Tibetan
་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཅི་ལས་དགོངས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ ལུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུང་། གལ་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལུས་ལགས་ན་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྩལ་བ་ན་ཡང་འདི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་ལུས་སུ་བཞག་པས་དེར་འགལ་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་མ་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཤའི་ལུས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྩོལ་བར་བགྱིད་དོ་ཞེས་གདའ་བས་ན་ཤོ་བེ་ལགས་སོ་ཞེས་མཆི་བར་འགྱུར་རོ། །བཀའ་སྩལ་པ། སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་ལུས་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཅི་ལས་དགོངས་ཏེ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་འདུ་ཤེས་དང་། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཆོས་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ཞེས་ཡང་དང་ཡང་དུ་དེ་སྐད་གསུང་། བཀའ་སྩལ་པ། སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གཞན་དུ་མ་སེམས་ཤིག །འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་རྩིའི་སྡོང་བུ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རྩྭ་དང་། རྩིག་པ་དང་། ཤིང་དང་། བོང་བ་དང་། མིག་ཡོར་ལྟ་བུར་བསྒོམ་སྟེ། ཀྱེ་མ་བདག་གི་ལུས་ནི་སྤྱོད་པ་མེད་ཅིང་བྱེད་པ་མེད་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་མེད་པ་ཅན། སྙིང་པོ་མེད་པའི་ལུས། ཁམས་སུ་མ་གཏོགས་པ་སྟེ། ཅི་སྟེ་འདི་ལ་ལ་ལ་ཞིག་གཅོད་པར་བྱེད་དམ། འབྱེད་པར་བྱེད་དམ། འཕྲོག་པར་བྱེད་དམ། རྐུ་བར་བྱེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། བདག་གི་ལུས་རྩིའི་སྡོང་བུ་ལྟར་དོན་མེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་ལུས་སུ་བཞག་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་གཞན་ཡང་དཔེར་ན་རྩིའི་སྡོང་བུ་དེའི་རྩ་བ་ཁྱེར་ན་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་རྩ་བ་ཁྱེར་རོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤུན་ལྤགས་སམ། པྲིའམ། ལོ་མའམ། མེ་ཏོག་གམ། འབྲས་བུའམ། མགོ་ཏོགས་སམ། སྡོང་བུའམ། ཡལ་གའམ། བུར་མ་འམ། རྩ་བ་དག་ཁྱེར་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་ཤུན་ལྤགས་ཁྱེར་རོ། །བདག་གི་པྲི་ཁྱེར་རོ། །བདག་གི་ལོ་མ་ཁྱེར་རོ། །སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་རྩིའི་སྡོང་བུ་ལས་ལག་པ་ཁྱེར་རམ། རྐང་པ་ཁྱེར་རམ། མིག་ཁྱེར་རམ། ཤ་ཁྱེར་རམ། ཁྲག་ཁྱེར་རམ། རྐང་ཁྱེར་རམ། ཡན་ལག་རེ་རེ་ནས་
Chinese
已逝的如来以何种方式考虑而加持的身体呢，这样说。如果说是加持的身体，那么在布施给众生时，像这样安立为法身，在那里会产生很大的矛盾。唉，住于此地的菩萨，将血肉之躯布施给众生，这样说的话，就会被说成是屠夫了。佛开示说：大云心啊，不要那样说，住于此地的菩萨加持过的身体，应当看作如同魔术师变幻出来的身体一样。请问：世尊，如来以何种方式考虑而反复说颠倒的认识和不颠倒的认识，以及具有烦恼的法和不具有烦恼的法呢？佛开示说：大云心啊，不要以其他方式去想。住于此地的菩萨加持过的身体，是如同树木一样的身体。住于此地的菩萨观想自己如同草、墙壁、树木、土块和眼翳一样。唉，我的身体没有作用也没有行为，没有众生，没有实义的身体，不是界，如果有人砍伐、剖开、抢夺或偷窃这个身体，我的身体也像树木一样不要变得没有意义啊，这样观想。那是因为安立为法身的缘故。大云心啊，再比如，即使拿走树木的根，也不会想说拿走了我的根。拿走树皮、树脂、树叶、花朵、果实、树梢、树干、树枝、树瘤或根须，也不会想说拿走了我的树皮，拿走了我的树脂，拿走了我的树叶。同样，住于此地的菩萨的身体，从树木中拿走手、拿走脚、拿走眼睛、拿走肉、拿走血、拿走骨头，或者拿走任何一个肢体
English
The departed Tathagata, considering in what way, blesses the body, so it is said. If it is indeed a blessed body, then even when giving it to sentient beings, establishing it as the Dharma body in this way would create a great contradiction. Alas, the Bodhisattva residing here gives the fleshly body to sentient beings, so if it is said like that, he will be called a butcher. The Buddha taught: Great Cloud Heart, do not say that. The blessed body of the Bodhisattva residing here should be regarded as like a body emanated by a magician. Question: World Honored One, in what way does the Tathagata consider and repeatedly speak of inverted perceptions and non-inverted perceptions, and phenomena with afflictions and phenomena without afflictions? The Buddha taught: Great Cloud Heart, do not think of it