Tibetan
ར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྷུན་པོའི་རྒྱལ་པོ་མངོན་པར་འཕགས་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ཏེ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །སློབ་དཔོན་ལུང་སྟོན་པ་ཀཽཎྜི་ནྱ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་བརྒྱད་ཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་ཆེན་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དམ་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྲུང་བའི་ཏོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ཏེ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །སློབ་དཔོན་ལུང་སྟོན་པ་ཀཽཎྜི་ནྱ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་ལ། རི་དང་རྡོ་མེད་ཅིང་། གསེག་མ་དང་། བོང་བ་དང་། སྡོང་དུམ་དང་། ཚེར་མ་མེད་དེ། འཇམ་ཞིང་ཀ་ཙ་ལིན་དིའི་གོས་ལྟར་རེག་ན་འཇམ་ལ། སྙིགས་མ་ལྔ་དང་བྲལ་ཞིང་བུད་མེད་མེད་ལ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་མེད་ཅིང་དེ་དག་གི་མིང་ཡང་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོས་མངོན་པར་རྩེ་བ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པའི་སེམས་ཐོབ་པ་ཤ་སྟག་གོ །སློབ་དཔོན་ལུང་སྟོན་པ་ཀཽཎྜི་ནྱ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་མཚན་རྣམས་ཐོས་ནས་འཛིན་ཏམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་དམ། འཆང་ངམ། ཀློག་གམ། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱས་པར་ཡང་དག་པར་སྟོན་ན་སློབ་དཔོན་ལུང་སྟོན་པ་ཀཽཎྜི་ནྱ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་འམ། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་སྐབས་མ་ཡིན་ཞིང་མི་སྲིད་དེ། དེ་ནི་གནས་མེད་དོ། །སློབ་དཔོན་ལུང་སྟོན་པ་ཀཽཎྜི་ནྱ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གིས་ད་ལྟར་ ང་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་འདི་ཐོས་ལ། ཕྱི་མའི་ཚེ་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོས་ན་སྨོད་པར་འགྱུར་བ་ནི་སྐབས་མ་ཡིན་ཞིང་མི་སྲིད་དེ་ནི་གནས་མེད་དོ། །སློབ་དཔོན་ལུང་སྟོན་པ་ཀཽཎྜི་ནྱ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་མཚན་རྣམས་འཆང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་དུག་གིས་ཚུགས་པའམ། མཚོན་འབབ་པའམ། ཆུར་འཆི་བའམ། མེས་ཚིག་པར་འགྱུར་བའམ། དེ་ལ་རྒྱལ་པོའམ། ཆོམ་རྐུན་ནམ། མིའམ། མི་མ་ཡིན་པའམ། ཀླུའམ། གནོད་སྦྱིན་ནམ། སེང་གེའམ། སྲོག་ཆགས་གདུག་པའམ། སྟག་གམ། ཁྱིའམ། སྤྱང་ཀི་འམ། སྦྲུལ་ལམ། སྡིག་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་ཆད་བྱ་བའམ། ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དང་། ཁ་ཐོན་བྱེད་པ་དང་། ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ནི་སྐབས་མ་ཡིན་ཞིང་གོ་སྐབས་མེད་ལ་དེ་ནི་གནས་མེད་དེ། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །སློབ་དཔོན་ལུང་སྟོན་པ་ཀཽཎྜི་ནྱ་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་གང་ལ་ལས་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་སྤྱོད་པ་པའམ། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ལ་དཔྱས་པའམ། བསྟིང་བའམ། བགད་པའམ། གཞན་དང་འཐུན་པར་བྱ་བ་འམ། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་མཚན་རྣམས་ཐོས་ན་ཡང་ངན་སོང་ངན་འགྲོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གནས་མེད་དོ།། །།འཕགས་པ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་བརྒྱད་པ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལུང་སྟོན་པ་ཀཽཎྜི་ནྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གང་དག་གི་རྣ་ལམ་དུ་གྲགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་པ་ལགས་ན་ཐོས་ནས་མོས་པ་དང་མོས་ནས་ལུང་འབོག་པ་དང་། བརྗོད་པར་བགྱིད་པ་དང་། འཆང་བར་བགྱིད་པ་དག་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བའི་གཏེར་རྙེད་པ་ལགས་སོ། །གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་འདི་དག་གི་མཚན་རྣམས་ལག་ན་འཆང་བར་བགྱིད་པ་དེ་དག་གི་ཁྱིམ་ན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བཞུགས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདི་དག་གི་མཚན་ཐོས་ནས་ཡིད་ཆེས་པར་བགྱིད་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་དག་ནི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདི་དག་གི་མཚན་རྣམས་ཐོས་ནས་ཡིད་ཆེས་པར་བགྱིད་པར་དེ་དག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་འགྱུར་ཞིང་མི་ཕྱེད་པའི་བཟོད་པ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་ཡིད་ཆེས་པར་དཀའ་བའི་མཚན་འདི་དག་ལ་དད་པར་བགྱིད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ནི་བདག་གིས་ཀྱང་བསྙེན་བཀུར་དང་གཡོག་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སློབ་དཔོན་ལུང་སྟོན་པ་ཀཽཎྜི་ནྱ་ལེགས་སོ་
Chinese
而且圆满正等觉名叫山王显胜如来，现在安住并且说法。 导师憍陈如，从这个佛土向南方，经过八十恒河沙数的世界，有一个世界名叫宝庄严。在那里有如来、应供、正等觉，名叫守护圣法幢，现在安住并且说法。 导师憍陈如，那些如来、应供、正等觉的佛土都是清净的，像手掌一样平坦，没有山和石头，没有瓦砾、土块、树桩和荆棘，平坦得像迦旃邻提迦的布一样，触感柔软，远离五浊，没有女人，没有声闻和独觉，也没有他们的名字。那些众生都非常喜欢大乘，以大乘为乐，并且都获得了对大乘的信心。 导师憍陈如，凡是正确进入大乘的善男子或善女人，如果听闻、受持、理解、背诵、读诵那些如来、应供、正等觉的名号，并且为他人广为宣说，导师憍陈如，这些善男子或善女人，会堕入地狱、转生为畜生或阿修罗道，这是不可能的，没有这样的情况。 导师憍陈如，如果菩萨摩诃萨现在从我这里听闻这个三摩地之门，将来再次听到这个三摩地时，会加以诽谤，这是不可能的，没有这样的情况。 导师憍陈如，受持那些如来名号的菩萨摩诃萨，不会被毒药所害，不会被兵器所伤，不会溺水而死，不会被火烧死，也不会被国王或
