Tibetan
རྩ་བརྒྱད་ཡོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ན་གྲོང་ཁྱེར་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་པ། མི་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་དགུ་བཅུ་གནས་པ་བདུན་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་ཡོད་དེ། གྲོང་ཁྱེར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ལྷ་མོ་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འདིར་གྲོང་ཁྱེར་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་ བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་གང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བྱུང་བ་དེར་མི་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ནང་ན་སེམས་ཅན་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མངོན་པར་རྩེ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་མཆོག་ཤ་སྟག་གོ །ལྷ་མོ་དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ནང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀླུ་རིགས་སྒྲོན་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ་འདི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོས་མངོན་པར་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །ལྷ་མོ་དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་སུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་ཀླུ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །ལྷ་མོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་ཀླུ་དེའི་བཙུན་མོ་དམ་པ་ལྷ་མོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བར་སེམས་པ་བསྟན་པ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེའི་བློན་པོ་ཆེན་པོ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་ཀྱང་བྱུང་ངོ་། །ལྷ་མོ་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་ཀླུ་དེ་ལ་བློན་པོ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། བཙུན་མོ་དམ་པ་དེས་མདུན་དུ་བདར་ཅིང་བསྐོར་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀླུ་རིགས་སྒྲོན་མ་དེ་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀླུ་རིགས་སྒྲོན་མ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀླུ་རིགས་སྒྲོན་མ་དེས་རྒྱལ་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ཀླུའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་མི་འཇིགས་འཇིགས་མེད་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་བཏང་ནས་འོད་ཟེར་བཏང་བ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུས་བློན་པོ་ཆེན་པོ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཛོད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་གྱི་གཏམ་གྱི་གླེང་བསླང་སྟེ། ཞུ་བ་ཞུས་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་ཀླུས་རང་གི་བློན་པོ་ཆེན་པོ་
Chinese
变成了八个。那时，在此赡部洲有十二逾缮那（yueshana）的城市，居住着九十九俱胝七万八千人。所有那些城市都是完全由七宝制成的。那时，在这个王舍城出现了一个名为珍宝生处（Ratnākara）的城市。在那座大城市里，如来出现的地方，居住着八十百千俱胝人。在珍宝生处大城市里居住的所有众生，都是对大乘显现欢喜的殊胜菩萨。那时，在珍宝生处城市里，如来龙族明灯（Nāgavajradhvaja）在殊胜菩萨众中，以雄狮大吼般显现宣说这部大云经。那时，在珍宝生处城市里，出现了一位名为精进大龙（Mahāvyūha-nāga）的法王。法王精进大龙的殊胜妃子，是一位名为乐于大乘、心怀显教的明妃。那位法王的大臣，也出现了一位名为圣法坛城藏的大臣。那时，精进大龙国王被大臣们围绕，殊胜的妃子在前面迎接并围绕着，对如来龙族明灯做了盛大的供养。如来龙族明灯所在之处，合掌恭敬，在一旁安坐。之后，薄伽梵如来龙族明灯了解了国王精进大龙的增上意乐，放出了名为无畏无惧之相的光芒，由于如来的威力，大光芒启发了大大臣圣法坛城藏，开启了关于如来舍利的故事，并提出了请求。那时，薄伽梵保持沉默。那时，国王精进大龙对自己的大臣
English
It became eight. At that time, in this Jambudvipa, there were cities of twelve yojanas, inhabited by ninety-nine kotis, seventy thousand and eight thousand people. All those cities were entirely made of the seven precious substances. At that time, in this Rajagriha, a city called Jewel Mine (Ratnākara) appeared. In that great city, where the Tathagata appeared, there were eighty hundred thousand kotis of people living. All the sentient beings living in the great city of Jewel Mine were noble Bodhisattvas who manifestly rejoiced in the Mahayana. At that time, in the city of Jewel Mine, the Tathagata Naga Clan Lamp (Nāgavajradhvaja) manifestly proclaimed this Great Cloud