Tibetan
་ཀྱིས་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལྟར་གཏི་མུག་ཅན་གྱི་མི་བསོད་ནམས་ཆུང་བ། ཤེས་རབ་འཆལ་པ། ལུག་ལྟར་ལྐུགས་པ། ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ། དམ་པའི་ཆོས་ལ་སུན་འབྱིན་པ་དེ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་བུ་དག་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་བསོད་ནམས་ཆུང་བ། ཤེས་རབ་ཞན་པ། ཤེས་རབ་འཆལ་པ། ཤེས་རབ་རྟུལ་བ། ཤེས་རབ་ ཆུང་བ། ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་བྱ་བ་མ་བྱས་པ། བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ། ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ཡེ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གྱུར་པ། ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་བ། མུ་གེའི་མགོ་བྱི་གདུལ་དཀའ་བ། དམུ་རྒོད་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དབྱིག་དང་། གསེར་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དུང་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བ་ལང་དང་། མ་ཧེ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞིང་གི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ངང་པ་དང་། བྱ་གག་དང་། ཕག་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཀྱི་རྫས་དུ་མ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དག་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ལ་བསྟེན་པ་དག་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕོ་ཉ་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དུག་སྦྱོར་དུ་འཇུག་པ་དག་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གི་ལས་མ་ཡིན་པ་དུ་མ་བྱེད་པ་དང་། བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དག་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མི་གཏི་མུག་ཅན་དེ་དག་ཡོངས་སུ་འཕེལ་བའི་དུས་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་དུས་ན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། འདྲ་བའི་དགེ་སློང་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ནང་དུ་བྱུང་ནས་རིམ་གྱིས་མུ་གེའི་མགོ་བྱི་གདུལ་དཀའ་བ། དམུ་རྒོད་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་མདོ་རྣམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་། སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པས་བསྡམས་ཏེ། མཇུག་ཏུ་རང་གི་སྲོག་དང་བསྡོས་ནས་བསླབ་པའི་གཞི་བཅས་པའི་བར་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཤིང་དྲུང་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་དར་ཁྲོད་དང་། དགོན་པ་ན་གནས་པ་དང་། འདུལ་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མ་དུལ་བ་རྣམས་ཚ
Chinese
不是由……所说，他们会这样说。像这样，愚痴之人，福德浅薄，智慧邪僻，如羊般愚钝，智慧完全丧失，诋毁正法的人将会出现。诸位天子，此外，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，福德浅薄，智慧低劣，智慧邪僻，智慧迟钝，智慧 浅薄，智慧完全丧失，对往昔的胜者们没有行持事业，从无上的珍宝之法中完全退失，从珍宝之法中彻底变为外道，完全舍弃珍宝之法，善根微小，如饥饿秃鹫般难以调伏，顽劣之徒将会出现。男仆和女仆被完全占有将会出现。财物和黄金被完全占有将会出现。海螺、玛瑙和珊瑚被完全占有将会出现。牛和水牛被完全占有将会出现。田地的物品被完全占有将会出现。天鹅、雁、猪等住所的众多物品被完全占有将会出现。驱使他人造作十六种大业的人也会出现。依附国王的人也会出现。充当信使的人也会出现。驱使他人调配毒药的人也会出现。做诸多非比丘之事和驱使他人做这些事的人也会出现。像这样，当愚痴之人完全增多之时，以及正法完全衰败之时，与大迦叶相似的比丘将会在赡部洲出生，在我的声闻众中出现，逐渐地，在如饥饿秃鹫般难以调伏的顽劣之徒中，赞颂如来所说的经典，以别解脱戒约束，最终甚至以自己的生命为代价，赞颂所制定的学处。在那之后，将会赞颂树下。同样地，将会赞颂扫帚堆和寺院中的住处，以及调伏，并且调伏未调伏者。
English
They will say that it was not spoken by... Like this, foolish people, with little merit, perverse wisdom, dull like sheep, completely lost wisdom, those who denigrate the true Dharma will appear. Sons of the gods, furthermore, monks, nuns, laymen, laywomen, with little merit, inferior wisdom, perverse wisdom, dull wisdom, little wisdom, completely lost wisdom, who have not done deeds for the previous victors, who have completely fallen away from the supreme precious Dharma, who have completely become outsiders from the precious Dharma, who have completely abandoned the precious Dharma, with small roots of virtue, difficult to tame like hungry vultures, unruly ones will appear. Male and female servants being completely possessed will appear. Wealth and gold being completely possessed will appear. Conch shells, agates, and corals being completely possessed will appear. Cattle and buffalo being completely possessed will appear. Field objects being completely possessed will appear. Many objects of dwelling places such as swans, geese, and pigs being completely possessed will appear. Those who cause the performance of sixteen great deeds will also appear. Those who rely on kings will also appear. Those who act as messengers will also appear. Those who cause the mixing of poisons will also appear. Those who do many non-monk deeds and cause others to do them will also appear. Like this, when foolish people completely increase, and when the true Dharma completely declines, a monk similar to Mahakashyapa will be born in Jambudvipa, appearing among my Shravakas, gradually, among the unruly ones who are difficult to tame like hungry vultures, praising the sutras spoken by the Tathagata, binding with the Pratimoksha vows, and finally, even at the cost of their own lives, praising the established precepts. After that, there will be praise of the tree. Similarly, there will be praise of the broom heap and the dwelling place in the monastery, and of taming, and taming the untamed.
