Tibetan
་རོ། །བདག་གི་རྩ་བ་དག་ཁྱེར་རོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །རྩིའི་སྡོང་བུ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡོང་མེད་དོ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་སེམས་ཅན་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་ཐམས་ཅད་ལ་འོ་མའམ། ཞོའམ། མར་རམ། འབྲུ་མར་རམ། སྨན་ཅིའང་རུང་བ་དག་དང་སྦྱར་བའམ། སྨན་ཐམས་ཅད་དང་བསྲེས་པའི་འདེ་གུའམ། བཏུང་བའམ། ལུས་བསྐུ་བས་ནད་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཉན་པ་ཡང་རྩ་བའམ། རྒྱུད་དམ། ཚིགས་སུ་བཅད་པའམ། ཚིག་གམ། ཚིག་གི་ཕྱེད་དམ། མིང་ངམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་འབྲུ་གཉིས་ཀྱིས་ཉན་པ་ན། དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་རྩ་བ་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཟུང་ངོ་། །རྒྱུད་ལས་བཟུང་ངོ་། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལས་བཟུང་ངོ་། །ཚིག་ལས་བཟུང་ངོ་། །ཚིག་ཕྱེད་ལས་བཟུང་ངོ་། །མིང་ལས་བཟུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་འབྲུ་གཉིས་ལས་བཟུང་ངོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཏེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དེ་དག་མེད་དོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་ལས་གང་ཡང་རུང་བའམ། སྤྱོད་པ་པའམ། ཀུན་ཏུ་རྒྱུའམ། གཅེར་བུ་པ་ལ་སོགས་པའམ། ལུས་ཡོངས་སུ་མ་སྦྱངས་པའམ། ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་མ་སྦྱངས་པའམ། སེམས་ཡོངས་སུ་མ་སྦྱངས་པ་ཡང་རུང་སྟེ། འཕྱ་བའམ། བསྟིང་བའི་ཕྱིར་རམ། རང་གི་ཁ་ནས་བྱུང་ངམ། གཞན་གྱི་གཡམ་ལ་བྱུང་བའམ། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཡང་རུང་སྟེ། མཉན་ཏམ་བཟུང་ ན་དེ་དག་གི་སྡིག་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱས་པ་དང་། ལས་དེ་དག་ལུས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་བྱང་བར་འགྱུར་ལ། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་གི་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ནད་འབྱང་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་དཔེར་ན་ཉི་མ་ཤར་མ་ཐག་ཏུ་ཁ་བ་དང་། མུན་པའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་རྨེག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཉི་མ་རྟག་པ་འདི་ཤར་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་། ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་ཁ་བ་དང་། མུན་པ་དང་། སྤྲིན་དང་། སྒྲིབ་པ་རྣམས་རྨེག་མེད་པར་འགྱུར་རོ།། །།འཕགས་པ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་དགུ་པ། སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་གཞན་ཡང་དཔེར་ན་རླུང་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་ལངས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རང་དབང་མེད་པར་སྤུ་དང་། ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་མེའི་ཕུང་པོ་འཇིལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་
Chinese
哦！他们不会想“拿走我的根”的。对于树木来说，不会产生分别念，即使没有分别念，也能通过牛奶、酸奶、酥油、油、任何药物等，或者与所有药物混合的糊状物、饮料或身体涂抹来治愈所有上、中、下等众生的疾病。同样，听闻这个三摩地，无论是根、续、偈颂、词、半句词、名字，还是听闻“如来常在”这两个字，他们不会想“我从根中获得了三摩地，从续中获得，从偈颂中获得，从词中获得，从半句词中获得，从名字中获得，从‘如来常在’这两个字中获得”，因为没有那些分别念。即使没有分别念，无论是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，还是任何修行者、游行者、裸体者等，无论是身体未调伏、智慧未调伏、心未调伏，为了诽谤或轻蔑，或者从自己的口中说出，或者受到他人的欺骗，或者为了获得利益、恭敬和偈颂，听闻或接受，那么他们就造作了无数的罪业，并且那些业将在这一世中被净化，并且也不是为了消除贪欲、嗔恨和愚痴等烦恼之病而进入的。大云心髓譬如太阳升起时，冰雪和巨大的黑暗会消失殆尽。同样，当这个常在的三摩地之日升起时，所有众生的罪业、业力之雪、黑暗、云和障碍都会消失殆尽。《圣大云经》第九品。大云心髓又如风从空中升起，不由自主地进入所有众生的毛发和身体所有肢体的根部，从而熄灭火堆。同样，在这里，三摩地
English
O! They will not think, "Take away my roots." For trees, no discrimination arises, and even without discrimination, they can cure the diseases of all beings, whether superior, middling, or inferior, through milk, yogurt, butter, oil, any medicine, etc., or through pastes, drinks, or body applications mixed with all medicines. Similarly, when listening to this samadhi, whether it be the root, the continuum, the verses, the words, half-words, names, or listening to the two syllables "Tathagata is eternal," they will not think, "I have obtained the samadhi from the root, obtained it from the continuum, obtained it from the verses, obtained it from the words, obtained it from the half-words, obtained it from the names, obtained it from the two syllables 'Tathagata is eternal,'" because there are no such discriminations. Even without discrimination, whether it be a bhikshu, bhikshuni, upasaka, upasika, or any practitioner, wanderer, naked ascetic, etc., whether the body is untamed, wisdom is untamed, or the mind is untamed, if they listen or accept for the sake of slander or contempt, or speak from their own mouth, or are deceived by others, or for the sake of gaining profit, respect, and verses, then they have committed countless sins, and those karmas will be purified in this very life, and it is not entered into for the purpose of eliminating the diseases of afflictions such as desire, hatred, and ignorance. The Great Cloud Essence: For example, when the sun rises, snow and great darkness will disappear completely. Similarly, when this eternal sun of samadhi rises, the snow of sins and karmas, darkness, clouds, and obscurations of all beings will disappear completely. The ninth chapter of the Noble Great Cloud Sutra. The Great Cloud Essence: Again, just as the wind rises in the sky and involuntarily enters the roots of the hairs and all the limbs of the bodies of all beings, thereby extinguishing the fire. Similarly, here too, the samadhi
