Tibetan
་དང་། ཕམ་པའི་འགལ་བ་བྱེད་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། ཕམ་པ་ཅན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པ་མང་པོ་སྟོན་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་པོ་ཡིན་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་པོ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྒྱན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལྟ་བུར་བདག་ཉིད་སྟོན་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡིན་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་སོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ལྟ་བུར་བདག་ཉིད་སྟོན་ཏེ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་སྔོན་ཆད་གཏན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་ནི་ནམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་སོ། །ལན་ཅིག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ལན་མང་དུ་ཡང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །ལན་གྲངས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་དེ་ལན་བྱེ་བ་ཕྲག་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དུ་འདོད་ཆགས་ལས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་ལ་འདོད་ཆགས་ལས་བརྟེན་ཏེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ལན་བྱེ་བ་ཕྲག་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དུ་ཞེ་སྡང་ལས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །ལན་བྱེ་བ་ཕྲག་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དུ་གཏི་མུག་ལས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ ལས་འདའོ། །ལན་བྱེ་བ་ཕྲག་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དུ་ཆ་མཉམ་པ་ལས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པ་བཞི་པོ་འདི་ལྟ་བུས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་ལ། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང་། ཆ་མཉམ་པ་ལ་ཡང་མི་བརྟེན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་གིས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མ་ནས་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། འདུལ་བའི་དབང་གིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏོ། །མི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་དེ་སྙེད་དེ། རྟག་ཏུ་སྐད་ཅིག་དང་། ཐང་ཅིག་དང་། ཡུད་ཙམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །དེ་བས་ན་རྣམ་པ་མང་པོ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་མྱ་
Chinese
并且，显示出像是做出违犯堕罪的行为。即使众生知道是犯堕罪者，也仍然能够使一切众生生起戒律的律仪。有些悦耳的声音显示出像是诸如来所作的许多事业，即使众生知道是真实宣说者，但也不是真实宣说者，而是如来的庄严。有些悦耳的声音显示出自己像是诸声闻和独觉，众生也知道是诸声闻和独觉。有些悦耳的声音显示出自己像是完全寂灭，即使众生知道是已完全寂灭，但以前永远完全寂灭者，任何时候也没有完全寂灭。一次完全寂灭也不是完全寂灭，多次完全寂灭才能完全寂灭。以八万四千俱胝次完全寂灭才能使之完全寂灭，以二万一千俱胝次从贪欲中完全寂灭才能完全寂灭，但也不是依赖贪欲而完全寂灭。以二万一千俱胝次从嗔恨中完全寂灭。以二万一千俱胝次从愚痴中完全寂灭。 以二万一千俱胝次从平等性中完全寂灭才能使之完全寂灭。像这四种方式才能完全寂灭于大寂灭，而且不依赖贪欲、嗔恨、愚痴和平等性。这样，以这四种大完全寂灭，从无数俱胝劫以来成办究竟事业，以调伏的威力显示出像是完全寂灭。有多少不善的一面，完全寂灭也有多少，总是刹那、瞬间、片刻地完全寂灭。因此，以许多方式完全寂
English
And, it appears as if committing an offense of defeat. Even though sentient beings know that it is a defeated one, it still generates the discipline of morality for all sentient beings. Some pleasant sounds appear as if showing many deeds of the Thus-Gone Ones. Even though sentient beings know that it is a true speaker, it is not a true speaker, but an ornament of the Thus-Gone One. Some pleasant sounds show themselves as if they were all Hearers and Solitary Buddhas, and sentient beings know that they are all Hearers and Solitary Buddhas. Some pleasant sounds show themselves as if they were completely extinguished, and even though sentient beings know that they are completely extinguished, those who have been completely extinguished forever in the past have never been completely extinguished at any time. One complete extinction is not complete extinction, but many complete extinctions can lead to complete extinction. With eighty-four thousand crore times of complete extinction, it can be made completely extinguished. With twenty-one thousand crore times of complete extinction from desire, it can be completely extinguished, but it is not completely extinguished by relying on desire. With twenty-one thousand crore times of complete extinction from hatred. With twenty-one thousand crore times of complete extinction from ignorance. With twenty-one thousand crore times of complete extinction from equanimity, it can be made completely extinguished. In this way, with these four methods, one can be completely extinguished into great complete extinction, and one does not rely on desire, hatred, ignorance, and equanimity. Thus, with these four great complete extinctions, one accomplishes the ultimate task from countless eons, and with the power of taming, it appears as if completely extinguished. As many negative aspects as there are, there are as many complete extinctions, and one is always completely extinguished in an instant, a moment, and a short time. Therefore, in many ways, completely
Tibetan
ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་ལ་གཏན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་མིང་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་བྱེད་པ་ལྟར་བདག་ཉིད་སྟོན་ཏེ། བདུད་སྡིག་ཅན་ཡིན་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་། བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་མི་བྱེད་དོ། །འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་མི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་བདུད་ཀྱི་ལས་རྟག་ཏུ་བྱེད་ལ། ཤིན་ཏུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་བདུད་ཀྱི་ལས་ལ་རྟེན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་དང་། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གླིང་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་ལ་དག་ཏུའམ། དེ་བཞིན་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལྟ་བུར་བདག་ཉིད་སྟོན་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཡིན་པར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་མངལ་དུ་སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་སྟོན་ཏེ། སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་རང་རང་གི་གཟུགས་དང་འདྲ་བར་སེམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྲིད་པའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་བདག་ཉིད་སྟོན་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁམས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་ལ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་ཡང་མི་གནས་ཤིང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་ལ། རྟག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བྱེད་ པར་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་སོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་དེ་བས་ན་ཟབ་མོ་བརྟན་པའི་ཆུའི་རྒྱ་མཚོའི་དུས་ཚོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ནི་འཇུག་པའི་གནས་ཀྱི་གཞི་གཅིག་ཏུ་ཆད་པ་མེད་དེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་རྒྱུ་བ་ལ་རྒྱུ་བར་མི་བྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་འཇུག་པའི་བྱ་བ་དུ་མ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ནི་རྒྱུ་བར་ཡང་བྱེད་དེ། རྟག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་འཐུན་པར་འཇུག་ཅིང་གང་དང་གང་དུ་གདུལ་བར་བྱ་བ་རྣམས་སྣང་བ་དེ་དང་དེར་ཡང་བདག་ཉིད་སྟོན་ཏེ། དེ་བས་ན་མཚན་མ་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་ལ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གིས་མཚན་མའི་དངོས་པོ་ངན་པའི་འདུ་ཤེས་མཐོང་བ་དེས་ནི་ཡང་དག་པར་མཐོང་ངོ་ཞེས་ང་སྨྲའོ། །ལྷ་མོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་འདི་མཚན་མ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན
Chinese
对于从恶业中解脱者，因为根本没有完全寂灭之名，所以不会完全寂灭。北方的声音不悦耳，有时像魔鬼做事一样显现自身，虽然众生知道魔鬼是邪恶的，但也不做魔鬼的事。贪欲、嗔恨、愚痴的恐惧等等，无论有多少不善的一面，总是做那么多魔鬼的事，也不是依赖于非常断灭的魔鬼的事。就像赡部洲和北方的不悦耳的声音一样，也应该适用于所有的大洲。四大天王有时也像被三十三天众围绕的帝释天一样显现自身，三十三天的诸神知道帝释天是诸神之王。对于世间守护者四天王也同样适用。在一切存在中，也以一切存在的方式示现胎生，一切存在的众生都认为和自己的形象一样。同样，在十二缘起的自性中也显现自身，使一切众生都进入界（梵文：dhātu，धातु，字面意思：界）的认知，也不安住于众生的界，而是法界（梵文：dharmadhātu，धर्मधातु，字面意思：法界），众生也知道他总是说法。 大云心髓啊，因此安住于深奥稳固的水海时节的这个三摩地（梵文：samādhi，समाधि，字面意思：三摩地）的菩萨，没有断绝进入之处的唯一基础，也不会在声闻和独觉的境界中游荡。为了与世间相合的诸多事业，以及为了必定救度一切众生，也会游荡，总是与一切世间相合，并在任何需要调伏之处显现自身，因此称为行于无相的认知。谁以相的恶事物见到认知，我就说他是如实见的。天女无垢光，这就像显示无相智慧一样。
English
For those who are liberated from evil deeds, since there is fundamentally no name for complete nirvana, they do not completely pass into nirvana. The unpleasant sound of the north sometimes manifests itself as if a demon is acting, although beings know that the demon is evil, they do not do the work of a demon. Greed, hatred, the fear of ignorance, and so on, no matter how many negative aspects there are, always do so many demonic things, and do not rely on the work of a demon that is extremely destructive. Just as Jambudvipa and the unpleasant sound of the north are, so too should it be applied to all continents. The Four Great Kings sometimes manifest themselves as Indra, the lord of the gods, surrounded by the assembly of the Thirty-Three, and the gods of the Thirty-Three know that Indra is the king of the gods. The same applies to the Four World Guardians. In all existences, they also manifest birth from the womb in the manner of all existences, and all beings of all existences think that they are similar to their own form. Similarly, in all the natures of the twelve links of existence, they also manifest themselves and cause all beings to enter into the perception of the realm (Sanskrit: dhātu, धातु, literal meaning: realm), and do not abide in the realm of beings, but are the Dharma Realm (Sanskrit: dharmadhātu, धर्मधातु, literal meaning: Dharma Realm), and beings also know that he always speaks the Dharma. Great Cloud Essence, therefore, the Bodhisattva who abides in this samadhi (Sanskrit: samādhi, समाधि, literal meaning: samadhi) of the deep and stable water sea season, does not cut off the sole basis of the place of entry, and will not wander in the realm of the Shravakas and Pratyekabuddhas. For the sake of many activities that are in accordance with the world, and for the sake of certainly liberating all beings, they will also wander, always in accordance with all the worlds, and manifest themselves in whatever needs to be tamed, therefore it is called acting in the perception of no sign. Whoever sees the perception of evil objects of signs, I say that he sees truly. Goddess Immaculate Light, this is like showing the wisdom of no sign.
