Tibetan
གས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བཀོད་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་འདིར་བསྡུ་བར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ། གཉིས་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་གཞན་མ་ལགས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ་གཞན་མ་ལགས་ཀྱི། གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ། གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ་ཤེས་པ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཉིས་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བཀོད་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་འདིར་བསྡུ་བར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མཚན་ཉིད་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ། མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། མཚན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་གཞན་མ་ལགས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། མཚན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་མཚན་ཉིད་མ་མཆིས་པ་གཞན་མ་ལགས་ཀྱི། མཚན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་མཚན་ཉིད་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ། མཚན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མཚན་ཉིད་མ་མཆིས་པ་ཤེས་པ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་ཉིད་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བཀོད་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་འདིར་བསྡུ་བར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དམིགས་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ། དམིགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དམིགས་པའི་རང་བཞིན་ལས་གཞན་མ་ལགས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། དམིགས་པའི་རང་བཞིན་ལས་དམིགས་པ་མ་མཆིས་པ་གཞན་མ་ལགས་ཀྱི། དམིགས་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དམིགས་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ། དམིགས་པའི་རང་ བཞིན་གྱིས། དམིགས་པ་མ་མཆིས་པ་ཤེས་པ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དམིགས་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དམིགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བཀོད་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་འདིར་བསྡུ་བར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དབུ་མའི་ལམ་ལགས་ཏེ། མཐའ་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། མཐའི་རང་བཞིན་ལས་གཞན་མ་ལགས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། མཐའི་རང་
Chinese
祈请世尊将那些被安置于觉悟之菩提中的菩萨们，召集到这个眷属中来。世尊，一切法皆是无二，二者清净。这是什么缘故呢？因为不是与二的自性相异的缘故。不是与二的自性相异的无二，而是二的自性本身就是无二。以二的自性知晓无二，因此一切法皆是无二。祈请世尊以安立二的加持力，将那些被安置于无上正等正觉之菩提中的菩萨们，召集到这个眷属中来。世尊，一切法皆是无相，相清净。这是什么缘故呢？因为不是与相的自性相异的缘故。不是与相的自性相异的无相，而是相的自性本身就是无相。以相的自性知晓无相，因此一切法皆是无相。祈请世尊以安立相的加持力，将那些被安置于无上正等正觉之菩提中的菩萨们，召集到这个眷属中来。世尊，一切法皆是无所缘，所缘清净。这是什么缘故呢？因为不是与所缘的自性相异的缘故。不是与所缘的自性相异的无所缘，而是所缘的自性本身就是无所缘。以所缘的自性，知晓无所缘，因此一切法皆是无所缘。祈请世尊以安立所缘的加持力，将那些被安置于无上正等正觉之菩提中的菩萨们，召集到这个眷属中来。世尊，一切法皆是中道，边清净。这是什么缘故呢？因为不是与边的自性相异的缘故。
English
I beseech the Bhagavan to gather into this assembly those Bodhisattvas who have been placed in the Bodhi of Enlightenment. Bhagavan, all dharmas are non-dual, and duality is completely pure. Why is that? Because it is not different from the nature of duality. It is not other than non-duality from the nature of duality, but the very nature of duality is non-duality. By knowing non-duality through the nature of duality, all dharmas are non-dual. I beseech the Bhagavan to gather into this assembly those Bodhisattvas who have been placed in the unsurpassed, perfect, and complete Bodhi by applying the power of the blessing of establishing duality. Bhagavan, all dharmas are without characteristics, and characteristics are completely pure. Why is that? Because it is not different from the nature of characteristics. It is not other than the absence of characteristics from the nature of characteristics, but the very nature of characteristics is the absence of characteristics. By knowing the absence of characteristics through the nature of characteristics, all dharmas are without characteristics. I beseech the Bhagavan to gather into this assembly those Bodhisattvas who have been placed in the unsurpassed, perfect, and complete Bodhi by applying the power of the blessing of establishing characteristics. Bhagavan, all dharmas are without an object of focus, and the object of focus is completely pure. Why is that? Because it is not different from the nature of the object of focus. It is not other than the absence of an object of focus from the nature of the object of focus, but the very nature of the object of focus is the absence of an object of focus. By the nature of the object of focus, knowing the absence of an object of focus, all dharmas are without an object of focus. I beseech the Bhagavan to gather into this assembly those Bodhisattvas who have been placed in the unsurpassed, perfect, and complete Bodhi by applying the power of the blessing of establishing an object of focus. Bhagavan, all dharmas are the Middle Way, and extremes are completely pure. Why is that? Because it is not different from the nature of extremes.
