Tibetan
དས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་སྦྲུལ་དང་། མྱུར་དུ་གདུག་པ་དང་། སྦྲུལ་གཟི་གུ་དང་། སྦྲུལ་མི་བཟད་པའི་གདུག་པའི་རིགས་འབུམ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ལ་བསྟོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་ལྷུན་པོ་དང་ལྷུན་པོ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་བཟུང་དང་། བཏང་བཟུང་ཆེན་པོ་དང་། ཁོར་ཡུག་དང་། ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་དག་དང་། རི་གཞན་དག་གི་ལྷ་རྣམས་རང་རང་གི་ཁང་པར་ཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ལྷ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐ་དད་པ་དག་ལ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ཤ་སྟག་གོ །ཡང་དེའི་ཚེ་སྨན་དང་ནགས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་ཁང་པར་ཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པ་དག་གིས་བསྟོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ལྷ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐ་དད་པ་དག་ལ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ཤ་སྟག་གོ །ཡང་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་འཁོར་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། གྲངས་མེད་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། མཚུངས་པ་མེད་པ། གཞལ་དུ་མེད་པ། ཚད་མེད་པ། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ལ་འཇུག་པར་མཛད་པ་དེ་ནི་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་རུང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་ནི་ཇི་སྙེད། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དག་ཏུ་ནི་ཐབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་མཁས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཚམས་སྦྱོར་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་། གཟིགས་པ་དང་། ཁམས་དང་། རྒྱུ་དང་། དམིགས་པ་དང་། ངེས་པ
Chinese
之时彼等前往世尊所在之处，到达后，以真实无虚的佛陀功德赞颂世尊，以头顶礼世尊之足，于一旁安坐。又于彼时，蛇与速疾毒蛇与蛇毒与蛇之不悦意毒之种类，成千上万无数之众，前往世尊所在之处，到达后，以真实无虚的佛陀功德赞颂佛陀世尊，以头顶礼世尊之足，于一旁安坐。又于彼时，须弥山与大须弥山与施与受与大施与受与周围与大周围等，以及其他山之诸神，各自进入自己之宫殿后，前往世尊所在之处，到达后，以真实无虚的佛陀功德赞颂世尊，以头顶礼世尊之足，于一旁安坐。彼等诸神全部皆是于菩萨摩诃萨各种不同之三摩地中嬉戏。又于彼时，药与森林之诸神全部，各自进入自己之宫殿后，前往世尊所在之处，到达后，以真实无虚的佛陀功德赞颂世尊，以头顶礼世尊之足，于一旁安坐。彼等诸神全部皆是于菩萨摩诃萨各种不同之三摩地中嬉戏。又于彼时，菩萨大云心藏眷属等，某些菩萨如是思念：世尊于一刹那间，如何能知入于无数不可思议、无等、无量、无边、不可言说之又不可言说之劫海？世尊现证菩提之劫有多少？于十方世界一切具烦恼者之中，以善巧各种方便之方式，连接世间之行境与智慧与见与界与因与所缘与决定
English
Then they went to where the Blessed One was, and when they arrived, they praised the Blessed One with true and perfect qualities of the Buddha, bowed their heads at the feet of the Blessed One, and sat down on one side. Again, at that time, snakes, and swift poisonous snakes, and snake venom, and kinds of snakes with unpleasant venom, hundreds of thousands of countless beings, went to where the Blessed One was, and when they arrived, they praised the Buddha, the Blessed One, with true and perfect qualities of the Buddha, bowed their heads at the feet of the Blessed One, and sat down on one side. Again, at that time, Mount Sumeru and Great Mount Sumeru, giving and receiving, and great giving and receiving, and surroundings, and great surroundings, and the gods of other mountains, having entered their respective palaces, went to where the Blessed One was, and when they arrived, they praised the Blessed One with true and perfect qualities of the Buddha, bowed their heads at the feet of the Blessed One, and sat down on one side. All those gods were entirely playing in the various different samadhis of the Bodhisattva Mahasattvas. Again, at that time, all the gods of medicine and forests, having entered their respective palaces, went to where the Blessed One was, and when they arrived, they praised the Blessed One with true and perfect qualities of the Buddha, bowed their heads at the feet of the Blessed One, and sat down on one side. All those gods were entirely playing in the various different samadhis of the Bodhisattva Mahasattvas. Again, at that time, the Bodhisattva Mahameghagarbha and his retinue, and some Bodhisattvas thought thus: How can one know that the Blessed One enters into immeasurable, countless, inconceivable, incomparable, unmeasurable, limitless, unspeakable, and unspeakable kalpa oceans in a single instant? How many billions of kalpas have passed since the Blessed One attained complete enlightenment? In all the afflicted realms of the ten directions, how does he connect the worldly conduct with wisdom, vision, realm, cause, object, and determination, with skillful means of various kinds?