Sutra with a great lion's roar among the noble Bodhisattvas. At that time, in the city of Jewel Mine, there appeared a Dharma king named Great Effort Dragon (Mahāvyūha-nāga). The noble consort of the Dharma king Great Effort Dragon was a noble goddess named Delightful in the Great Vehicle, Holding the Doctrine in Mind. There also appeared a great minister of that Dharma king named Treasury of the Mandala of the Holy Dharma. At that time, King Great Effort Dragon was surrounded by the great ministers, and the noble consort welcomed and surrounded him in front, and made great offerings to the Tathagata Naga Clan Lamp. Where the Tathagata Naga Clan Lamp was, he folded his palms respectfully and sat to one side. Then, the Bhagavan Tathagata Naga Clan Lamp, understanding the superior intention of King Great Effort Dragon, emitted rays of light called Fearless and Intrepid Aspect, and by the power of the Tathagata, the great rays of light inspired the great minister Treasury of the Mandala of the Holy Dharma, initiating the story of the relics of the Tathagata, and made a request. At that time, the Bhagavan remained silent. At that time, King Great Effort Dragon to his great minister
Tibetan
དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཛོད་ལ་ཕྱིར་དྲི་བར་བསམས་སོ། །དེ་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རིང་བསྲེལ་གྱི་གཏམ་གྱི་ཐབས་འདི་གཅིག་པུ་འདྲི་བ་ལ་མངོན་པར་རྩེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀླུ་རིགས་སྒྲོན་མའི་ཉན་ཐོས་མིང་ཆེན་ཞེས་བྱ་བས་རིང་བསྲེལ་གྱི་གཏམ་གྱི་ཐབས་འདི་ཐོས་ ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། ཀྱེ་མ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་ཀླུ་ནི་ཆོས་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཁས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ་སྙམ་ནས་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་ཀླུའི་ཆེ་བ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀླུ་རིགས་སྒྲོན་མས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོའི་ཡུལ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་ཀླུའི་ཆེ་བ་ཉིད་རྒྱས་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་འཁོར་ཆེན་པོས་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་ཀླུའི་ཆེ་བ་ཉིད་བསྟན་པ་བཤད་པ་འདི་ཐོས་ནས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བར་འཛིན་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་མོ་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་ཀླུས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཤད་པ་ཐོས་ནས་བློན་པོ་ཆེན་པོ་དང་། བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཞབས་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀླུ་རིགས་སྒྲོན་མ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྤར་གང་གིས་གཏོར་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པའི་ཐབས་ནུབ་པའི་ཚེ་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་མཇུག་ལ་བབ་པ་ན་སྒྲ་ཆེན་པོ་ལན་གསུམ་བསྒྲགས་ལ་ཆོས་གོས་ཙམ་འཆང་བ་མུ་སྟེགས་མགོ་བྱི་བ་རྣམས་ཡུལ་ནས་བསྐྲད་ལ་དམ་པའི་ཆོས་བྱུང་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་བདག་གི་སྲོག་འདོར་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་བློན་པོ་ཆེན་པོ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཛོད་ཀྱིས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པའི་ཁུར་བཀུར་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ན་མིའི་བདག་པོ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ཡོངས་སུ་སྤྱད་དེ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་སྒྲོགས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་
Chinese
