Tibetan
ང་པོ་གཞན་ཡང་ཟབ་མོ་བརྟན་པའི་ཆུའི་རྒྱ་མཚོའི་དུས་ཚོད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ཟབ་མོ་བརྟན་པའི་ཆུའི་རྒྱ་མཚོའི་དུས་ཚོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ལྷའི་གནས་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་བྱ་བ་ལ་སྣང་སྟེ། ཚངས་པ་ལ་དད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པའི་འོས་སོ་སྙམ་པའི་ལྟ་བ་གཅད་པའི་ཕྱིར་ཚངས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་ནི་ཚངས་པའི་གཟུགས་ལྟ་བུར་སྣང་སྟེ། ལྟ་བ་ལ་གནས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་དད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བ་གཅད་པའི་ཕྱིར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གནས་རྣམས་སུ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ གཟུགས་ལྟ་བུར་སྣང་སྟེ། ལྟ་བ་ལ་གནས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །གཞོན་ནུ་ལ་དད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བ་གཅད་པའི་ཕྱིར་གཞོན་ནུའི་གནས་རྣམས་སུ་ནི་གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ལྟ་བུར་སྣང་སྟེ། ལྟ་བ་ལ་གནས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །ཀཱ་ཏྱཱའི་བུའི་སྡིག་པ་དང་། འཚོ་བ་མི་ཟད་པ་ལ་དད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བ་གཅད་པ་དང་། སྲོག་གཅོད་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། ཀཱ་ཏྱཱའི་བུའི་གནས་རྣམས་སུ་ནི་ཀཱ་ཏྱཱའི་གཟུགས་ལྟ་བུར་སྣང་སྟེ། ལྟ་བ་ལ་གནས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་སྡིག་པ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་འབྱུང་པོའི་གནས་རྣམས་སུ་ནི་འབྱུང་པོའི་གཟུགས་ལྟ་བུར་སྣང་ཞིང་ལྟ་བ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷའི་གནས་དང་། ལྟད་མོ་ཅན་དང་། དགེ་མཚན་ལྟ་བའི་གནས་རྣམས་སུ་ལྟ་བ་ཅན་གྱི་གཟུགས་ལྟ་བུར་སྣང་སྟེ། ལྟ་བ་ལ་གནས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །ཤ་ཟ་བ་དང་གསོད་པ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཕག་འཚོང་བའི་གནས་སུ་བགེགས་ཀྱི་མཚན་མའི་ཚུལ་སྟོན་ཅིང་ཤ་འཚོང་བ་ལྟ་བུར་ཡང་སྣང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རིགས་ཀྱིས་ཆང་འཚོང་བའི་ནང་དུ་ཆང་འཐུང་བ་ལྟ་བུར་ཡང་སྣང་ཞིང་ཆང་གི་ཉེས་དམིགས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལྟ་བུར་འགྱུར་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆང་གི་སྦྱིན་པ་བྱེད་དེ། ཆང་ལ་ཆགས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གི་ཉེས་དམིགས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལས་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་བྱེད་པའི་རིགས་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་ལས་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་བྱེད་པ་ལྟ་བུར་ཡང་སྣང་སྟེ། ལས་ལ་ཆགས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྒྱན་པོ་དང་རྩེད་མོ་ལ་ཡང་མཁས་སོ། །སེམས་ཅན་དབུལ་པོ་ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་པས་བསྡུ་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་ན་གནས
Chinese
此外，深入稳固水之海时处之境，获得深入稳固水之海时处之三摩地的菩萨摩诃萨，即使在一切天界也显现事业，为了断除对梵天有信心的众生认为“是应供梵天”的观点，在梵天之处则显现为梵天的形象，但并不停留在观点上。为了断除对大自在天有信心的众生的观点，在大自在天之处则显现为大自在天的形象，但并不停留在观点上。为了断除对童子有信心的众生的观点，在童子之处则显现为童子的形象，但并不停留在观点上。为了断除对迦旃延子之罪恶和不尽之活命有信心的众生的观点，以及为了阻止杀生，在迦旃延子之处则显现为迦旃延的形象，但并不停留在观点上。为了使众生从罪恶中解脱，在鬼神之处则显现为鬼神的形象，并且在一切有观点的天界、戏场以及观看吉兆之处，显现为有观点者的形象，但并不停留在观点上。为了阻止吃肉和杀生，在卖猪之处示现为魔障的相状，也显现为卖肉者。为了使众生完全成熟，在种姓中卖酒之处也显现为喝酒者，为了如实地揭示酒的过患，则变为种姓之主，并向众生布施酒，但并不执着于酒。同样，为了如实地揭示十六大业的过患，出生于做十六大业的种姓中，也显现为做十六大业者，但并不执着于业。为了使众生完全成熟，也擅长装饰和游戏。为了以无尽的受用摄受贫穷的众生，以及为了使戒律完全清净，则安住于家。
English