Tibetan
གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱིས་བསྒོས་པའི་རླུང་ཉོན་མོངས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡང་བར་བྱེད་ཅིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རང་དབང་མེད་པར་སྤུ་དང་། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་སྡིག་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱས་པ་རྣམས་དང་། ལས་ཀྱི་མེའི་ཕུང་པོ་རྣམས་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་གཞན་ཡང་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་ཕྱིར་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་སྲུང་ངོ་། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་ཕྱིར་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་སྲུང་ངོ་། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་ཕྱིར་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་སྲུང་ངོ་། །དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུའི་ཕྱིར་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་སྲུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་སྲུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་ཕྱིར་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་སྲུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གནས་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་སྲུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་སྲུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་སྲུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་གྱི་ཕྱིར་ཡང་ སེམས་གནས་པར་མི་སྒོམ་མོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་ཕྱིར་ཡང་སེམས་གནས་པར་མི་སྒོམ་མོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གནས་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་སེམས་གནས་པར་མི་སྒོམ་མོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་སེམས་གནས་པར་མི་སྒོམ་མོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚུངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་སེམས་གནས་པར་མི་སྒོམ་མོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གྲངས་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་སེམས་གནས་པར་མི་སྒོམ་མོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཡང་སེམས་གནས་པར་མི་སྒོམ་མོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་གྱི་ཕྱིར་ཡང་སེམས་སྐྱེད་པར་མི་འདོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་ཕྱིར་ཡང་སེམས་སྐྱེད་པར་མི་འདོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གནས་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་སེམས་སྐྱེད་པར་མི་འདོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་སེམས་སྐྱེད་པར་མི་འདོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚུངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་སེམས་སྐྱེད་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གྲངས་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་སེམས་སྐྱེད་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཡང་སེམས་སྐྱེད་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཕྱིར་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་སྲུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱིར་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་སྲུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བའི་ཕྱིར་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་སྲུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་པའི་གནས་བླ་ན་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་སྲུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་ཕྱིར་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་སྲུང་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་ལས་ཐར་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བར་ འདོད་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་དགོད་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་སུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་དུ་གཞུག་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཡོངས་སུ་སྡུད་དུ་གཞུག་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་མི་འཆད་པར་བྱ་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུན་མི་གཅད་པར་བྱ་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་རིགས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་པ་དང་། སྐྱོན་མེད་པ་དང་། མ་འདྲེས་པ་དང་། མ་འཁྲུགས་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་གྱི་སླད་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་སྲུང་ངོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཅི་ལས་དགོངས་ཏེ་དེ་སྐད་གསུངས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ
Chinese
以如来功德恒常之功德所加持的风，令烦恼之天空升起，对于一切众生，无有自在地进入毛发和一切肢节的脉络之中，消除所造无量罪业和业之火聚。大云心髓，又此地之菩萨，为入流果亦不守护戒律。为一来果亦不守护戒律。为不来果亦不守护戒律。为阿罗汉果亦不守护戒律。为如来名号无量之故亦不守护戒律。为如来妙相之故亦不守护戒律。为如来不可思议处之故亦不守护戒律。为如来无量之性故亦不守护戒律。为如来无等性故亦不守护戒律。为如来名号之故，亦不修心安住。为如来妙相之故，亦不修心安住。为如来不可思议处之故，亦不修心安住。为如来无量之故，亦不修心安住。为如来无等之故，亦不修心安住。为如来无数之故，亦不修心安住。为如来具有无量功德之故，亦不修心安住。为如来名号之故，亦不欲生心。为如来妙相之故，亦不欲生心。为如来不可思议处之故，亦不欲生心。为如来无量之故，亦不欲生心。为如来无等之故，亦不生心。为如来无数之故，亦不生心。
