Tibetan
ས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་བདུད་ཀྱི་ལས་རྟག་ཏུ་བྱེད་ལ། ཤིན་ཏུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་བདུད་ཀྱི་ལས་ལ་རྟེན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་བདག་ཉིད་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བུ་བཙས་པར་ཤེས་ཀྱང་འཁྲིག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་བུའི་རང་བཞིན་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ཡང་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་འབྱུང་བར་ཤེས་ཀྱང་། དེ་ལ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་འདུ་ཤེས་འཇུག་པ་ཡང་མེད་དོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་གཙུག་ཕུད་བྲེག་པའི་ལས་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གཙུག་ཕུད་འབྲེག་པའི་ལས་བྱེད་པར་ཤེས་ཀྱང་དེ་ལ་དེའི་འདུ་ཤེས་འཇུག་པ་ཡང་མེད་དོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་མཁན་པོའི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། བསླབ་པར་བྱ་བའི་ཡི་གེ་སློབ་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་བསྐལ་པ་དུ་མར་བསླབ་པའི་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་ཚར་ཕྱིན་པར་བྱས་ཤིང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ནས་བཟོའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐར་ཕྱིན་ཏོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་མིའི་སེང་གེ་དང་། ངང་པའི་སྟབས་སུ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མིའི་སེང་གེ་དང་། ངང་པའི་སྟབས་སུ་འགྲོ་བར་ཤེས་ཀྱང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་ངང་པའི་སྟབས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དེ་ཡང་སྤངས་སོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་བུ་དང་ཆུང་མ་ཡང་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་པ་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་ཤེས་ཀྱང་། དེའང་རྟག་ཏུ་ཆོས་འདོད་པ་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང་། འདོད་པ་ལ་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་བཤང་བ་དང་། གཅི་བ་ལྟ་བུར་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བཤང་བ་དང་། གཅི་བ་བྱེད་པར་ཤེས་ཀྱང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་ནས་བཤང་བ་དང་། གཅི་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་རྣམ་པར་སྤངས་ཏེ་འདུ་ཤེས་དེ་ཡང་འཇུག་པ་མེད་དོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་སོ་ཤིང་སྤྱོད་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། སོ་ཤིང་འཆང་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པ་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་སོ་ཤིང་རྣམ་པར་སྤངས་ཏེ། ཁ་ཡང་ ཨུད་པ་ལའི་དྲི་དང་ལྡན་ནོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་གདུགས་དང་། ལྷམ་འཆང་བ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། གདུགས་དང་། ལྷམ་འཆང་བར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མ་
Chinese
如是等同大地之魔业恒常行，然亦非依止极度断灭之魔业。于北方不悦耳之声中，有时示现如自身从胎中出生，众生虽知为生子，然亦非依凭交合而生，亦非是子之自性。于北方不悦耳之声中，有时亦示现显现，众生虽知为显现，然于彼亦无显现之想生起。于北方不悦耳之声中，有时示现如剪发之业，众生虽知为作剪发之业，然于彼亦无彼之想生起。于北方不悦耳之声中，有时示现如前往堪布之住所，众生虽知为学习应学之文字，然于多劫中已极度圆满完成应学之事，且于百千万亿劫中，一切工巧之事亦已究竟。于北方不悦耳之声中，有时示现如人狮及如鹅王之行步，众生虽知为人狮及如鹅王之行步，然于多劫等中，亦已舍弃鹅王行步之想。于北方不悦耳之声中，有时亦示现子与妻，众生虽知为享用欲乐，然彼亦恒常享用求法之乐，而非安住于烦恼与欲乐。于北方不悦耳之声中，有时示现如大小便，众生虽知为大小便，然于无数百千万劫中，亦已断除大小便之想，彼想亦不生起。于北方不悦耳之声中，有时示现如使用牙木，众生虽知为持牙木，然于无数百千万劫中，亦已断除烦恼之牙木，且口亦 具足青莲之香。于北方不悦耳之声中，有时示现如持伞与鞋，众生虽知为持伞与鞋，然于多劫
English