Furthermore, the Bodhisattva-Mahasattva who enters the realm of the time of the deep and stable ocean of water, and who has attained the Samadhi of the time of the deep and stable ocean of water, manifests activities in all the realms of the gods. In order to cut off the view of beings who have faith in Brahma, thinking, "He is worthy of offering to Brahma," he appears in the abodes of Brahma as the form of Brahma, but does not remain in that view. In order to cut off the view of beings who have faith in the Great Lord, he appears in the abodes of the Great Lord as the form of the Great Lord, but does not remain in that view. In order to cut off the view of beings who have faith in youths, he appears in the abodes of youths as the form of a youth, but does not remain in that view. In order to cut off the view of beings who have faith in the sins of Katyayana's son and in inexhaustible livelihood, and in order to prevent the taking of life, he appears in the abodes of Katyayana's son as the form of Katyayana, but does not remain in that view. In order to turn beings away from sins, he appears in the abodes of spirits as the form of spirits, and in all the abodes of the gods of those with views, in theaters, and in places where auspicious signs are viewed, he appears as the form of those with views, but does not remain in that view. In order to turn people away from eating meat and killing, he shows the aspect of an obstacle in the place of selling pigs, and also appears as a meat seller. In order to fully ripen sentient beings, he also appears as a drinker in the place where wine is sold by caste, and in order to truly reveal the faults of wine, he becomes like the head of the caste and gives wine to sentient beings, but he does not become attached to wine. Similarly, in order to truly reveal the faults of the sixteen great actions, he is born into the castes that perform the sixteen great actions, and also appears as one who performs the sixteen great actions, but he does not become attached to actions. In order to fully ripen sentient beings, he is also skilled in ornamentation and play. In order to gather poor sentient beings with inexhaustible enjoyment, and in order to completely purify morality, he dwells in a house.
Tibetan
་པའི་རྒྱལ་པོར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་འདྲེ་བ་ཡང་མེད་པར་བུ་སྨད་ཀྱང་སྟོན་ལ་རྟག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ཡང་ལྡན་ཞིང་རྟག་ཏུ་དབེན་པ་ན་ཡང་གནས་ཏེ་རྒྱན་གྱིས་བཀླུབས་ལ་མཚན་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གཅོད་དོ། །དེ་ན་ཁ་ཟས་ཀྱང་ཟ་ལ་རྟག་ཏུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཟས་ཀྱིས་ཀྱང་འཚོའོ། །ཡ་མཚན་ཅན་དེ་དག་གི་ང་རྒྱལ་དང་། རྒྱགས་པ་དང་། དྲེགས་པ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་ཡ་མཚན་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་རབ་ཏུ་འབྱུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་མཁན་པོའི་ཐབས་སུ་བཀུར་ཞིང་ལྟས་སུ་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་བསམ་པ་ཚུལ་གྱིས་རྟོགས་པར་འགྱུར་ལ། ལྟ་བ་ལ་གནས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །དུད་འགྲོ་རྣམས་ངེས་པར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་མཆོག་ཏུ་བཀུར་བར་འགྱུར་རོ། །སྨད་འཚོང་མའི་གནས་ཀུན་ཏུ་ཡང་སྣང་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་བཀུར་ལ། སྨད་འཚོང་མའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་གཡོན་ཅན་གྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཞི་མདོ་དང་། སུམ་མདོ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྣང་ངོ་། །འདོད་པའི་ཉེས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨད་འཚོང་མའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་འཇུག་གོ །དྲན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་དགོད་པའི་ཕྱིར་མི་གསལ་བ་དང་། གླེན་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཡན་ལག་མ་ཚང་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱོ་བ་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བར་ཡང་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །འཁོར་བ་ལ་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཁམས་བཞི་དང་ལྡན་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །ལེ་ལོ་ཅན་དང་། དྲན་པ་ཉམས་པ་རྣམས་དང་། རྒྱགས་པ་དང་། མྱོས་པ་རྣམས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། སྐྱོ་བ་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར་ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་དང་ལྡན་པར་ཡང་སྟོན་ཏོ། །བཟོད་པ་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར་གནོད་སེམས་ཅན་ལྟ་བུར་ཡང་འགྱུར་རོ། །རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྟག་པའི་ཉེས་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་འབྱུང་ངོ་། །ཁྱེའུ་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་སློབ་པའི་གྲྭ་ཁང་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །བུ་མོ་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གླུ་དབྱངས་ཀྱི་ཁང་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒན་པོ་དང་། ཐོར་བུ་དང་། བར་མ་རྣམས་ཀྱི་གྲོགས་ཀྱང་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། གཞན་གྱིས་བཀོལ་བར
Chinese
也变成了国王。没有妻子和儿子等，也示现子女，而且恒常具有梵行，也恒常住在寂静处，用装饰品打扮，也完全断除名称。那时也吃食物，而且恒常以禅定的食物为生。为了调伏那些奇异者的我慢、骄傲和傲慢，也在一切奇异者中出家。 在一切处都受到如同堪布般的恭敬，为了必定解脱所有观看者，将如理如实地证悟心想，也不会安住于见解。为了必定解脱旁生们，也将在一切旁生的生处中出生，在一切处都将受到极度的恭敬。也在一切妓女之处显现，在一切处都受到恭敬，在一切妓女之处变成狡诈者中的 श्रेष्ठ。为了利益所化有情，也在一切四岔路口和三岔路口显现。为了显示欲望的过患，也进入一切妓女之处。为了使忆念正确，也在一切不清晰和愚笨之处进入。为了使所有肢体不全的有情厌离，也示现一切肢体不全。为了生起对轮回的厌离，也变成具有四大。为了使懒惰者、失念者们、骄傲者和醉酒者们，以及精进、禅定和厌离者们生起厌离，也示现具有四百零四种疾病。为了使安忍生起，也变成像具有害心者一样。为了向具有常执的众生们正确显示常有的过患，也在一切劫中出现。为了使孩子们完全成熟，也去一切学习文字的学堂。为了使女孩子们完全成熟，也去一切歌舞的房间。为了与世间相合，也做老年人、年轻人和中年人们的朋友。为了使有情完全成熟，做男仆、女仆和被他人役使者。
English
He also becomes a king. Without wives and sons, he also shows children, and constantly possesses celibacy, and constantly dwells in solitude, adorned with ornaments, and completely cuts off names. Then he also eats food, and constantly lives on the food of meditation. In order to subdue the pride, arrogance, and conceit of those wondrous ones, he also goes forth among all the wondrous ones. In all places, he is revered as a Khenpo, and in order to surely liberate all who look upon him, he will truly realize the thought, and will not abide in views. In order to surely liberate the animals, he will also be born in all the birthplaces of animals, and in all places he will be highly revered. He also appears in all the places of prostitutes, and in all places he is revered, and in all the places of prostitutes he becomes the best of the deceitful. In order to benefit the beings to be tamed, he also appears in all the crossroads and intersections. In order to show the faults of desire, he also enters all the places of prostitutes. In order to establish mindfulness correctly, he also enters all the places of obscurity and foolishness. In order to make all beings with incomplete limbs disgusted, he also shows all incomplete limbs. In order to generate disgust for samsara, he also becomes possessed of the four elements. In order to make the lazy, the forgetful, the proud, and the intoxicated, as well as diligence, meditation, and disgust, arise with disgust, he also shows himself to be possessed of four hundred and four diseases. In order to establish patience, he also becomes like one with harmful intent. In order to correctly show the faults of permanence to beings with the perception of permanence, he also appears in all kalpas. In order to fully ripen the boys, he also goes to all the schools where letters are taught. In order to fully ripen the girls, he also goes to all the houses of song and dance. In order to conform to the world, he also becomes a friend to the old, the young, and the middle-aged. In order to fully ripen beings, he becomes male servants, female servants, and those employed by others.