曾想过返回探询圣法的坛城宝藏。 如此，那两位贤士为了利益一切众生，一心专注于询问这唯一的舍利子故事的方法。 之后，如来龙族明灯的声闻大名听到这舍利子故事的方法后，心生此念： 唉！大精进龙是具法者、法王、智者。他非常清楚地了解如来的功德伟大，心想之后，便向如来禀告了大精进龙的伟大。 之后，如来龙族明灯为了利益所有眷属，广为宣说了大云经的国土，以及大精进龙的伟大。 之后，广大的眷属听闻了宣说大精进龙的伟大的讲述后，都认为这是非常稀有罕见的事。 彼时，那位天女听到国王大精进龙讲述自己的功德后，与大臣和妃嫔眷属一起，成百上千次地以头顶礼那如来的足下。 向如来龙族明灯撒满一把宝石，心中想道： 世尊，未来之时，当世尊释迦牟尼的教法衰败之际，我将出家。 当佛法末世之时，大声宣告三次，仅持袈裟，将外道秃头者驱逐出境，使圣法兴盛。 为了圣法，我愿舍弃生命。 当时，大臣圣法坛城宝藏心中想道： 世尊，未来之时，我将承担世尊释迦牟尼的教法重任，当世尊以方便法门完全涅槃，完全涅槃后，我将享用人中之王，特别殊胜圆满的王政。 显扬圣法的大声音。 之后，当时国王大精进的
English
It was once thought to return to inquire about the treasure of the mandala of the sacred Dharma. Thus, those two virtuous men, for the sake of benefiting all sentient beings, became manifestly delighted in inquiring about this one and only method of the story of relics. Then, a great disciple named 'Great Fame' of the Tathagata Naga-clan Lamp, having heard this method of the story of relics, generated this thought: Alas! The Great Perseverance Naga is a possessor of Dharma, a king of Dharma, a wise one. He knows very well and clearly the greatness of the qualities of the Tathagata. Thinking thus, he requested the Tathagata about the greatness of the Great Perseverance Naga. Then, the Tathagata Naga-clan Lamp, for the benefit of all the retinue, extensively taught about the land of the Great Cloud Sutra and the greatness of the Great Perseverance Naga. Then, the great retinue, having heard this explanation of the teaching of the greatness of the Great Perseverance Naga, regarded it as wondrous and marvelous. At that time, that goddess, having heard King Great Perseverance Naga speak of his own qualities, together with the great minister and the retinue of consorts, prostrated with their heads at the feet of that Tathagata hundreds and thousands of times. Scattering a handful of jewels to the Tathagata Naga-clan Lamp, she thought to herself: O Blessed One, in the future, when the means of the teachings of the Blessed One Shakyamuni are declining, I will go forth. When the end of the Dharma arrives, I will proclaim a great sound three times, and merely holding the Dharma robes, I will drive the heretical bald-headed ones from the land and cause the sacred Dharma to arise. For the sake of the sacred Dharma, may I give up my life. At that time, the great minister, the Treasure of the Mandala of the Sacred Dharma, thought to himself: O Blessed One, in the future, I will bear the burden of the teachings of the Blessed One Shakyamuni, and when the Blessed One has completely passed into Nirvana by means of skillful means, having completely passed into Nirvana, I will enjoy the kingship of the lord of men, especially excellent and perfect. May I manifestly proclaim the great sound of the sacred Dharma. Then, at that time, King Great Perseverance
Tibetan
ཀླུའི་བཙུན་མོ་དམ་པ་ལྷ་མོས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་གནས་པའི་ཚེ་བདག་གིས་མུ་སྟེགས་ཅན་ངན་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་བཏུལ་ནས་ རྒྱལ་པོའི་ཆོས་ལུགས་སྤྱད་དེ་རྒྱལ་སྲིད་མངོན་པར་སྤྱད་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་སྒྲོགས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་མིང་ཆེན་གྱིས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡུལ་ལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་འབྲས་བུ་ཡོད་པར་ཆོས་སྟོན་པའི་ཆོ་ག་དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡུལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས་བདག་གིས་སེང་གེའི་སྒྲ་མངོན་པར་བསྒྲགས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པའི་ཁུར་ལྕི་བ་ཡུན་རིང་པོར་ཁྱེར་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །ལྷ་མོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ན་ཁྱོད་གཏོགས་པ་བཞི་ངའི་བསྟན་པ་ལ་དཀའ་བ་མང་པོ་བྱེད་ཅིང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་དང་འཐུན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་མོ་ཁྱེད་བཞི་ནི་ད་ལྟ་འབའ་ཞིག་ཀྱང་མ་ཡིན་གྱི། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ང