English
Moreover, the Tathagata, Arhat, Samyaksaṃbuddha named King of Mountains, Manifestly Victorious, is now living and teaching the Dharma. Teacher Kauṇḍinya, from this Buddha-field to the south, after passing through worlds as numerous as the sands of eighty Ganges rivers, there is a world called Jewel Adornment. There, the Tathagata, Arhat, Samyaksaṃbuddha named Dhvaja Who Protects the Holy Dharma, is now living and teaching the Dharma. Teacher Kauṇḍinya, the Buddha-fields of those Tathagatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas are all pure, as flat as the palm of the hand, without mountains or stones, without tiles, clods, tree stumps, or thorns, smooth and soft to the touch like a Kācalindika cloth, free from the five degenerations, without women, without Śrāvakas or Pratyekabuddhas, and even their names are absent. Those beings are also very fond of the Mahāyāna, delight in the Mahāyāna, and have all obtained faith in the Mahāyāna. Teacher Kauṇḍinya, any son or daughter of good family who has rightly entered the Mahāyāna, if they hear and hold, understand, memorize, or recite the names of those Tathagatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas, and also extensively and correctly teach them to others, Teacher Kauṇḍinya, it is impossible and unlikely that those sons or daughters of good family will go to the hell realms, be born in the animal realm, or be born in the realm of the Asuras; there is no such possibility. Teacher Kauṇḍinya, it is impossible and unlikely that any Bodhisattva Mahāsattva who now hears this door of Samādhi from me will revile it if they hear this Samādhi again in a future life; there is no such possibility. Teacher Kauṇḍinya, that Bodhisattva Mahāsattva who holds the names of those Tathagatas will not be harmed by poison, struck by weapons, die by drowning, be burned by fire, or be harmed by a king or
Chinese
或者盗贼，或者人，或者非人，或者龙，或者夜叉，或者狮子，或者凶猛的生物，或者老虎，或者狗，或者狼，或者蛇，或者蝎子等的障碍，或者对行梵行者，或者争吵，或者钵，或者法衣造成障碍，这既非时机，也无机会，此乃不可能之事，唯有业的成熟除外。尊者龙钦巴（Kaundinya）又说，无论是比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，无论何人，对其他外道修行者，或者遍行者进行诽谤，轻蔑，嘲笑，或者与他人苟同，或者为了获得利养，恭敬，赞颂，即使听到如来，应供，正等觉诸佛的名号，也会堕入恶趣，这是不可能的。 《圣大云经》第八品。之后，尊者龙钦巴（Kaundinya）以头顶礼世尊之足，向世尊禀告说：这些佛法名相，凡是传入耳中的，都是极好的收获，听闻后生起信心，生起信心后受持，念诵，背诵，更不用说那些众生获得了佛法喜悦的宝藏啊！凡是受持如来，应供，正等觉诸佛名号的人，他们的家中，如来便安住其中。世尊，无论在何处，听到这些如来的名号而生起信心的处所，都会变成金刚的自性。世尊，凡是听到如来，应供，正等觉诸佛的名号而生起信心的人，他们也会变得像金刚一样，并且会获得不退转的忍辱。世尊，对于那些难以置信的名号生起信心的众生，我也会对他们进行恭敬和侍奉。世尊说道：尊者龙钦巴（Kaundinya），说得好啊！
English
Or a thief, or a human, or a non-human, or a dragon, or a yaksha, or a lion, or a fierce creature, or a tiger, or a dog, or a wolf, or a snake, or an obstacle from scorpions, or to those who practice brahmacharya, or to quarreling, or to the begging bowl, or to the Dharma robes, causing obstacles, this is neither the time nor the opportunity, this is impossible, except for the ripening of karma. Venerable Longchenpa (Kaundinya) also said, whether it is a monk, a nun, a male lay practitioner, a female lay practitioner, whoever it may be, to other non-Buddhist practitioners, or to wandering ascetics, to slander, to despise, to mock, or to agree with others, or for the sake of gaining profit, respect, praise, even hearing the names of the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Buddhas, they will fall into evil realms, this is impossible. The eighth chapter of the "Arya Mahamegha Sutra". Then, Venerable Longchenpa (Kaundinya), with his head bowed at the feet of the Bhagavan, said to the Bhagavan: These Dharma terms, whoever hears them, it is a very good harvest, having heard them, generating faith, having generated faith, receiving them, reciting them, memorizing them, what need is there to say that those beings have obtained the treasure of Dharma joy! Whoever holds the names of the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Buddhas, in their homes, the Tathagatas reside. Bhagavan, wherever the names of these Tathagatas are heard and faith arises, those places will become the nature of Vajra. Bhagavan, whoever hears the names of the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Buddhas and generates faith, they will also become like Vajra, and they will also obtain irreversible patience. Bhagavan, for those beings who have faith in these names that are difficult to believe, I will also show them respect and service. The Bhagavan said: Venerable Longchenpa (Kaundinya), well said!