tathagatas as there are grains of sand in the Ganges, even as many as there are atoms, have practiced this Dharma gate in this way. By this vehicle, they have liberated their minds and accomplished the unsurpassed path! When the aggregate of consciousness is exhausted, you will be able to obtain, in manifestation, from within the state where all faculties are mistakenly used, the clear expanse of the Bodhisattva's wisdom, the Vajra meditator.