Tibetan
འི་ཚིག་དང་། གདགས་པ་དང་། རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བ་དག་གིས་སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་ཅིག་གུ་སྙམ་མོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གནང་སྟེ། མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་ཡོད་དོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་ཡོད་དོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་འཆི་འཕོ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་ཡོད་དོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་ལྷུམས་སུ་སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་ཡོད་དོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཆ་ཕྲ་བར་སྣང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་ཡོད་དོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུམ་བི་ནིའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སྐུ་བལྟམས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་ཡོད་དོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུམ་བི་ནིའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་བཞུགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་ཡོད་དོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་
Chinese
的词和，安立和，如是安立的加持力之所作，以令无量众生圆满无上正等菩提。又，彼时，诸菩萨摩诃萨，由佛加持，能除一切障碍，获得无畏，以心了知彼等菩萨摩诃萨之心之所念，乃对菩萨摩诃萨大云心说如是语：大云心啊，大云经中，有如来等在兜率天处受生，如是安立的加持力之所作，名为法显现之门。大云心啊，大云经中，有如来等在兜率天处安住，如是安立的加持力之所作，名为法显现之门。大云心啊，大云经中，有如来等从兜率天处殁，如是安立的加持力之所作，名为法显现之门。大云心啊，大云经中，有如来等在幻化天女胎中受生，如是安立的加持力之所作，名为法显现之门。大云心啊，大云经中，有如来等在幻化天女胎中显现微细部分，如是安立的加持力之所作，名为法显现之门。大云心啊，大云经中，有如来等在蓝毗尼园诞生，如是安立的加持力之所作，名为法显现之门。大云心啊，大云经中，有如来等在蓝毗尼园安住，如是安立的加持力之所作，名为法显现之门。大云心啊，大云经中，有如来等
English
and words, designations, and the application of the power of blessings that are established in such a way, may they fully ripen as many sentient beings as there are in the ocean into the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Furthermore, at that time, the Bodhisattva Mahasattvas, empowered by the Buddha to remove all obscurations and having attained fearlessness, knowing with their minds the thoughts of those Bodhisattva Mahasattvas, spoke thus to the Bodhisattva Mahasattva Great Cloud Heart: Great Cloud Heart, in the Great Cloud Sutra, there is a Dharma manifestation door called the application of the power of blessings that establishes the birth of the Tathagatas in the Tushita heaven. Great Cloud Heart, in the Great Cloud Sutra, there is a Dharma manifestation door called the application of the power of blessings that establishes the dwelling of the Tathagatas in the Tushita heaven. Great Cloud Heart, in the Great Cloud Sutra, there is a Dharma manifestation door called the application of the power of blessings that establishes the passing away of the Tathagatas from the Tushita heaven. Great Cloud Heart, in the Great Cloud Sutra, there is a Dharma manifestation door called the application of the power of blessings that establishes the birth of the Tathagatas in the womb of the illusion-creating goddess. Great Cloud Heart, in the Great Cloud Sutra, there is a Dharma manifestation door called the application of the power of blessings that establishes the appearance of subtle parts of the Tathagatas in the womb of the illusion-creating goddess. Great Cloud Heart, in the Great Cloud Sutra, there is a Dharma manifestation door called the application of the power of blessings that establishes the birth of the Tathagatas in the Lumbini garden. Great Cloud Heart, in the Great Cloud Sutra, there is a Dharma manifestation door called the application of the power of blessings that establishes the dwelling of the Tathagatas in the Lumbini garden. Great Cloud Heart, in the Great Cloud Sutra, there is
Tibetan
