Tibetan
ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་སྒྲུབ་པ་དམ་བཅས་པ་ལེགས་སོ། །སློབ་དཔོན་ལུང་སྟོན་པ་ཀཽཎྜི་ནྱ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདི་དག་གི་མཚན་རྣམས་འཆང་བ་ལ་ནི་གང་དང་གང་ལས་འཇིགས་པ་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་དེ་དང་དེ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་འཆང་བ་ལ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་སྲུང་ངོ་། །ཀླུ་རྣམས་ཀྱང་སྲུང་ངོ་། །གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱང་སྲུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བར་དུ་ཡང་སྲུང་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་འཁོར་ཆེན་པོའི་ནང་ནས་ལྷའི་བུ་མཐོང་ན་དགའ་བ་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚུལ་འདི་འདྲ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་དང་། ཚུལ་འདི་འདྲ་བའི་མདོ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདས་པའི་འོག་ཏུ་སུ་དག་འཆང་བར་འགྱུར། སེམས་ཅན་ཇི་ལྟ་བུ་དག་འཆང་བར་འགྱུར། སེམས་ཅན་ཇི་ལྟ་བུ་དག་གིས་ནི་ནུབ་པར་བགྱིད་པར་འགྱུར། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་ལྷའི་བུ་མཐོང་ན་དགའ་བ་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མེད་དེ། ཆོས་ཀྱང་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་མཐོང་ན་དགའ་བ་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོས་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་སེམས་འཁྲུལ་པ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་ཤོད་ཅིག །བཙུན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐེ་ཙོམ་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཤེས་པའི་སྒྲོན་མ་འབར་བར་གྱིས་ཤིག་དང་། བཙུན་པ་འོད་སྲུང་བདག་གིས་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཉིད་རྒྱས་པར་བགྱིའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་ལྷའི་བུ་མཐོང་ན་དགའ་བ་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གྲོགས་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁྲེགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ནི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་གྱིས་ཤའི་སྐུ་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེ་འདྲ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ག་ལ་ཡོད། མི་རྟག་པར་ཡང་ག་ལ་ཞིག་འགྱུར་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་ན་ཐབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་བརྗོད་ཀྱི་གཏན་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་མ་ཡིན། སྨྲས་པ། མཐོང་ན་དགའ་བ་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་བརྗོད་ཀྱི། གཏན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་ཚིག་འདི་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་ནི་མཐོང་ན་དགའ་བ་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལེགས་སོ། །མཐོང་ན་དགའ་བ་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་གཞན་ཡང་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་པའི་ཚད་ནི་རྟོགས་པར་ནུས་ཀྱི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཉིད་ནི་གཅིག་གི་ཚད་ཀྱང་རྟོགས་པར་མི་ནུས་སོ། །སྨྲས་པ་བཙུན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཏན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར། སྨྲས་པ། གང་གི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་ འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཞིང་། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །སྨྲས་པ། །བཙུན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཉིད་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ། འདི་ལྟ་བུ་ཐོས་ན་སུ་ཞིག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱེད། སྨྲས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་པ་དང་། བརྟན་པ་དང་། མི་བསྐྱོད་པ་དང་། དཔེ་མེད་པ་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཁྱེན་པར་ཟད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་གྱིས་ཤིག །འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་བསྟན་པ་འདི་བཤད་པ་ན་ལྷའི་བུ་ས་ཡ་དང་ཉིས་འབུམ་གྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་དེའི་ཚེ་ཁ་འཐུན་པར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ཡོངས་མི་འདའ། །ཆོས་ཀྱང་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སྨིན་མཛད་ཕྱིར། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ་བ་སྟོན། །བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པའི