Tibetan
ར་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་བུ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་ངའི་ཉན་ཐོས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པ་རྙེད་པ་དང་། དགེ་སློང་འདོད་ཅིང་བྱམས་པ་ལ་གནས་པ་དེ་ལ་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བ་གྱིས་ཤིག །ལྷའི་བུ་རྣམས་ ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་དགེ་སློང་འདོད་ཅིང་བྱམས་པ་ལ་གནས་པ་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་དང་གཡོག་བགྱིས་ཏེ། ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བར་ཡང་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་བདུད་སྡིག་ཅན་ཚར་གཅད་པར་བགྱིའོ། །ཆོས་མ་ལགས་པའི་ཕྱོགས་མུ་གེའི་མགོ་བྱི་གདུལ་དཀའ་བ་དམུ་རྒོད་རྣམས་ཡུལ་ནས་བསྐྲད་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་བུ་དག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྐྱེན་དུ་བབ་པར་དམ་བཅས་ཤིང་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། དགེ་སློང་འདོད་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་ལ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་སྲུང་ངོ་། །ལྷ་རྣམས་ཀྱང་དེའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ངའི་ཉན་ཐོས་དཀའ་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་མཛད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་ལྷའི་བུ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལྷའི་བུ་དག་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་མང་པོ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བཀབ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྲས་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བའི་དགེ་སློང་འབྱུང་བར་འགྱུར། གང་དུ་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེའི་མིང་ནི་ཇི་སྐད་ཅེས་བགྱི་བར་གཟུང་བར་འཚལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་བུ་དག་ང་འདས་པའི་འོག་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་འདས་པ་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་མཁར་གྱི་རྒྱལ་པོ་བདེ་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ན་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་འགྱུར་བའི་ལྷག་མ་ཙམ་དུ་ལུས་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་དེའི་ཚེ་ངའི་ཉན་ཐོས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་འབྱིན་པར་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་བསྐོར་བར་འགྱུར། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་དག་ལ་རྒྱས་པར་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་དག་བཤད་པ་ཐོས་ནས་སྔོན་གྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལས་གང་དག་ཐོས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་འཛིན་པར་འགྱུར།ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ག
Chinese
亦能断绝。诸天子，你们既已于我的声闻大乘法中获得信心，对于希求比丘且安住于慈爱者，当恒常守护。诸天子禀白道：世尊，我等亦将承事供养希求比丘且安住于慈爱者，亦将恒常守护。世尊，我等亦将以佛之威力，摧伏恶魔。对于非法之方，饥馑之首，难调伏之犷悍者，亦将驱逐出境。世尊告诸天子曰：善哉！善哉！汝等既已立誓发愿，则诸天亦将守护希求比丘之贤善士夫。诸天亦将称扬彼之功德。如来亦作是念：彼乃我之声闻，勤修苦行者。遂赞叹之。世尊复告诸天子曰：诸天子，凡为利益有情之善男子，当恒常守护正法。尔时，诸多天子以珍宝伞覆于世尊之上，而作是请白：世尊，为时几何，如来之子，与大迦叶相似之比丘，方能出现？将生于何处？其名号当如何称之？世尊告诸天子曰：诸天子，我灭度后，历经多百千岁，于南方地带，将出现名为乐行之城主。届时，八十年时，正法将至隐没，仅余少分之时，我的声闻方将出现，亦将弘扬正法。亦将转法轮。亦将为他人广说大乘法。闻说如是之经典后，往昔于诸正等觉佛所听闻之法，亦将于后世之时受持。将令通达。将予执持。将予读诵。 将予信解。有情
English
It will also cut off. Sons of gods, since you have gained faith in my Śrāvakayāna Mahāyāna Dharma, you should always protect the one who desires to be a monk and abides in loving-kindness. The sons of gods said: World Honored One, we will also serve and honor the one who desires to be a monk and abides in loving-kindness, and we will always protect him. World Honored One, we will also use the power of the Buddha to subdue the evil demons. As for the non-Dharma side, the head of famine, the untamable and fierce ones, we will also drive them out of the country. The World Honored One said to the sons of gods: Well done! Well done! Since you have vowed and made aspirations, the gods will also protect the virtuous man who desires to be a monk. The gods will also praise his merits. The Tathagata also thought: He is my Śrāvaka, a diligent practitioner of asceticism. Then he praised him. The World Honored One again said to the sons of gods: Sons of gods, a virtuous man who desires the benefit of sentient beings should always protect the true Dharma. Then, many sons of gods covered the World Honored One with a precious umbrella and made this request: World Honored One, how long will it be before a monk like the son of the Tathagata, Mahākāśyapa, will appear? Where will he be born? What should his name be called? The World Honored One said to the sons of gods: Sons of gods, after my passing, after many hundreds of thousands of years, in the southern region, there will appear a city lord named Sukhacharin. At that time, at the age of eighty, when the true Dharma is about to disappear, and only a small part remains, my Śrāvaka will appear, and he will also promote the true Dharma. He will also turn the wheel of Dharma. He will also widely explain the Mahāyāna Dharma to others. After hearing the explanation of such sūtras, those who have heard the Dharma from the Buddhas of the past will also uphold it in the future. They will make it understood. They will hold it. They will recite it. They will believe in it. Sentient beings