Tibetan
།བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱལ་སྲིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་དག་ཀྱང་རྩྭ་བཞིན་དུ་བོར་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གཟུགས་དང་། མཚན་མ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ལ་ལར་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལྟ་བུ། ལ་ལར་ནི་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་བ་ལྟ་བུར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་སོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་ཡ་མཚན་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལྟ་བུར་ལྟ་བ་ངན་པ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་། ཡ་མཚན་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་འཐུན་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ངེས་པར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་རྩོམ་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་བྱ་བ་ཡང་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱས་སོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གསུམ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཅན་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་ཡིན་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མ་ནས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ཤིང་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་རྩྭ་བཏིང་བ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱས་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་བསམ་གཏན་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། བསམ་གཏན་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་སྤྱོད་པ་དུ་མ་སྤྱོད་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་ཡན་ལག་དགུའི་མདོ་འཆད་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡན་ ལག་དགུའི་མདོ་གསུངས་པ་འཆད་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་། རྟག་ཏུ་མདོ་དུ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འཆད་དོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་ཚད་ངེས་པར་བྱེད་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ།བསླབ་པའི་གཞི་ཚད་ངེས་པར་འཆའ་བར་བྱེད་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་མདོ་དག་ཀྱང་རྟག་ཏུ་བྱེད་ཅིང་བསླབ་པའི་གཞི་དུ་མ་དག་ཀྱང་རྟག
Chinese
在北方的不悦耳之声中，有些示现为抛弃如是圆满兴盛且极其广大的王位如同抛弃草芥，示现出出家的形相和标志。有些众生认为这是出家，有些则认为不是出家。在北方的不悦耳之声中，有些示现为一切奇特之事的出家，众生认为这是对恶见的出家。但并非与一切奇特之事相符的出家，而是为了必定救度他们而出家。在北方的不悦耳之声中，有些示现为致力于如来出家，众生认为这是如来的出家。但从无数亿劫以来，如来出家的事业也已经究竟圆满了。在北方的不悦耳之声中，有些示现为完全执持十三种苦行功德，众生认为这是拥有苦行功德且节俭用度的。但从无数亿劫以来，就已经圆满了苦行功德，并且恒常安住于平等之中。在北方的不悦耳之声中，有些示现为在菩提树下铺设草垫，众生认为这是坐在菩提树下。但实际上，恒常成办究竟圆满的菩提事业。在北方的不悦耳之声中，有些示现为入于禅定、三摩地和等至，众生认为这是入于禅定、三摩地和等至。但实际上，恒常行持多种等至之行。在北方的不悦耳之声中，有些示现为宣讲九分支经典，众生认为这是世尊宣讲九分支经典。但实际上，恒常宣讲多种经典等等。在北方的不悦耳之声中，有些示现为确定学处的基础，众生认为这是确定学处的基础。但实际上，也恒常行持八万四千法蕴之经典，并且恒常行持多种学处的基础。
English
In some of the unpleasant sounds of the north, they show the appearance and signs of renouncing such a complete and prosperous kingdom, which is extremely vast, as if discarding grass. Some beings perceive this as renunciation, while others perceive it as not renunciation. In some of the unpleasant sounds of the north, they show renunciation of all wonders, and beings perceive this as renunciation of evil views. However, it is not renunciation in accordance with all wonders, but renunciation in order to definitely liberate them. In some of the unpleasant sounds of the north, they show the appearance of striving for the Tathagata's renunciation, and beings perceive this as the Tathagata's renunciation. However, from countless billions of kalpas, the activity of the Tathagata's renunciation has also been completely accomplished. In some of the unpleasant sounds of the north, they show the appearance of perfectly upholding the thirteen qualities of asceticism, and beings perceive this as possessing the qualities of asceticism and being frugal in consumption. However, from countless billions of kalpas, they have already perfected the qualities of asceticism and constantly abide in equanimity. In some of the unpleasant sounds of the north, they show the appearance of spreading grass at the Bodhi tree, and beings perceive this as sitting under the Bodhi tree. However, they are constantly accomplishing the completely perfect activity of Bodhi. In some of the unpleasant sounds of the north, they show the appearance of entering into meditation, samadhi, and samapatti, and beings perceive this as entering into meditation, samadhi, and samapatti. However, they are constantly engaging in various practices of samapatti. In some of the unpleasant sounds of the north, they show the appearance of teaching the nine-part sutras, and beings perceive this as the Bhagavan teaching the nine-part sutras. However, they are constantly teaching various sutras and so on. In some of the unpleasant sounds of the north, they show the appearance of establishing the basis of discipline, and beings perceive this as establishing the basis of discipline. However, they are constantly practicing the sutras of the eighty-four thousand aggregates of Dharma, and constantly practicing various bases of discipline.