ལུམ་བི་ནིའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་ཕྱོགས་སུ་གཟིགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་སྣང་བའི་ སྒོ་ཡོད་དོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུམ་བི་ནིའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་གསུང་བརྗོད་པ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་ཡོད་དོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུམ་བི་ནིའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་སེར་སྐྱའི་གནས་སུ་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་ཡོད་དོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རིམ་གྲོ་བྱེད་དུ་འོང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་ཡོད་དོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་ཡོད་དོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིས་པའི་རྩེ་མོ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་ཡོད་དོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་སློབ་པའི་གྲྭ་གང་དུ་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་ཡོད་དོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་། བསྟན་བཅོས་དང་། ལག་རྩིས་དང་། བརྩི་བ་དང་། ཤོད་དགོད་པ་བསླབ་པ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་ཡོད་དོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་ས་འཚོ་མ་དམ་བཅས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་བསླབ་པ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་ཡོད་དོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཙུན་མོའི་འཁོར་ན་བཞུགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
在蓝毗尼园林中，对于所见之境进行种种安立，名为加入加持力之法的显现之门。大云心大云经中，如来等在蓝毗尼园林中所说之语进行种种安立，名为加入加持力之法的显现之门。大云心大云经中，如来等从蓝毗尼园林前往大城市迦毗罗卫的地方进行种种安立，名为加入加持力之法的显现之门。大云心大云经中，如来等的大自在前来承侍进行种种安立，名为加入加持力之法的显现之门。大云心大云经中，如来等的力量进行种种安立，名为加入加持力之法的显现之门。大云心大云经中，如来等的孩童嬉戏进行种种安立，名为加入加持力之法的显现之门。大云心大云经中，如来等前往学习文字的学堂进行种种安立，名为加入加持力之法的显现之门。大云心大云经中，如来等学习文字、论典、算术、计数、讲述欢笑等进行种种安立，名为加入加持力之法的显现之门。大云心大云经中，如来等的释迦族女儿地增长母获得誓言所应学习的进行种种安立，名为加入加持力之法的显现之门。大云心大云经中，如来等安住在妃嫔眷属中进行种种安立，名为加入加持力之法
English
In the Lumbini garden, the various establishments of what is seen are called the door of the appearance of the Dharma that joins the power of blessing. In the Great Cloud Heart, the Great Cloud Sutra, the various establishments of the words spoken by the Tathagatas in the Lumbini garden are called the door of the appearance of the Dharma that joins the power of blessing. In the Great Cloud Heart, the Great Cloud Sutra, the various establishments of the Tathagatas going from the Lumbini garden to the great city of Kapilavastu are called the door of the appearance of the Dharma that joins the power of blessing. In the Great Cloud Heart, the Great Cloud Sutra, the various establishments of the great sovereign coming to serve the Tathagatas are called the door of the appearance of the Dharma that joins the power of blessing. In the Great Cloud Heart, the Great Cloud Sutra, the various establishments of the power of the Tathagatas are called the door of the appearance of the Dharma that joins the power of blessing. In the Great Cloud Heart, the Great Cloud Sutra, the various establishments of the childhood play of the Tathagatas are called the door of the appearance of the Dharma that joins the power of blessing. In the Great Cloud Heart, the Great Cloud Sutra, the various establishments of where the Tathagatas went to the school to learn letters are called the door of the appearance of the Dharma that joins the power of blessing. In the Great Cloud Heart, the Great Cloud Sutra, the various establishments of the Tathagatas learning letters, treatises, arithmetic, counting, telling jokes, etc., are called the door of the appearance of the Dharma that joins the power of blessing. In the Great Cloud Heart, the Great Cloud Sutra, the various establishments of the Shakya daughter, Mother Earth Increase, obtaining the vows to be learned by the Tathagatas are called the door of the appearance of the Dharma that joins the power of blessing. In the Great Cloud Heart, the Great Cloud Sutra, the various establishments of the Tathagatas residing in the retinue of consorts are called the Dharma