Chinese
善哉！您为了种姓之子和种姓之女们，真实地发誓修行，善哉！导师隆敦巴·考迪尼亚，还有如来、应供、正等觉这些佛的名号，凡是执持的，无论从何处生起的恐惧，都将在当下平息。执持这些名号，诸天也会守护，龙族也会守护，夜叉也会守护，甚至会守护到如来。之后，在巨大的眷属中，名为喜见的天子、乾闼婆之王，以头顶礼世尊之足，向世尊如此禀告道：唉呀！世尊，如此这般的如来们，以及如此这般的经典，在如来逝世之后，谁会执持？什么样的众生会执持？什么样的众生会使其隐没？之后，凭借佛陀的威力，具寿大迦叶对喜见天子、乾闼婆之王如此说道：种姓之子，如来、应供、正等觉们不会完全入灭，法也不会隐没。之后，喜见天子、乾闼婆之王对尊者大迦叶如此说道：尊者大迦叶，为了利益心神迷乱的众生，请说吧！尊者大迦叶，为了使犹豫不决的众生燃起智慧的明灯，请说吧！尊者大迦叶，我也将在未来之时，弘扬如来功德的伟大之处。如此说完之后，尊者大迦叶对喜见天子、乾闼婆之王如此说道：朋友，如来们的身体是法身。如来们的身体是金刚坚硬的。如来们的身体是具足一切善的。朋友，如来们的身体是方便之身，而不是血肉之身。种姓之
English
Excellent! It is excellent that you have truly vowed to practice for the sake of those sons and daughters of good family! Furthermore, for the sake of the teacher Lungtonpa Kaundinya, and for the sake of those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, whoever holds these names, whatever fears arise from wherever, will be completely pacified in that very moment. By holding these names, the gods will also protect, the nagas will also protect, the yakshas will also protect, and they will even protect up to the Tathagata. Then, from within the great assembly, the son of the gods named Delightful to See, the king of the Gandharvas, bowed his head at the feet of the Bhagavan and said to the Bhagavan: Alas! Bhagavan, such Tathagatas as these, and such sutras as these, who will hold them after the passing of the Tathagata? What kind of beings will hold them? What kind of beings will cause them to disappear? Then, by the power of the Buddha, the venerable Mahakashyapa said to the son of the gods, Delightful to See, the king of the Gandharvas: Son of good family, the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas do not completely pass into nirvana, and the Dharma will not disappear. Then, the son of the gods, Delightful to See, the king of the Gandharvas, said to the venerable Mahakashyapa: Venerable Mahakashyapa, please speak for the benefit of beings whose minds are confused! Venerable Mahakashyapa, please light the lamp of wisdom for beings who have become doubtful! Venerable Mahakashyapa, I too will, in the future, expand the greatness of the qualities of the Tathagata. Having said this, the venerable Mahakashyapa said to the son of the gods, Delightful to See, the king of the Gandharvas: Friend, the bodies of the Tathagatas are the Dharmakaya. The bodies of the Tathagatas are diamond-hard. The bodies of the Tathagatas are endowed with all virtues. Friend, the bodies of the Tathagatas are bodies of skillful means, not bodies of flesh. Son of good family,
Chinese
圣子，如来之身如此，何来完全的寂灭？又怎会变为无常？答道：尊者大迦叶，如何说以方便而完全寂灭，并非永远寂灭。答道：见喜悦的乾闼婆王，你很好，很好！你说以方便而完全寂灭，并非永远完全寂灭，说此语甚好，见喜悦的乾闼婆王，你很好！见喜悦的乾闼婆王，此外，与一切共同的量是能够领悟的，而佛陀的功德之伟大，即使是一个的量也无法领悟。答道：尊者大迦叶，多久之后，如来永远完全寂灭而完全寂灭？答道：当一切众生都现证无上正等觉，现证成佛后也完全寂灭之时，如来才会完全寂灭。答道：尊者大迦叶，如来的功德之伟大真是稀有，听到这样的话，谁不会发起无上正等觉之心呢？答道：尊者世尊，如来是常恒的、坚固的、不动的、无与伦比的、不可思议的，这不是声闻和独觉的境界，如来们唯有如来才能了知。善男子，对菩萨的行持要舍弃中庸之道！大迦叶宣说此教法时，有一百万两千个天子发起了无上正等觉之心，心生欢喜，当时异口同声地说了这些偈颂：佛陀不会完全寂灭，正法也不会隐没，为了成熟众生，才示现完全寂灭。世尊佛陀不可思议，如来是常恒的。
