Tibetan
་སྩལ་པ། སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསྒྲུབ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་དཱུཪྱ་དུ་མ་དང་། ནོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་དེ་བདག་ཉིད་ལ་ཡོད་བཞིན་དུ་བཻ་དཱུཪྱའི་ཕྱིར་འདོད་པའི་སེམས་དང་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ལ་ཡོད་བཞིན་དུ་མཚན་གྱི་ཕྱིར་འདོད་པའི་སེམས་སྐྱེད་པ་དེ་ནི་གནས་མེད་ དོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡུལ་དང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་བགྱི་བ་མཐར་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ལགས་པར་རིག་པར་བགྱིའམ། བཀའ་སྩལ་པ། སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གང་གི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བྱས་པ་ན་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའི་ཡུལ་བཤད་པ་ཐོས་ནས་སྤོང་བར་མི་བགྱིད་པ་ནི་ཀྱེ་མ་ངོ་མཚར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་མྱ་ངན་དུ་བགྱི་མི་འཚལ་བ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་པ་འདི་བཤད་པ་ན་གང་དག་སྤོང་བར་མི་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ནི་མྱ་ངན་བྱ་མི་དགོས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྒྱལ་པོའི་བུ་རིགས་ཆེ་ཤིང་སྟོབས་དང་ལྡན་ལ་འཁོར་སྙིང་ཉེ་བ་དང་། ཚུལ་དུ་བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང་། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ཞིང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བའི་སྤུ་ལ་བབ་པ་ནི་གནས་དམའ་བའི་ལས་ལ་འདོད་པའི་སེམས་མི་སྐྱེད་དེ། རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་གནས་ལ་སེམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྟན་པ་འདི་བཤད་པ་ཐོས་ན་སྤོང་བར་མི་བྱེད་ཅིང་ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པ་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བའི་འོས་ཡིན་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཆོག་འདི་ལས་གཞན་པ་གནས་དམའ་བ་ལ་འདོད་པའི་སེམས་མི་སྐྱེད་དེ་དེ་ནི་གནས་མེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གནས་འདི་ཡང་རྐྱེན་དུ་བབ་པ་ཡིན་ནོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་གཞན་ཡང་དཔེར་ན་གདོལ་པ་ཟོལ་པ་ནི་མཆོད་པ་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་བའི་འོས་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གདོལ་པ་ཟོལ་པ་དང་འདྲ་བའི་སེམས་ཅན་དག་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདིའི་དབང་བསྐུར་བའི་འོས་སུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་གཞན་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུལ་ལ་ལྟོས། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྟག་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་པ་དང་། བརྟན་པ་དང་། ཞི་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་མི་ཤེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། སེམས་ཅན་གང་དང་གང་ལ་ཅི་དང་ཅིས་དོན་དུ་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེ་དག་ལ་དེ་དང་དེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དམ་བཅས་ནས་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་སྟེ། ལག་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ལག་པ་སྦྱིན་ནོ། །རྐང་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་རྐང་པ་སྦྱིན་ནོ། །མིག་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་མིག་སྦྱིན་ནོ། །ཤ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཤ་སྦྱིན་ནོ། །ཁྲག་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཁྲག་སྦྱིན་ནོ། །རྐང་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་རྐང་སྦྱིན་ནོ། །ཡན་ལག་རེ་རེ་ནས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཡན་ལག་རེ་རེ་ནས་སྦྱིན་ནོ། །བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བྲན་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་ན་ནོར་རམ་འབྲུ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་ལྟར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དེའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ངོ་། །གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པའི་བྱ་བ་དུ་མ་དག་གིས་སེམས་ཅན་གང་དང་གང་ལ་ཅི་དང་ཅིས་དོན་དུ་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེ་ལ་དེ་དང་དེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མི་དགའ་བ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱའོ། །ཕྱིས་འགྱོད་པ་མེད་པར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རེ་བ་མེད་པར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ལ་ཕན་གདགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྟག་པ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྤྱད་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསྡུས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྟག་པ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་གཞན་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྟག་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་འདི་སྙམ་དུ་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ལག་པའམ། རྐང་པའམ། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་ཡང་རུང་སྟེ། སེམས་ ཅན་གང་དང་གང་ལ་ཅི་དང་ཅིས་དོན་དུ་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གི་ལུས་དོན་མེད་པར་མ་གྱུར་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མདོའི་གཞུང་ལུགས་གཞན་དག་ལས་དགེ་སློང་དག་མིའི་ལུས་ནི་ཤག་ཤིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལྟ་བུ་རྣག་ཅན་གྱི་ལུས་ཡིན་ཏེ། རྫ་མཁན་གྱི་ཕུབ་མ་མི་གཅེས་པ་བོར་བཞིན་དུ་དགོས་པའི་དོན་དག་ལ་དོན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ན། འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བདག་གི་ལུས་དོན་མེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ལུས་ཡོངས་སུ་གཏོང་ངོ་ཞེས་བགྱི་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅི་ལས་དགོངས་ཏེ་དེ་སྐད་གསུངས། བཀའ་སྩལ་པ། སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་དེ་ལྟར་མ་ལྟ་ཤིག་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ནི་ཆོས་ཀྱི་ལུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ནི་རུས་པ་དང་། ཤ་དང་། ཁྲག་འདུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་ལུས་ཡིན་གྱི་ཤའི་ལུས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཅི་ལས་དགོངས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ལུས་ཡིན་གྱི་ཤའི་ལུས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་སྐད་བསྟན་པ་མཛད། གལ་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་ལུས་ལགས་ན་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་དགོས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། གཞུང་ལུགས་གཞན་དག་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་བྱ་རྗེས་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྒྲིམས་ཏེ་བཙལ་ཀྱང་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། དེ་ལྟ་ལགས་པས་གལ་ཏེ་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་དེ་འདྲ་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ན། དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ལུས་ལ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ནམ་མཁའི་བྱའི་རྗེས་བཞིན་དུ་གཞོམ་པའམ་དབྱེ་བར་མི་ནུས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དགོས་པ་དེ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལུས་ཡིན་པར་ངེས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན
Chinese
世尊开示说：云大心，安住于此的菩萨具有所有成就佛陀功德的方法。那是什么缘故呢？因为这个三摩地是所有佛陀功德的来源。云大心，譬如拥有一切珍宝之主的众多珍宝琉璃，还会为了琉璃而生起贪求之心和疑惑吗？禀告说：世尊，不会的。世尊开示说：安住于此的菩萨，自身拥有却为了名相而生起贪求之心，那是没有道理的。云大心，安住于此三摩地的菩萨，应当了知具有不可思议的境界和所有功德。禀告说：世尊，是否应了知为具有所作已办呢？开示说：云大心，不要那样说。安住于此的菩萨，在何时使所有众生证得无上圆满正等觉时，才能成为所作已办。那时，安住于此的菩萨的所有事业才能成为究竟圆满。禀告说：世尊，听闻此三摩地的境界后不舍弃的那些众生，真是太稀奇了，那些众生是不应悲悯的。开示说：云大心，正是如此。未来之时，在宣说此三摩地教法时，对于那些不舍弃的众生，是不需要悲悯的。例如，国王的儿子，种姓高贵且具力量，眷属亲近，行为如法，具有功德，并且已经到了可以被册封为大国王的年龄，就不会生起想要从事低贱工作的念头，而是想着广大的王位。同样，听闻此三摩地教法后不舍弃并且读诵的人，是具有所有佛法功德，并且是堪能被册封为大菩提的人。听闻此三摩地后，
English