་ལ་རྣམ་པ་མང་པོར་བྱ་བ་བྱས་ཤིང་ངའི་བསྟན་པའི་ཁུར་གྱི་བཀོད་པ་ལ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ཡིན་གྱིས། ལྷ་མོ་སེམས་མངོན་པར་དད་པར་གྱིས་ལ་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ལྷ་མོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་གི་བསམ་པ་དང་བར་འགྱུར་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པར་འགྱུར་བའི་སླད་དུ་བདག་ཅག་བཞི་གང་ལགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷ་མོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལེགས་ཀྱིས་ཁྱོད་གཏོགས་པ་བཞི་ལུང་བསྟན་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག །ལྷ་མོ་ཁྱོད་གཏོགས་པ་བཞིའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཉིད་ལ་ལྟོས། བློན་པོ་ཆེན་པོ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཛོད་དེ་ནི་སློབ་དཔོན་ལུང་སྟོན་པ་བྲམ་ཟེ་ཀཽཎྜི་ནྱ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལྷ་མོ་སློབ་དཔོན་ལུང་སྟོན་པ་བྲམ་ཟེ་ཀཽཎྜི་ནྱ་ཡང་ང་འདས་པའི་འོག་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ན་མོའུཪྱའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་མོ་མོའུཪྱའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་ཕྱེད་ཀྱི
Chinese
龙女圣者天女心生此念：世尊释迦牟尼佛的教法住世之时，我以女身调伏一切外道恶众，行持国王的律法，显现地治理国政，显现地弘扬大法之声。之后，当时的大名心生此念：世尊，未来之时，我于世尊释迦牟尼佛的教法中，成为声闻中的第一，以如来之威力，于如来不可思议之境，以种种变化之狮子大吼，以最殊胜之果报，示现说法之仪轨，成为如是不可思议之境为主的功德之拥有者，我将显现地发出狮子吼，长久地荷负如来教法的重担。天女，因为善根，你们四位对我的教法多有为难，与凡夫俗子相合。天女，你们四位不仅仅是现在，过去世也曾多次为我做事，并发愿护持我的教法。天女，要生起信心，要知道你们已经供养过许多佛陀。之后，天女向世尊禀告道：为了阻碍我的想法，以及利益众多众生，请世尊宣说我们四位是谁。世尊说道：天女，好啊好啊！天女，你好好听着，我将为你宣说预言你们四位的仪轨次第。天女，看看你们四位的功德之伟大。大 मंत्री（梵文天城体：महामन्त्री，梵文罗马拟音：mahāmantrī，汉语字面意思：大 मंत्री），圣法之坛城的宝藏，要知道他就是导师预言者婆罗门憍陈如。天女，导师预言者婆罗门憍陈如，我涅槃后一百二十年，将投生于名为孔雀王朝的半个转轮王族中。天女，投生于孔雀王朝后，也将是半个
English
The noble Naga maiden, the goddess, generated this thought: 'When the teachings of the Blessed One, Shakyamuni, remain, I will subdue all the assemblies of evil heretics in the form of a woman, practice the royal law, manifestly govern the kingdom, and manifestly proclaim the great sound of the Dharma.' Then, at that time, Great Name generated this thought: 'Blessed One, in the future, may I become the foremost of the Shravakas in the teachings of the Blessed One, Shakyamuni. Through the power of the Tathagata, in the inconceivable realm of the Tathagata, with the great roar of a lion of various transformations, with the most excellent fruit, may I demonstrate the ritual of teaching the Dharma. Having become endowed with the qualities of being the chief of such an inconceivable realm, I will manifestly utter the lion's roar and bear the heavy burden of the Tathagata's teachings for a long time.' Goddess, because of that root of virtue, you four cause many difficulties for my teachings and conform to ordinary people. Goddess, you four are not only now, but in the past you have also done many deeds for me and made aspirations for the arrangement of the burden of my teachings. Goddess, generate faith and know that you have served many Buddhas. Then the goddess said to the Blessed One: 'For the sake of obstructing my thoughts and benefiting many beings, please tell us who the four of us are.' The Blessed One said: 'Goddess, well done, well done! Goddess, listen well, I will explain to you the order of the ritual of prophesying you four. Goddess, look at the greatness of the qualities of you four. The great minister, the treasury of the mandala of the sacred Dharma, know that he is the teacher, the prophesying Brahmin Kaundinya. Goddess, the teacher, the prophesying Brahmin Kaundinya, one hundred and twenty years after my passing, will be born into the lineage of a half-wheel-turning king called the Maurya dynasty. Goddess, having been born into the Maurya dynasty, will also be a half.'