English
O son, how can there be complete nirvana for such a body of the Tathagata? And how can it become impermanent? He replied: Venerable Mahakashyapa, how can it be said that one attains complete nirvana through skillful means, but not eternal nirvana? He replied: Seeing the joyful Gandharva King, you are very good, very good! You say that one attains complete nirvana through skillful means, but not eternal complete nirvana. Saying this is very good. Seeing the joyful Gandharva King, you are very good! Seeing the joyful Gandharva King, furthermore, the measure common to all can be understood, but the greatness of the Buddha's qualities, even one measure, cannot be understood. He replied: Venerable Mahakashyapa, how long will it be before the Tathagata completely attains nirvana and completely enters nirvana? He replied: When all sentient beings fully awaken to the unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and after fully awakening and becoming Buddhas, they also completely enter nirvana, then the Tathagata will completely enter nirvana. He replied: Venerable Mahakashyapa, the greatness of the Tathagata's qualities is truly rare. Who would not generate the mind of unsurpassed, perfect, complete enlightenment upon hearing such words? He replied: Venerable Bhagavan, the Tathagata is eternal, steadfast, immovable, incomparable, and inconceivable. This is not the realm of the Shravakas and Pratyekabuddhas. The Tathagatas can only be known by the Tathagatas themselves. Son of good family, abandon the middle way in the conduct of the Bodhisattva! When Mahakashyapa taught this teaching, one million two hundred thousand sons of the gods generated the mind of unsurpassed, perfect, complete enlightenment. With great joy in their hearts, they spoke these verses in unison at that time: The Buddha will not completely enter nirvana, and the Dharma will not disappear, but for the sake of maturing sentient beings, he shows complete nirvana. The Bhagavan Buddha is inconceivable, the Tathagata is eternal.
Tibetan
་སྐུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་མཛད། །མདོ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་དང་། གསང་བ་ཞུ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཏན་ལ་དབབ་པར་བསྟན་པ་ལས། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕུང་པོའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སུམ་ཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་འདབ་སྟང་ཟིལ་གྱི་རི་ལས་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་འོངས་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་ཙམ་དུ་འཁོད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་སིལ་མའི་རིམ་པ་རི་རབ་ཙམ་དག་གཏོར་ནས། མིག་མཆི་མས་གང་སྟེ་ངུ་བཞིན་དུ་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་མདོ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་འཆང་བར་བགྱིད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཅི་འདྲ་བ་དག་ཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་བུ་དག་ང་འདས་པའི་འོག་ཏུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱས་པ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དེ་དག་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་འཆང་བར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱས་པར་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་འདི་ཡང་ལོ་བཞི་བཅུའི་བར་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ་རྒྱས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་འཁྲུག་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་འགྱུར་བ་མ་འོངས་པའི་དུས་དེ་ན་དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་དང་།དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་མ་སྦྱངས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་མ་སྦྱངས་པ་དང་། སེམས་ཡོངས་སུ་མ་སྦྱངས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་མ་སྦྱངས་པ་དང་། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་དང་། ལུག་ལྟར་ལྐུགས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མདོ་འདི་ལྟ་བུ་འཆད་པ་ཐོས་ན་ཡིད་མི་ཆེས་ཤིང་བགད་པར་བྱེད། སྟིང་བར་བྱེད། འཕྱ་བར་བྱེད་ལ། ལྐོག་ཏུ་སོང་ནས་ཕན་ཚུན་ཟློས་ཤིང་སྨོད་པར་བྱེད་དེ་འཕྱ་བའི་བསམ་པས་དེ་དག་ཚིག་འདི་སྐད་དུ་ངོ་མཚར་ཏོ། །དགེ་སློང་འདི་དག་ནི་བླུན་ཞིང་མུ་ཅོར་སྨྲ་བ་སྟེ། འདི་དག་ནི་གང་ཡང་རུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་མ་ཡིན་གྱི་སྙན་དངགས་མཁན་དག་གིས་རང་བཟོར་ཚིག་དང་། ཡི་གེའི་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་ཏེ། འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སོང་ནས་སྨྲ་བར་བྱེད་པར་ཟད་དེ། མདོ་འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས
Chinese
身。为了利益有情众生，示现种种法门。如经、三摩地、法门、秘密请问，以及显示完全寂灭的确定等。这是名为《圣法之坛城蕴》的章节，第三十七。 然后，当时从南方瞻波迦树林的寂静山中，与大迦叶一同前来的天子们，停留在上方虚空中约七棵棕榈树的高度，向如来抛撒如须弥山般的零星花朵，眼中充满泪水，哭泣着说道：“唉呀，世尊，如来 以方便完全寂灭而完全寂灭时，那些受持如来所说如此经典的众生，将会是何等之人呢？”世尊开示道：“天子们，我涅槃之后，那些造作善根者，以及供养众多佛陀者，将会受持如此这般的经典，并且也会为其他人广为宣说。这部《大云经》也将在四十年间于赡部洲流通，并且也会广为流传。在那之后，末世之时，正法衰败，国王争斗，正法隐没的未来时代，比丘、比丘尼、近事男和近事女，全都未完全调伏，戒律未完全调伏，心未完全调伏，智慧未完全调伏，智慧邪僻，如羊般愚钝，以及智慧完全衰退者，听到宣说如此这般的经典，不会相信并且会嘲笑，轻蔑，诽谤，暗地里互相议论和谩骂，以轻蔑的心态，他们会惊叹道：这些比丘愚蠢且胡言乱语，这些无论是什么，都不是佛所说的，而是诗人们自己编造的词句和文字，进入僧团中宣说而已，这些经典不是佛
English
body. In order to benefit sentient beings, he demonstrated various Dharma methods. Such as sutras, samadhi, Dharma gates, secret inquiries, and the definitive establishment of complete nirvana. This is the chapter called "The Heap of the Mandala of the Holy Dharma," the thirty-seventh. Then, at that time, the sons of the gods who came from the quiet mountain of the Champaka forest in the south, together with Mahakashyapa, stayed in the upper sky at a height of about seven palm trees, and scattered flowers like Mount Sumeru on the Tathagata. With tears in their eyes, they wept and said, "Alas, World Honored One, when the Tathagata completely enters nirvana by means of skillful means, what kind of beings will those who uphold such sutras spoken by the Tathagata be like?" The World Honored One said, "Sons of the gods, after my nirvana, those who have made roots of virtue and those who have served many Buddhas will uphold such sutras, and will also widely preach them to others. This Great Cloud Sutra will also be practiced in Jambudvipa for forty years, and will also be widely spread. After that, in the future age, when the holy Dharma declines, kings fight, and the holy Dharma disappears, in that future time, monks, nuns, laymen, and laywomen will not be completely tamed, the discipline will not be completely tamed, the mind will not be completely tamed, the wisdom will not be completely tamed, the wisdom will be perverse, they will be as foolish as sheep, and those whose wisdom is completely decayed, when they hear the preaching of such sutras, they will not believe and will laugh, despise, slander, secretly discuss and scold each other, and with a contemptuous attitude, they will exclaim: These monks are foolish and talk nonsense, these, whatever they are, are not spoken by the Buddha, but are words and letters fabricated by the poets themselves, and they just enter the Sangha and preach. These sutras are not the Buddha's.