Tibetan
བཞིན་ལས་དབུ་མའི་ལམ་གཞན་མ་ལགས་ཀྱི། མཐའི་རང་བཞིན་ཉིད་དབུ་མའི་ལམ་ལགས་ཏེ། མཐའི་རང་བཞིན་གྱིས་དབུ་མའི་ལམ་ཤེས་པ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབུ་མའི་ལམ་ལགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཐའ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བཀོད་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་འདིར་བསྡུ་བར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ལུས་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་གཞན་མ་ལགས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་ལུས་མ་མཆིས་པ་ཉིད་གཞན་མ་ལགས་ཀྱི། ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ལུས་མ་མཆིས་པ་ཉིད་ལགས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ལུས་མ་མཆིས་པ་ཤེས་པ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལུས་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལུས་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བཀོད་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་འདིར་བསྡུ་བར་གསོལ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་འཁོར་བ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ། འཁོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འཁོར་བའི་རང་བཞིན་ལས་གཞན་མ་ལགས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། འཁོར་བའི་རང་བཞིན་ལས་འཁོར་བ་མ་མཆིས་པ་གཞན་མ་ལགས་ཀྱི། འཁོར་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་འཁོར་བ་མ་མཆིས་ པ་ལགས་ཏེ། འཁོར་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་འཁོར་བ་མ་མཆིས་པ་ཤེས་པ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་བ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བཀོད་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་འདིར་བསྡུ་བར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བརྗོད་དུ་མེད་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ། བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལས་གཞན་མ་ལགས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་མ་མཆིས་པ་གཞན་མ་ལགས་ཀྱི། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་མ་མཆིས་པ་ཤེས་པ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན
Chinese
並非是中觀之外的其他道路，而是邊的自性即是中觀之道。以邊的自性了知中觀之道，由此一切法皆是中觀之道。因此，祈請世尊以安立邊的加持力，將那些被安置於無上正等覺之菩薩眾，聚集於此眷屬之中。世尊，一切法皆無有身體，身體是完全清淨的。這是為了什麼緣故呢？因為不是身體的自性之外的其他，不是身體的自性之外沒有身體，而是身體的自性即是沒有身體。以身體的自性了知沒有身體，由此一切法皆是沒有身體。因此，祈請世尊以安立身體的加持力，將那些被安置於無上正等覺之菩薩眾，聚集於此眷屬之中。世尊，一切法皆無有輪迴，輪迴是完全清淨的。這是為了什麼緣故呢？因為不是輪迴的自性之外的其他，不是輪迴的自性之外沒有輪迴，而是輪迴的自性即是沒有輪迴。以輪迴的自性了知沒有輪迴，由此一切法皆是沒有輪迴。因此，祈請世尊以安立輪迴的加持力，將那些被安置於無上正等覺之菩薩眾，聚集於此眷屬之中。世尊，一切法皆非不可言說，不可言說是完全清淨的。這是為了什麼緣故呢？因為不是不可言說的自性之外的其他，不是不可言說的自性之外沒有不可言說，而是不可言說的自性即是沒有不可言說。以不可言說的自性了知沒有不可言說，由此一切法皆是沒有不可言說。因此，祈請世尊以安立不可言說的加
English
It is not another path other than the Middle Way, but the nature of the extreme is the Middle Way. By knowing the Middle Way through the nature of the extreme, all phenomena are the Middle Way. Therefore, I beseech the Bhagavan to gather into this assembly those Bodhisattvas who have been placed in the unexcelled, perfect, and complete enlightenment by applying the power of the blessing of establishing the extreme. Bhagavan, all phenomena are without body, the body is completely pure. For what reason is this? Because it is not other than the nature of the body, it is not other than the absence of body from the nature of the body, but the nature of the body itself is the absence of body. By knowing the absence of body through the nature of the body, all phenomena are without body. Therefore, I beseech the Bhagavan to gather into this assembly those Bodhisattvas who have been placed in the unexcelled, perfect, and complete enlightenment by applying the power of the blessing of establishing the body. Bhagavan, all phenomena are without samsara, samsara is completely pure. For what reason is this? Because it is not other than the nature of samsara, it is not other than the absence of samsara from the nature of samsara, but the nature of samsara itself is the absence of samsara. By knowing the absence of samsara through the nature of samsara, all phenomena are without samsara. Therefore, I beseech the Bhagavan to gather into this assembly those Bodhisattvas who have been placed in the unexcelled, perfect, and complete enlightenment by applying the power of the blessing of establishing samsara. Bhagavan, all phenomena are not unspeakable, the unspeakable is completely pure. For what reason is this? Because it is not other than the nature of the unspeakable, it is not other than the absence of the unspeakable from the nature of the unspeakable, but the nature of the unspeakable itself is the absence of the unspeakable. By knowing the absence of the unspeakable through the nature of the unspeakable, all phenomena are without the unspeakable. Therefore, I beseech the Bhagavan to apply the power of the blessing of establishing the unspeakable.