The Blessed One said: Great Cloud Heart, the bodhisattva who abides in this has all the means to accomplish the qualities of the Buddha. What is the reason for this? Because this samadhi is the source of all the qualities of the Buddha. Great Cloud Heart, for example, would one who possesses many precious jewels of lapis lazuli, the lord of all jewels, still develop a desire and doubt for lapis lazuli? He replied: Blessed One, no. The Blessed One said: The bodhisattva who abides in this, even though he possesses it himself, to develop a desire for names is unreasonable. Great Cloud Heart, the bodhisattva who abides in this samadhi should be known to possess inconceivable realms and all qualities. He replied: Blessed One, should we know that he possesses what has been done? He said: Great Cloud Heart, do not say that. The bodhisattva who abides in this will become what has been done when he causes all sentient beings to attain the unsurpassed, perfectly complete, and perfect enlightenment. At that time, all the deeds of the bodhisattva who abides in this will become completely perfect. He replied: Blessed One, those sentient beings who, having heard the realm of this samadhi, do not abandon it, are truly wonderful, and those sentient beings should not be pitied. He said: Great Cloud Heart, it is so. In the future, when this samadhi teaching is proclaimed, there is no need to pity those sentient beings who do not abandon it. For example, a king's son, of noble lineage, powerful, with close attendants, behaving according to the Dharma, possessing qualities, and having reached the age to be crowned as a great king, would not develop the thought of wanting to engage in lowly work, but would think of the vast kingdom. Similarly, those who, having heard this samadhi teaching, do not abandon it and recite it are endowed with all the qualities of the Dharma and are worthy to be crowned as the great Bodhi. Having heard this samadhi,
Chinese
不應生起想要比此三摩地更低劣之處的心，因為那裡沒有安住之處。此廣大三摩地之處也是因緣成熟所致。雲大心髓，再如，一個虛假的賤民不適合用盛大的祭祀來灌頂。同樣，像虛假賤民一樣的眾生，也不適合這個三摩地之王的灌頂。那為什麼呢？因為要知道安住於此三摩地的菩薩們，是已經侍奉供養過許多佛陀的緣故。雲大心髓，再看安住於此三摩地的菩薩的境界。安住於此三摩地的菩薩摩訶薩，為了向不了解此三摩地的眾生闡述如來功德的恆常、真實、堅固和寂靜，心想：對於任何眾生，什麼能利益他們，就給予他們什麼。因此，他們立下誓願，為了實現願望而守護戒律。對於想要手的人，就給予手；對於想要腳的人，就給予腳；對於想要眼睛的人，就給予眼睛；對於想要肉的人，就給予肉；對於想要血的人，就給予血；對於想要骨頭的人，就給予骨頭；對於想要各個肢體的人，也給予各個肢體。對於想要男僕和女僕的人，更不用說捨棄財物或穀物了，就讓他們成為僕人吧。因此，他們守護戒律。此外，通過許多與世間相符的行為，對於任何眾生，什麼能利益他們，就給予他們什麼。毫無不悅地完全施捨，毫無後悔地給予，不期望果報地給予。為了利益眾生、慈愛眾生，以及為了闡述如來的恆常不變，而修持布施波羅蜜多，總攝一切眾生，使他們領悟如來的恆常不變。
English
One should not generate the mind to desire a lower state than this supreme Samadhi, for there is no place to abide there. This state of great Samadhi is also due to the ripening of conditions. Cloud Great Essence, furthermore, just as a false outcaste is not worthy of being consecrated with a great offering, similarly, beings like false outcastes are also not worthy of the consecration of this king of Samadhi. Why is that? Because one should know that the Bodhisattvas who abide in this Samadhi have served and honored many Buddhas. Cloud Great Essence, furthermore, look at the realm of the Bodhisattvas who abide in this Samadhi. The Bodhisattva Mahasattvas who abide in this Samadhi, in order to show the permanence, reality, steadfastness, and peace of the Tathagata's qualities to sentient beings who do not know this Samadhi, think: 'Whatever benefits any sentient being, I will give them that.' Therefore, they make a vow, and keep the precepts for the sake of fulfilling their aspirations. To those who want hands, they give hands; to those who want feet, they give feet; to those who want eyes, they give eyes; to those who want flesh, they give flesh; to those who want blood, they give blood; to those who want bones, they give bones; to those who want each limb, they also give each limb. To those who want male and female servants, let them be servants, not to mention giving away wealth or grain. Therefore, they keep the precepts. Furthermore, through many actions that conform to the world, whatever benefits any sentient being, they will give them that. They will give completely without displeasure, give without regret, and give without expecting fruition. For the sake of benefiting sentient beings, loving sentient beings, and for the sake of showing the permanence of the Tathagata, they practice the perfection of giving, gathering all sentient beings and making them understand the permanence of the Tathagata.
Chinese
如是思之。 雲大心者，復次，安住於此三摩地之菩薩，乃令諸有情真實了知如來之常性。 何以故？ 彼如是思惟，為利他故，手或足，或男僕與女僕亦可，於任何有情，以任何事物能成其利益，即施與之，願我之身不致徒然，而成為有情受用之因。 請白。 世尊於其他經律中曾開示，苾芻等，人之身體如腐朽之物，是膿血之身，如陶師之橐，不珍愛而捨棄，於所需之事物亦無所用，如是開示。 安住於此之菩薩，謂我之身莫令徒然，而完全捨身，如是而作，世尊以何意而作是語？ 佛告之曰： 雲大心，莫如是觀，安住於此三摩地之菩薩之身乃法身也。 何以故？ 安住於此之菩薩之身，非骨、肉、血之聚合，乃法界故，是法身，非血肉之身，應如是生起勝解。 請白。 世尊，如來以何意而作是開示，謂是法身，非血肉之身？ 若是法身，則於有情亦無所需。 何以故？ 於其他經律中，世尊曾開示，空中鳥跡，縱極力尋覓亦不可得，如是開示。 若是如此，若是安住於此之菩薩之身變成那樣，如是之體性之法身，則一切有情亦如空中鳥跡般，不能毀壞或分離。 佛告之曰： 雲大心，莫作是言。 安住於此之菩薩之身，有情所需者，應知必定是加持之身。 請白。 世尊
English
Thus he thinks. Furthermore, Cloud Great Heart, a Bodhisattva who abides in this Samadhi causes all sentient beings to truly comprehend the permanence of the Tathagata. Why is that? He thinks thus: for the sake of others, whether it be a hand, a foot, a male servant, or a female servant, whatever benefits any sentient being, he gives that, wishing that his body may not be in vain, but become a cause for the enjoyment of sentient beings. Request: World Honored One, in other Sutra treatises, the Bhikshus, the human body is like something decayed, a body of pus and blood, like a potter's bellows, discarded without cherishing, and of no use for necessary things, as was taught. The Bodhisattva abiding in this, saying, 'May my body not be in vain,' completely gives up his body. How did the World Honored One intend to say this? The Buddha said: Cloud Great Heart, do not view it that way. The body of the Bodhisattva abiding in this Samadhi is a Dharma body. Why is that? The body of the Bodhisattva abiding in this is not an aggregation of bones, flesh, and blood, but is the Dharma realm, therefore it is a Dharma body, not a body of flesh, and one should generate such understanding. Request: World Honored One, with what intention did the Tathagata make this teaching, saying it is a Dharma body, not a body of flesh? If it is a Dharma body, then it is not needed by sentient beings. Why is that? In other Sutra treatises, the World Honored One taught that the tracks of birds in the sky cannot be found even if one searches diligently. If that is the case, if the body of the Bodhisattva abiding in this becomes like that, then such a Dharma body of such a nature, all sentient beings also cannot destroy or separate it like the tracks of birds in the sky. The Buddha said: Cloud Great Heart, do not say such things. The body of the Bodhisattva abiding in this, which is needed by sentient beings, should be known to be definitely a blessed body. Request: World Honored One