in another way. The blessed body of the Bodhisattva residing here is like the body of a tree. The Bodhisattva residing here contemplates himself as like grass, a wall, a tree, a clod of earth, and an eye disease. Alas, my body has no function and no action, devoid of sentient beings, a body without essence, not a realm. If someone cuts, dissects, steals, or robs this body, may my body not become meaningless like a tree, thus he contemplates. That is because it is established as the Dharma body. Great Cloud Heart, furthermore, for example, even if one takes the root of that tree, one does not think, 'My root has been taken.' Even if one takes the bark, sap, leaves, flowers, fruits, twigs, trunk, branches, burls, or roots, one does not think, 'My bark has been taken,' 'My sap has been taken,' 'My leaves have been taken.' Likewise, the body of the Bodhisattva residing here, from the tree, if one takes a hand, takes a foot, takes an eye, takes flesh, takes blood, takes a bone, or takes any limb
Tibetan
ཁྱེར་རམ། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་ཁྱེར་རམ། ནོར་རམ་འབྲུ་ཁྱེར་ཡང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་ལག་པ་ཁྱེར་རོ། །བདག་གི་རྐང་པ་ཁྱེར་རོ། །བདག་གི་མིག་ཁྱེར་རོ། །བདག་གི་ཤ་ཁྱེར་རོ། །བདག་གི་ཁྲག་ཁྱེར་རོ། །བདག་གི་རྐང་ཁྱེར་རོ། །བདག་གི་ཡན་ལག་རེ་རེ་ནས་ཁྱེར་རོ། །བདག་གི་བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་ཁྱེར་རོ། །བདག་གི་ནོར་དང་འབྲུ་ཁྱེར་རོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཏེ། དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་ནད་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ནི་ཕལ་པ་ཐ་མའི་ལུས་མ་ཡིན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལུས་དང་། བདུད་རྩིའི་ལུས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་གཞན་ཡང་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གང་གི་ཚེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལུས་ཟད་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་བྱ་རྒོད་དང་། ཆུན་ལག་ལ་སོགས་པ་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་རོ་རྩིའི་སྡོང་བུ་བཞིན་དུ་ཟས་སུ་ཟ་བར་འགྱུར་ལ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གནས་མེད་དེ། ལྷ་དང་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེ་ཞིང་སངས་རྒྱས་མང་པོ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་གཞན་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་མྱུར་དུ་རྟོགས་པར་འདོད་པའི་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མས་ནི་འདི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྟག་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་པ་དང་། ཞི་བ་དང་། བརྟན་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མདོ་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་གང་དང་གང་ལ་ཅི་དང་ཅིས་དོན་དུ་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེ་ལ་དེ་དང་དེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། ལག་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ལག་པ་སྦྱིན་ནོ། །རྐང་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་རྐང་པ་སྦྱིན་ནོ། །མིག་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་མིག་སྦྱིན་ནོ། །ཤ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཤ་སྦྱིན་ནོ། །ཁྲག་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཁྲག་སྦྱིན་ནོ། །རྐང་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་རྐང་སྦྱིན་ནོ། །ཡན་ལག་རེ་རེ་ནས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཡན་ལག་རེ་རེ་ནས་སྦྱིན་ནོ། ། བྲན་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བྲན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དང་བཤད་པའི་ཕྱིར་ཡང་བདག་གི་ལག་པ་ཁྱེར་བར་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་རྐང་པ་ཁྱེར་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་སྣ་དང་། རྣ་བ་དང་། ཡན་ལག་སོ་སོ་རྣམས་དང་། དེའི་འོག་ཏུ་བདག་གི་སྲོག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་ཉིད་རྩིའི་སྡོང་བུ་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞིང་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱས་ན་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་གཞན་ཡང་དཔེར་ན། རྟའི་རྒྱལ་པོ་རྔོག་ཁྱེར་དང་ལྡན་པ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་ནི་གྲུ་ཞིག་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་བརྟན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཆས་ཏེ། རི་མ་ལ་ཡའི་དབུས་སུ་འདུག་ནས་སྒྲ་ཆེན་པོ་བསྒྲགས་ཏེ། གང་དག་ངའི་རྒྱབ་བམ། ཕོངས་སམ། བྱ་ལའམ། ཐ་ན་སྤུའི་ཉག་མ་ཙམ་ལས་འཇུ་བའི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བར་བྱའོ། །ཞེས་ཟེར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་གང་དག་སྤྱོད་པ་ཅན་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དང་། སེམས་ཅན་གཞན་དག་ལ་འཕྱ་བའི་ཕྱིར་རམ། བསྟིང་བའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་པ་དང་། ཞི་བ་དང་། བརྟན་པ་དང་། ཟབ་པའི་ཚིག་གི་དོན་ནམ། ཚིགས་སུ་བཅད་པའམ། ཐ་ན་ཚིག་གི་ཕྱེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། རྣ་ལམ་དུ་ཐོས་པར་བྱེད་པ་དག་དང་། གང་དག་འཆང་བ་ཡང་རུང་བའི་སེམས་ཅན་གྲུ་ཞིག་པར་གྱུར་པ་དང་འདྲ་བ་དེ་དག་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བའི་དྲ་བ་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་གཞན་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་དག་མིའི་དབང་པོའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་དབང་པོའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཚངས་པའི་དབང་པོའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མདོ་འདིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་ གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཅན་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་དེ་ཁོ་ན་དང་། རྟག་པ་དང་། བདག་དང་སེམས་ཅན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་མཐོང་བ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཅན་ཡིན་ཞེས་ང་སྨྲའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཅི་ལས་དགོངས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་པའི་འདུ་ཤེས་བརྫུན་པ་རྣམས་རྫོགས་པར་བཤད་ཅིང་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ། བཀའ་སྩལ་པ། སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་དང་། རྟག་པ་དང་། བདག་དང་། སེམས་ཅན་དུ་
Chinese
拿走吗？拿走男奴和女奴吗？拿走财物或粮食也这样想，拿走我的手吧！拿走我的脚吧！拿走我的眼睛吧！拿走我的肉吧！拿走我的血吧！拿走我的骨头吧！拿走我的每个肢体吧！拿走我的男奴和女奴吧！拿走我的财物和粮食吧，不要这样想，这是为了消除一切众生的贪欲、嗔恨和愚痴之病而进入的。安住于此的菩萨之身，不是普通低劣之身，而是加持之身和甘露之身，应当了知。大云心陀罗尼，此外，安住于此的菩萨，当加持之身耗尽之时，秃鹫和乌鸦等众生会像吃树的汁液一样吃他的尸体，所有这些众生也不会堕入恶道，会转生到天人和人中，并令许多佛陀欢喜。大云心陀罗尼，此外，想要迅速证悟此三摩地的比丘、比丘尼、近事男或近事女，应当这样发心：为了使如来恒常、坚固、寂静、稳固，以及不使殊胜的佛法经文衰落，对于任何众生，什么和什么有利益，就将那个和那个布施出去。对于想要手的人，就布施手。对于想要脚的人，就布施脚。对于想要眼睛的人，就布施眼睛。对于想要肉的人，就布施肉。对于想要血的人，就布施血。对于想要骨头的人，就布施骨头。对于想要每个肢体的人，也布施每个肢体。 对于想要奴仆的人，也去做奴仆。为了开示和宣说殊胜的佛法，也愿拿走我的手！愿拿走我的脚！同样，鼻子、耳朵和各个肢体，之后，也愿完全舍弃我的生命，应当这样发心，自己
English
Take it? Take male and female slaves? Even if you take wealth or grain, think like this, take my hand! Take my foot! Take my eyes! Take my flesh! Take my blood! Take my bones! Take each of my limbs! Take my male and female slaves! Take my wealth and grain, don't think like that, this is to enter in order to eliminate the diseases of desire, hatred, and ignorance of all sentient beings. The body of the Bodhisattva who abides here is not an ordinary inferior body, but a body of blessing and a body of nectar, it should be known. Great Cloud Heart Dharani, furthermore, the Bodhisattva who abides here, when the body of blessing is exhausted, vultures and crows and other beings will eat his corpse like eating the sap of a tree, and all those beings will not fall into evil destinies, they will be reborn among gods and humans, and