Tibetan
་པ་གཞན་མ་ལགས་ཀྱི། ལས་སུ་བསྐོ་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་ལས་སུ་བསྐོ་བ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ། ལས་སུ་བསྐོ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་ལས་སུ་བསྐོ་བ་མ་མཆིས་པ་ཤེས་པ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་སུ་བསྐོ་བ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལས་སུ་བསྐོ་བ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བཀོད་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་འདིར་བསྡུ་བར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བླང་བ་དང་དོར་བ་མ་མཆིས་པ་སྟེ། བླང་བ་དང་དོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བླང་བ་དང་དོར་བའི་རང་བཞིན་ལས་གཞན་མ་ལགས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། བླང་བ་དང་དོར་བའི་རང་བཞིན་ལས་བླང་བ་དང་དོར་བ་མ་མཆིས་པ་གཞན་མ་ལགས་ཀྱི་བླང་བ་དང་དོར་བའི་རང་བཞིན་ཉིད་བླང་བ་དང་དོར་བ་ མ་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ། བླང་བ་དང་དོར་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་བླང་བ་དང་དོར་བ་མ་མཆིས་པ་ཤེས་པ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བླང་བ་དང་དོར་བ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བླང་བ་དང་དོར་བ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བཀོད་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་འདིར་བསྡུ་བར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་འདེག་པ་དང་འཇོག་པ་མ་མཆིས་པ་སྟེ། འདེག་པ་དང་འཇོག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདེག་པ་དང་འཇོག་པའི་རང་བཞིན་ལས་གཞན་མ་ལགས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། འདེག་པ་དང་འཇོག་པའི་རང་བཞིན་ལས་འདེག་པ་དང་འཇོག་པ་མ་མཆིས་པ་གཞན་མ་ལགས་ཀྱི། འདེག་པ་དང་འཇོག་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་འདེག་པ་དང་འཇོག་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ། འདེག་པ་དང་འཇོག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་འདེག་པ་དང་འཇོག་པ་མ་མཆིས་པ་ཤེས་པ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདེག་པ་དང་འཇོག་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདེག་པ་དང་འཇོག་པ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བཀོད་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་འདིར་བསྡུ་བར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་འདུས་མ་བྱས་པ་སྟེ། འདུས་བྱས་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདུས་བྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་གཞན་མ་ལགས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། འདུས་བྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་འདུས་མ་བྱས་གཞན་མ་ལགས་ཀྱི། འདུ
Chinese
不是其他的，而是任命的自性本身就是没有任命，因为以任命的自性来了解没有任命，那么一切法就没有任命。世尊，通过与任命进行分别安立的加持力相结合，将哪些菩萨安置于无上正等觉，祈请世尊将他们召集到这个眷属中。世尊，一切法是没有取舍的，是取舍完全清净的。为什么呢？因为不是取舍的自性之外的其他，不是取舍的自性之外没有取舍，而是取舍的自性本身就是没有取舍。 因为以取舍的自性来了解没有取舍，那么一切法就没有取舍。世尊，通过与取舍进行分别安立的加持力相结合，将哪些菩萨安置于无上正等觉，祈请世尊将他们召集到这个眷属中。世尊，一切法是没有举起和放下的，是举起和放下完全清净的。为什么呢？因为不是举起和放下的自性之外的其他，不是举起和放下的自性之外没有举起和放下，而是举起和放下的自性本身就是没有举起和放下。因为以举起和放下的自性来了解没有举起和放下，那么一切法就没有举起和放下。世尊，通过与举起和放下进行分别安立的加持力相结合，将哪些菩萨安置于无上正等觉，祈请世尊将他们召集到这个眷属中。世尊，一切法是无为法，是有为法完全清净的。为什么呢？因为不是有为法的自性之外的其他，不是有
English
It is not other than that. The very nature of appointment is the absence of appointment. Because by knowing the absence of appointment through the nature of appointment, all dharmas are without appointment. O Bhagavan, by joining with the power of the blessing of the distinct establishment of appointment, those Bodhisattvas who have been placed in unsurpassed, perfect and complete enlightenment, I request the Bhagavan to gather them into this assembly. O Bhagavan, all dharmas are without acceptance and rejection, they are completely pure from acceptance and rejection. Why is that? Because it is not other than the nature of acceptance and rejection. It is not other than the absence of acceptance and rejection from the nature of acceptance and rejection, but the very nature of acceptance and rejection is the absence of acceptance and rejection. Because by knowing the absence of acceptance and rejection through the nature of acceptance and rejection, all dharmas are without acceptance and rejection. O Bhagavan, by joining with the power of the blessing of the distinct establishment of acceptance and rejection, those Bodhisattvas who have been placed in unsurpassed, perfect and complete enlightenment, I request the Bhagavan to gather them into this assembly. O Bhagavan, all dharmas are without lifting up and putting down, they are completely pure from lifting up and putting down. Why is that? Because it is not other than the nature of lifting up and putting down. It is not other than the absence of lifting up and putting down from the nature of lifting up and putting down, but the very nature of lifting up and putting down is the absence of lifting up and putting down. Because by knowing the absence of lifting up and putting down through the nature of lifting up and putting down, all dharmas are without lifting up and putting down. O Bhagavan, by joining with the power of the blessing of the distinct establishment of lifting up and putting down, those Bodhisattvas who have been placed in unsurpassed, perfect and complete enlightenment, I request the Bhagavan to gather them into this assembly. O Bhagavan, all dharmas are unconditioned, they are completely pure from the conditioned. Why is that? Because it is not other than the nature of the conditioned, it is not