Tibetan
་ཏུ་འཆའ་བར་བྱེད་དོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་བདུད་འདུལ་བ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཕམ་པར་བྱས་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་། བདུད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་གཅིག་ཀྱང་མི་འབྱུང་སྟེ། ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་དང་། ཕུང་པོའི་བདུད་ལ་སོགས་པ་བདུད་བྱེ་བ་དུ་མ་དག་ཀྱང་རྟག་ཏུ་ཟད་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་འབྲས་བུ་བཞི་ཐོབ་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། འབྲས་བུ་བཞི་ཐོབ་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་འབྲས་བུ་བཞིའི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་མི་འབྱུང་སྟེ། འབྲས་བུའི་བྱ་བ་དུ་མ་དག་ལ་ཡང་སྤྱོད་ཅིང་ཕྱིར་མི་འོང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ངེས་པར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་སྲིད་པའི་ཡན་ལག་རྣམས་སུ་ཡང་འོང་ངོ་། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་ཡོན་གནས་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ན་ཡོན་གནས་ཡིན་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་ཡོན་གནས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་ལ་ཡང་མི་སྤྱོད་དེ། ནམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོན་གནས་སུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་བདག་ཡོན་གནས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ལ་འཇུག་གོ་སྙམ་ནས་མ་གོས་པའི་སྤྱད་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་། སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་སྔོན་ཆད་ཀྱང་མ་བྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་ལ་ཕན་པར་སྒྲུབ་པ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་ཀྱིས་རེག་པའི་རྡུལ་གུད་དུ་འདོར་བར་བྱེད་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། ཀྱེ་མ་ངུར་སྨྲིག་ཙམ་འཆང་ཞིང་མི་ཟད་པའི་ལས་བྱེད་པ་ཞིག་ཡིན་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་། ངུར་སྨྲིག་ཙམ་འཆང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བ་སྟོན་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཆོས་ཉན་པ་ཐོས་པ་ནས། ཀྱེ་མ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་བརྡ་ཕྲད་དཀའ་བ་ཤ་སྟག་ཟེར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། ཀྱེ་མ་གཡེངས་པ་ཤེས་རབ་རྟུལ་བའི་དགེ་སློང་ཞིག་ཡིན་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བ་བྱེད་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཟས་དུག་ཅན་འབུལ་ཞིང་བསླབ་པའི་གཞི
Chinese
也仍然会行持。有些悦耳之声示现为在菩提树下调伏魔众一般，众生虽然知道已战胜了魔众，却不会生起任何关于魔的念头，因为他总是能灭尽烦恼魔、蕴魔等无数的魔军。有些悦耳之声示现为获得预流果等四果一般，众生虽然知道已获得了四果，却不会生起任何关于四果的念头，因为他也在行持多种果位的行为，而且并非不再返回，为了必定要救度众生，他也会恒常降生于轮回的各个部分。有些悦耳之声示现为应供处一般，众生虽然知道他是世间的应供处，却不会生起应供处的我慢，因为当一切众生都成为无上圆满正等觉的应供处时，他会想“那时我才进入应供处的念头”，因而行持着不被沾染的行为。有些悦耳之声示现为制造僧团分裂一般，众生虽然知道他正在制造僧团分裂，但实际上从过去无数劫以来，他从未制造过僧团分裂，而是在行持利益僧团的行为。有些悦耳之声示现为抛弃如来足所触之尘土一般，众生虽然知道他仅仅是穿着袈裟，做着无尽事业的人，但他实际上并非仅仅是穿着袈裟，而是在示现利益和安乐一切众生。此外，从在如来足下听闻佛法，到示现“唉，沙门乔达摩说的都是些难以理解的话”等等。众生虽然知道他是一个散乱、智慧迟钝的比丘，但实际上从无数亿劫以来，如来一直在利益和安乐众生。有些悦耳之声示现为向如来供养有毒食物，以及
English
and still act accordingly. Some pleasant sounds appear as subduing the Maras under the Bodhi tree, although beings know that the Maras have been defeated, they do not generate any thoughts about the Maras, because they always exhaust countless Maras such as the Klesha Mara and the Skandha Mara. Some pleasant sounds appear as attaining the four fruits such as the fruit of Stream-entry, although beings know that they have attained the four fruits, they do not generate any thoughts about the four fruits, because they also engage in various actions of the fruits, and they are not non-returners, and in order to definitely liberate beings, they also constantly come into the parts of existence. Some pleasant sounds appear as worthy of offerings, although beings know that they are worthy of offerings in the world, they do not engage in the pride of being worthy of offerings, because when all beings become worthy of offerings in the unexcelled, perfect, and complete enlightenment, they will think, "Then I will enter the thought of being worthy of offerings," and thus engage in uncontaminated conduct. Some pleasant sounds appear as causing dissension in the Sangha, although beings know that they are causing dissension in the Sangha, they have never caused dissension in the Sangha from countless eons ago, but are engaged in actions that benefit the Sangha. Some pleasant sounds appear as discarding the dust touched by the feet of the Tathagata, although beings know that they are merely wearing robes and doing inexhaustible deeds, they are not merely wearing robes, but are showing benefit and happiness to all beings. Furthermore, from hearing the Dharma at the feet of the Tathagata, to showing "Alas, the Shramana Gautama only says difficult words," and so on. Although beings know that he is a distracted and dull-witted Bhikshu, the Tathagata has been benefiting and making beings happy from countless billions of eons. Some pleasant sounds appear as offering poisonous food to the Tathagata, and the basis of training.