will please many Buddhas. Great Cloud Heart Dharani, furthermore, a monk, nun, male lay practitioner, or female lay practitioner who wants to quickly realize this samadhi should generate the mind like this: In order to make the Tathagata constant, steadfast, peaceful, stable, and to prevent the excellent Dharma scriptures from declining, whatever and whatever is beneficial to any sentient being, give that and that to them. To those who want hands, give hands. To those who want feet, give feet. To those who want eyes, give eyes. To those who want flesh, give flesh. To those who want blood, give blood. To those who want bones, give bones. To those who want each limb, also give each limb. To those who want servants, also become servants. For the sake of teaching and explaining the excellent Dharma, may my hand be taken! May my foot be taken! Likewise, the nose, ears, and each limb, and after that, may my life also be completely given away, one should generate the mind like this, oneself
Chinese
应当如树苗一般恒常生起，乃至尽 जीवन तक भी 心生起，更何况仅仅是属于细微部分的心生起。 大云心 अन्य उदाहरण के लिए， 具有马王神力且具有云 शक्ति 的马，为了船只沉没的人们，以坚定的心意出发。 停留在喜马拉雅山 मध्य में，发出巨大的声音。 无论谁是我的背部，还是贫穷，还是鸟类，甚至是仅仅抓住一根毛发的众生，都应当全部救度。 就像说那样，安住在这种三昧中的菩萨，无论是比丘，还是比丘尼，还是优婆塞，还是优婆夷，对于那些行为不端，到处游荡，为了嘲笑或者轻蔑其他众生，从这种三昧中听闻如来恒常、真实、寂静、稳固和深奥的词语的意义，或者偈颂，甚至是半句词语的人们，以及那些受持的人们，就像沉船中的众生一样，都将从恶趣、恶道、堕落的罗网中解脱。 大云心 अन्य，仅仅是这种三昧传入耳中，他们也不会从人王的圆满中退失。 也不会从天王的圆满中退失。 也不会从梵天的圆满中退失。 也不会从佛陀出世的圆满中退失。 也不会从这部经的三昧的圆满中退失。 提问：世尊，安住于这种三昧中的菩萨如何才是 अत्यंत 正确的见解者？ 回答：安住于这种三昧中的菩萨，那些 महान 菩萨正确地见到实性、常恒、自我和有情众生，我才说他们是 अत्यंत 正确的见解者。 提问：世尊，如来 исходя из 什么考虑，才圆满地宣说了世俗虚假的认知，并如此说道？ 回答：大云心，实性、常恒、自我和有情众生
English
It should be constantly generated like a sapling, and even up to the end of life, the mind should be generated, not to mention the mind generation that belongs only to a small part. Great Cloud Heart, for another example, the horse king endowed with divine power and cloud power, for the sake of the people whose ships have sunk, sets out with a firm mind. Staying in the middle of the Himalayas, it makes a great sound. Whoever is my back, or poor, or birds, or even beings who are only grasping a single hair, should all be saved. Just as it is said, the Bodhisattva who abides in this samadhi, whether it is a monk, a nun, a male lay practitioner, or a female lay practitioner, for those who are of bad conduct, wandering around, in order to ridicule or despise other sentient beings, from this samadhi, the meaning of the words of the Tathagata, which are constant, true, peaceful, stable, and profound, or verses, or even half a word, and those who hold them, like beings in a sunken ship, will be liberated from the net of evil destinies, evil paths, and falling. Great Cloud Heart, furthermore, just by this samadhi being heard in the ear, they will not fall from the perfection of human kings. They will not fall from the perfection of the gods. They will not fall from the perfection of Brahma. They will not fall from the perfection of the appearance of the Buddha. They will not fall from the perfection of the samadhi of this sutra. Question: World Honored One, how is the Bodhisattva who abides in this samadhi a truly correct seer? Answer: The Bodhisattvas who abide in this samadhi, those great beings who correctly see reality, permanence, self, and sentient beings, I say that they are truly correct seers. Question: World Honored One, based on what consideration did the Tathagata completely explain the false perceptions of the world and speak in this way? Answer: Great Cloud Heart, reality, permanence, self, and sentient beings.