English
The wind blessed by the qualities of the Tathagata's virtues and constancy causes the sky of afflictions to rise. For all sentient beings, without freedom, it enters into the roots of the hairs and all limbs, eliminating the immeasurable sins committed and the masses of karmic fire. Furthermore, the Bodhisattva residing in this Great Cloud Essence does not uphold the precepts even for the sake of the fruit of Stream-entry. He does not uphold the precepts even for the sake of the fruit of Once-returning. He does not uphold the precepts even for the sake of the fruit of Non-returning. He does not uphold the precepts even for the sake of the fruit of Arhatship. He does not uphold the precepts even for the sake of the infinite names of the Tathagata. He does not uphold the precepts even for the sake of the excellent marks of the Tathagata. He does not uphold the precepts even for the sake of the inconceivable abode of the Tathagata. He does not uphold the precepts even for the sake of the immeasurable nature of the Tathagata. He does not uphold the precepts even for the sake of the unequaled nature of the Tathagata. For the sake of the Tathagata's name, he does not meditate on abiding in the mind. For the sake of the Tathagata's excellent marks, he does not meditate on abiding in the mind. For the sake of the Tathagata's inconceivable abode, he does not meditate on abiding in the mind. For the sake of the Tathagata's immeasurability, he does not meditate on abiding in the mind. For the sake of the Tathagata's unequaled nature, he does not meditate on abiding in the mind. For the sake of the Tathagata's innumerability, he does not meditate on abiding in the mind. For the sake of the Tathagata's possession of immeasurable qualities, he does not meditate on abiding in the mind. For the sake of the Tathagata's name, he does not desire to generate the mind. For the sake of the Tathagata's excellent marks, he does not desire to generate the mind. For the sake of the Tathagata's inconceivable abode, he does not desire to generate the mind. For the sake of the Tathagata's immeasurability, he does not desire to generate the mind. For the sake of the Tathagata's unequaled nature, he does not generate the mind. For the sake of the Tathagata's innumerability, he does not generate the mind.
Chinese
不做。因为具有如来无量功德，也不生起心。因为如来的种种幻化和神通，也不守护戒律。因为如来的无畏，也不守护戒律。因为如来的秘密，也不守护戒律。因为如来是无上的供养处，也不守护戒律。因为如来的心髓，也不守护戒律，而是为了使一切众生从出生、衰老、疾病、死亡、悲伤、哀号、痛苦、忧恼和纷乱中解脱，才守护戒律。为了使一切众生获得安乐，才守护戒律。为了使一切众生成就和安乐，才守护戒律。为了使一切众生安住于菩提的功德，才守护戒律。为了使一切众生成就佛果，才守护戒律。为了使一切众生转法轮，才守护戒律。为了使一切众生进入圣者僧团，才守护戒律。为了使一切众生不断绝佛陀的种姓，才守护戒律。为了使一切众生不断绝佛法的传承，才守护戒律。为了使一切众生增益僧团的种类，才守护戒律。为了使一切众生证得禅定、智慧和解脱，才守护戒律。为了使一切众生的戒律不退失、无过失、不杂染、不扰乱，才守护戒律。 然后，菩萨摩诃萨大云心向世尊禀白说：世尊，安住于此的菩萨，为了如来的名号而不守护戒律，世尊如来是基于什么想法而如此说的？世尊开示。
English
does not do. Also, one does not generate the mind because of possessing the immeasurable qualities of the Tathagata. Also, one does not guard morality because of the various manifestations and miracles of the Tathagata. Also, one does not guard morality because of the fearlessness of the Tathagata. Also, one does not guard morality because of the secrets of the Tathagata. Also, one does not guard morality because the Tathagata is the unsurpassed object of offering. Also, one does not guard morality because of the essence of the Tathagata, but one guards morality because one wishes to liberate all sentient beings from birth, aging, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, unhappiness, and turmoil. One guards morality because one wishes all sentient beings to attain happiness. One guards morality because one wishes all sentient beings to be accomplished and happy. One guards morality because one wishes all sentient beings to abide in the qualities of enlightenment. One guards morality because one wishes all sentient beings to accomplish Buddhahood. One guards morality because one wishes all sentient beings to turn the wheel of Dharma. One guards morality because one wishes all sentient beings to enter the noble Sangha. One guards morality because one wishes all sentient beings not to cut off the lineage of the Buddha. One guards morality because one wishes all sentient beings not to cut off the stream of the Dharma. One guards morality because one wishes to increase the kind of Sangha for all sentient beings. One guards morality because one wishes all sentient beings to accomplish samadhi, wisdom, and liberation. One guards morality because one wishes all sentient beings' morality to be undiminished, faultless, unmixed, and undisturbed. Then, the Bodhisattva Mahasattva Great Cloud Heart said to the Blessed One: "Blessed One, the Bodhisattva who abides here does not guard morality for the sake of the name of the Tathagata. Based on what thought did the Blessed One, the Tathagata, speak in this way?" The Blessed One replied.