Tibetan
་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འདི་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོས་གསོལ་པ། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་མོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་མཁས་ཏེ་ཕྲ་བ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་མཚན་མ་མ་མཆིས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་སྒོམ་པར་བགྱིད་དེ། ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཡང་དག་པར་མཐོང་བ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དང་ལྡན་པས་འཛུམ་པ་མཛད་ནས་འོད་འཕྲོ་བ་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལེ་བརྒན་དང་། ཤེལ་དང་། དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པར་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུག་པའི་བར་དུ་སོང་སྟེ་སླར་ཡང་ལོག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་རབ་ཏུ་གཡོས། ལྡེག་རབ་ཏུ་ལྡེག་པར་གྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་རྟག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་ཅིང་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ནས་ཡོངས་སུ་མཛེས་པར་བྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ལེགས་པར་བརྒྱན་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དོན་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན། འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་གང་ལགས། རྐྱེན་གང་ལགས། ཅིའི་སླད་དུ་ནི་འོད་ཟེར་རྣམས་བྱུང་བར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ནི་སྔ་མའི་ཚེ་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མར་གྱུར་པའི་འོད་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་མཐོང་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་ལ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སུའི་སྔ་ལྟས་ལགས་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ང་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་མཆོག་དེ་མཆི་ཤིག་པར་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ལོགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག
Chinese
所有逝者也向安住于此三摩地的菩萨示现此法。之后，大云心菩萨祈请道：奇哉！世尊，这位无垢光天女非常聪慧，具有知微之智，并修习无相之智慧境界，此境界不可思议，且能极好地如实证见。之后，彼时，世尊一切知者、具一切知者面露微笑，从世尊的口中发出光芒，其色有蓝、黄、红、白、琉璃、水晶、银色。光芒遍布无边无际的世界，直至梵天世界，之后又返回，绕世尊三匝，没入世尊的顶髻之中。彼时，大地发生六种震动，剧烈摇动，剧烈震颤。种姓之子，譬如北方的不悦意洲，恒时极其庄严，从四面八方完全美化，同样，此三千大千世界也得见善妙庄严。之后，彼时，菩萨摩诃萨大云心从座位上起身，将袈裟搭于一肩，以头顶礼世尊之足，向世尊如是禀告：世尊，如来不无缘无故而微笑，微笑的原因是什么？缘是什么？为何会发出光芒？世尊开示道：这乃是往昔你见到西方出现菩萨所化的大光芒，心中感到惊奇，说“世尊，这是谁的预兆？”的缘故，以及为了利益一切有情，我才微笑。祈请世尊开示那位菩萨人中之尊将往何处。开示道：这位菩萨在西方，是如来、阿罗汉、正等觉光明无量
English
All the departed also showed this Dharma to the Bodhisattva who abides in this Samadhi. Then, the Bodhisattva Great Cloud Heart entreated: "How wonderful, O Bhagavan! This goddess Immaculate Light is extremely wise, possessing the knowledge of subtlety, and cultivates the inconceivable realm of wisdom without characteristics, and sees it very well and truly." Then, at that time, the Bhagavan, the all-knowing and possessing all knowledge, smiled and emitted light from the door of the Bhagavan's mouth, with colors of blue, yellow, red, white, lapis lazuli, crystal, and silver. The light pervaded the boundless and limitless world, reaching up to the Brahma world, and then returned, circumambulating the Bhagavan three times, and disappeared into the Bhagavan's crown. At that time, the earth shook in six ways, shaking violently, trembling violently. Son of the family, just as the unpleasant northern continent is always extremely adorned and completely beautified from all directions, so too, this three-thousand great-thousand world is seen to be well adorned. Then, at that time, the Bodhisattva Mahasattva Great Cloud Heart rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, bowed his head to the feet of the Bhagavan, and said to the Bhagavan: "O Bhagavan, the Tathagata does not smile without a reason. What is the cause of the smile? What is the condition? Why did the rays of light appear?" The Bhagavan said: "This is because in the past you saw a great light emanating from the west, transformed by a Bodhisattva, and you were amazed in your heart, saying, 'O Bhagavan, whose omen is this?' And for the benefit of all sentient beings, I smiled." He requested, "O Bhagavan, please tell us where that supreme Bodhisattva will go." He said: "This Bodhisattva is in the western direction, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, Light Immeasurable."