Tibetan
ས་བྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་ལགས་ཏེ། འདུས་བྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་འདུས་མ་བྱས་ཤེས་པ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུས་མ་བྱས་པ་ལགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུས་བྱས་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བཀོད་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་འདིར་བསྡུ་བར་ གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དངོས་གཞི་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ། དངོས་གཞི་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དངོས་གཞིའི་རང་བཞིན་ལས་གཞན་མ་ལགས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། དངོས་གཞིའི་རང་བཞིན་ལས་དངོས་གཞི་མ་མཆིས་པ་གཞན་མ་ལགས་ཀྱི། དངོས་གཞིའི་རང་བཞིན་ཉིད་དངོས་གཞི་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ། དངོས་གཞིའི་རང་བཞིན་གྱིས་དངོས་གཞི་མ་མཆིས་པར་ཤེས་པ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་གཞི་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དངོས་གཞི་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བཀོད་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་འདིར་བསྡུ་བར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་གནས་མ་མཆིས་པ་སྟེ། གནས་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། གནས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་གཞན་མ་ལགས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། གནས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་གནས་མ་མཆིས་པ་གཞན་མ་ལགས་ཀྱི། གནས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་གནས་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ། གནས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་མ་མཆིས་པ་ཤེས་པ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གནས་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནས་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བཀོད་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་འདིར་བསྡུ་བར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ། དངོས་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དངོས་པོའི་རང་བཞིན་ལས་གཞན་མ་ལགས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། དངོས་པོའི་རང་བཞིན་ལས་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ་གཞན་མ་ལགས་ཀྱི། དངོས་པོའི་རང་བཞིན་ཉིད་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ། དངོས་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ་ཤེས་པ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དངོས་པོ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་སྦྱོར་བས་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོ
Chinese
地的自性即是非造作，以造作的自性知非造作，由此一切法皆是非造作，祈请世尊以安立造作的加持力，将那些菩萨安置于无上正等觉者，世尊请将彼等聚集于此眷属中。 世尊，一切法皆无实体，实体清净。何以故？以非异于实体的自性之故。非异于实体的自性，而是实体的自性即是无实体。以实体的自性知无实体，由此一切法皆无实体，祈请世尊以安立实体的加持力，将那些菩萨安置于无上正等觉者，世尊请将彼等聚集于此眷属中。 世尊，一切法皆无处所，处所清净。何以故？以非异于处所的自性之故。非异于处所的自性，而是处所的自性即是无处所。以处所的自性知无处所，由此一切法皆无处所，祈请世尊以安立处所的加持力，将那些菩萨安置于无上正等觉者，世尊请将彼等聚集于此眷属中。 世尊，一切法皆无事物，事物清净。何以故？以非异于事物的自性之故。非异于事物的自性，而是事物的自性即是无事物。以事物的自性知无事物，由此一切法皆无事物，祈请世尊以安立事物的加持力，将那些菩萨安置于无上正等觉者，世尊请将彼等聚集于此眷属中。
English
The very nature of earth is unconditioned. By the nature of the conditioned, knowing the unconditioned, therefore all dharmas are unconditioned. O Bhagavan, by applying the power of the blessing of establishing the conditioned, those Bodhisattvas who have been placed in the unexcelled, perfectly complete enlightenment, O Bhagavan, I request that you gather them into this assembly. O Bhagavan, all dharmas are without substance, the substance is completely pure. Why is that? Because it is not different from the nature of substance. It is not different from the nature of substance, but the very nature of substance is without substance. By knowing the absence of substance through the nature of substance, therefore all dharmas are without substance. O Bhagavan, by applying the power of the blessing of establishing substance, those Bodhisattvas who have been placed in the unexcelled, perfectly complete enlightenment, O Bhagavan, I request that you gather them into this assembly. O Bhagavan, all dharmas are without location, the location is completely pure. Why is that? Because it is not different from the nature of location. It is not different from the nature of location, but the very nature of location is without location. By knowing the absence of location through the nature of location, therefore all dharmas are without location. O Bhagavan, by applying the power of the blessing of establishing location, those Bodhisattvas who have been placed in the unexcelled, perfectly complete enlightenment, O Bhagavan, I request that you gather them into this assembly. O Bhagavan, all dharmas are without entity, the entity is completely pure. Why is that? Because it is not different from the nature of entity. It is not different from the nature of entity, but the very nature of entity is without entity. By knowing the absence of entity through the nature of entity, therefore all dharmas are without entity. O Bhagavan, by applying the power of the blessing of establishing entity, those Bodhisattvas who have been placed in the unexcelled, perfectly complete enlightenment, O Bhagavan, I request that you gather them into this assembly.