The work of Mara is always done as much as the earth is, but it is not dependent on the work of Mara that is extremely destructive. In some of the unpleasant sounds of the north, it is shown as if one is born from the womb. Although sentient beings know that a child is born, it is not born from intercourse, nor is it the nature of a child. In some of the unpleasant sounds of the north, manifestation is also shown. Although sentient beings know that it is manifestation, there is no perception of manifestation in it. In some of the unpleasant sounds of the north, it is shown as the act of cutting the hair tuft. Although sentient beings know that the act of cutting the hair tuft is done, there is no perception of it in it. In some of the unpleasant sounds of the north, it is shown as going to the abbot's house. Although sentient beings know that they are learning the letters to be learned, they have completely finished the things to be learned in many kalpas, and all the skillful activities have been completed in hundreds of thousands of billions of kalpas. In some of the unpleasant sounds of the north, it is shown as going in the manner of a human lion and a swan. Although sentient beings know that they are going in the manner of a human lion and a swan, they have abandoned the perception of the swan's gait from many kalpas onwards. In some of the unpleasant sounds of the north, sons and wives are also shown. Although sentient beings know that they are enjoying desires, they always enjoy the desire for Dharma, and they do not abide in afflictions and desires. In some of the unpleasant sounds of the north, it is shown as excrement and urine. Although sentient beings know that they are excreting and urinating, they have completely abandoned the perception of excrement and urine from countless hundreds of thousands of kalpas, and that perception does not arise. In some of the unpleasant sounds of the north, it is shown as using a toothbrush. Although sentient beings know that they are holding a toothbrush, they have completely abandoned the toothbrush of afflictions from countless hundreds of thousands of kalpas, and their mouths are also endowed with the fragrance of the blue lotus. In some of the unpleasant sounds of the north, it is shown as holding an umbrella and shoes. Although sentient beings know that they are holding an umbrella and shoes, in many kalpas
Tibetan
ནས་ཉོན་མོངས་པའི་གདུགས་དང་། ལྷམ་གྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་རྣམ་པར་སྤངས་ཏེ་ལུས་དག་ཅིང་རྟག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་བདེ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གདུགས་འཆང་ཞིང་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་དང་། པད་མའི་ལྷམ་ཐམས་ཅད་སྟེན་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་ཁྲུས་བྱེད་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། ཁྲུས་བྱེད་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མ་ནས་ཁྲུས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དེ་རྣམ་པར་སྤངས་ཏེ། མདོ་དུ་མ་ནས་བྱུང་བའི་ཆུས་རྟག་ཏུ་ཁྲུས་བྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མུ་སྟེགས་སུ་གྱུར་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་ནད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། སྨན་ལ་སྟེན་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མ་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་ནད་རྣམས་བསལ་བ་སྟེ། སེམས་ཅན་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པ་རྣམས་དང་། འདོད་ཆགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དག་ལས་ཀྱང་གསོ་བར་བྱེད་དོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་གྲང་བ་དང་། ཚ་བ་ལ་སྟེན་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། གྲང་བ་དང་། ཚ་བ་ལ་སྟེན་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་གྲང་བ་དང་། ཚ་བའི་འཇིགས་པ་ཡང་རྣམ་པར་སྤངས་སོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་སྲེད་ཅིང་ཞེན་པ་དང་ལྡན་པར་སྟོན་ཏེ། བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པ་ལ་སྐོམ་པས་གདུངས་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མ་ནས་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་འཇིགས་པའི་ཀླུང་གི་རྒྱུན་ལས་ཀྱང་རྒལ་ནས་རྟག་ཏུ་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་སྲེད་པར་གྱུར་པའི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁ་ཟས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཟེར་རོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྤྱོད་པ་ལ་རྩོམ་པ་ལྟ་བུར་སྟོན་ཏེ། ཀྱེ་མ་སྦྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པའི་སེམས་ཅན་ཡིན་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མ་ནས་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དུ་མ་རྟག་ཏུ་སྤྱད་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་པོ་རྣམས་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་ལར་ནི་འཁོར་ ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་ཚུལ་སྟོན་ཏེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་དེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཕལ་གྱི་སྤྱད་པ་ཡང་མི་སྤྱོད་དེ་རྟག་ཏུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བའི་རྒྱལ་པོ་བྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱེད་དུ་འཇུག་གོ
Chinese
于是舍弃了烦恼的伞和鞋子的概念，身体清净，恒常具有佛法的安乐，手持禅定的伞，并且享用一切珍宝的伞和莲花的鞋子。有些北方的声音不悦耳，却示现为沐浴的样子，众生虽然知道是在沐浴，但从无数亿劫以来，已经完全舍弃了沐浴的概念，恒常以从诸多经典中流出的水来沐浴，并且也成了所有众生的外道。有些北方的声音不悦耳，却示现为疾病的自性，众生虽然知道是依赖药物，但从无数亿劫以来，已经远离一切烦恼并且消除了疾病，也医治那些被疾病折磨的众生和贪欲的自性。有些北方的声音不悦耳，却示现为依赖寒冷和炎热，众生虽然知道是依赖寒冷和炎热，但从无数亿劫等以来，也完全舍弃了寒冷和炎热的恐惧。有些北方的声音不悦耳，却示现为具有因饥渴而贪求和执着的特性，众生虽然知道是因饥渴而受苦，但从无数亿劫以来，也超越了饥渴概念的恐惧之河的延续，并且说道：愿我成为所有恒常因饥渴而贪求的众生的食物。有些北方的声音不悦耳，却示现为致力于行持布施的波罗蜜多，众生虽然知道是努力布施的众生，但从无数亿劫以来，也恒常行持诸多波罗蜜多，因此成了摄集众生于十波罗蜜多的因。有些北方的声音不悦耳，却示现为转轮王的统治方式，众生虽然知道是转轮王，但他并不享用普通转轮王的享用，而是恒常做不退转的法轮之王，并且也让所有众生都这样做。
English
Thus, having abandoned the umbrella of afflictions and the concept of shoes, the body is pure, constantly possessing the bliss of Dharma, holding the umbrella of Samadhi, and enjoying all the umbrellas of jewels and lotus shoes. Some northern sounds are unpleasant, yet they appear as if bathing. Although sentient beings know that they are bathing, they have completely abandoned the concept of bathing from countless billions of kalpas. They constantly bathe with water flowing from many sutras, and also become the heretics of all sentient beings. Some northern sounds are unpleasant, yet they appear as the nature of disease. Although sentient beings know that they rely on medicine, they have been separated from all afflictions and have eliminated diseases from countless billions of kalpas. They also heal those sentient beings who are afflicted by diseases and the nature of desire. Some northern sounds are unpleasant, yet they appear as relying on cold and heat. Although sentient beings know that they rely on cold and heat, they have completely abandoned the fear of cold and heat from countless billions of kalpas and so on. Some northern sounds are unpleasant, yet they appear as having the characteristics of craving and attachment due to hunger and thirst. Although sentient beings know that they are suffering from hunger and thirst, they have also crossed the continuation of the river of fear of the concept of hunger and thirst from countless billions of kalpas, and say: May I become the food for all beings who are constantly craving due to hunger and thirst. Some northern sounds are unpleasant, yet they appear as striving to practice the paramita of generosity. Although sentient beings know that they are beings who are striving for generosity, they have constantly practiced many paramitas from countless billions of kalpas, and therefore become the cause of gathering sentient beings in the ten paramitas. Some northern sounds are unpleasant, yet they appear as the way of the rule of a Chakravartin. Although sentient beings know that they are Chakravartins, they do not enjoy the enjoyment of ordinary Chakravartins, but constantly act as the king of the wheel of Dharma that does not regress, and also make all sentient beings do so.