Tibetan
ཆེན་སྙིང་པོ་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ནའི་སྙིང་པོའི་ཚུལ་གྱིས་མངོན་པར་རྩེ་བ་ལ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷའི་བུ་སྐར་འོད་ཅེས་བྱ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་ལས་བྱས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྐུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་མཛད་སླད་དུ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བསམ་ཡས་མདོ་ཡང་སྟོན། །དེ་ཁོ་ནའི་སྙིང་པོའི་ཚུལ་གྱིས་མངོན་པར་རྩེ་བ་ལ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལ་འཇུག་པའི་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་སུམ་ཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷའི་བུ་བློ་གྲོས་མྱུར་ལྡན་ཞེས་བྱ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་ལས་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་ཙམ་དུ་བར་སྣང་ལ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། མདོ་སྡེ་དག་ལ་དུ་ཞིག་མཆིས། །ཏིང་འཛིན་རྣམས་ཀྱང་དུ་ཞིག་མཆིས། །གཟུངས་ཀྱི་ལམ་དག་དུ་ཞིག་མཆིས། །གསང་ལ་འཇུག་པ་དུ་ཞིག་མཆིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས། ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དུ། །མ་བྱོན་པ་ནི་དུ་ཞིག་ བཞུགས། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་དུ་ཙམ་ཞིག །སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་ཇི་སྙེད་མཆིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དུ་ཞིག་མཆིས། །གསུང་བར་འཚལ་ལོ་གཽ་ཏ་མ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མཆོག་གྱུར་པ། །གཽ་ཏ་མ་ལ་བདག་ཞུ་ན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨན་སླད་དུ། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ལྷའི་བུ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བས་བློ་གྲོས་མྱུར་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སླར་སྨྲས་པ། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཞུ་བའི་རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་ཞུས། །འཇིགས་མེད་འདི་ནི་རིགས་པ་ཡིན། །དྲིས་པའི་དོན་ནི་རིམ་བཞིན་དུ། །མིག་ཡངས་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱས། །གཡེང་བ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ཚངས་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་མཉན་པར་གྱིས། །མདོ་སྡེ་རྣམས་ནི་རེ་རེ་ལ། །གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་སྙེད་ཀྱི། །བསྒྱུར་བའི་དོན་ནི་མང་ཡོད་ཅེས། །ཆོས་གསུང་བས་ན་ངེས་པར་བསྟན། །གཟུངས་ཀྱི་འབབ་ཆུའི་མིང་རྣམས་ཀྱང་། །རེ་རེ་ནས་ནི་རབ་དབྱེ་ན། །དོན་མང་དྲི་བ་མང་ཡོད་ཅེས། །ཆོས་གསུ
Chinese
那十大精髓，是如来和菩萨们以真如精髓之方式，喜欢显现游舞之国王形象的入法之门。然后，当时名为星光的天子对世尊做了盛大的供养，说了这偈颂：奇哉！世尊佛陀不可思议！如来不可思议身！为了利益众生，也宣说不可思议无量经！以真如精髓之方式，喜欢显现游舞之国王形象的入法之门的开端品，名为第三十六品。然后，当时名为慧敏天子对世尊做了盛大的供养，向世尊所在的方向合掌，在空中如七棵棕榈树高的地方坐着，对世尊这样请问：世尊，经典有多少？禅定有多少？陀罗尼的道有多少？入密有多少？世尊，现在住世的佛有多少？未来没有来的有多少住世？过去佛有多少？佛的行境有多少？世界有多少？请您宣说，乔达摩！成为一切众生之最胜者，我向乔达摩请问，为了利益一切众生，请两足之尊宣说。然后，以佛的加持，名为慧无尽藏的天子对名为慧敏的天子以偈颂再次说道：大梵天，好啊好啊！为了利益一切众生，请问之王好好地请问了，这无畏是合理的。所问之义次第地，广眼好好地宣说，以不散乱之心，大梵天你谛听。经典每一部，都有如恒河沙数般的，翻译之义有很多，这是佛所说，所以一定开示。陀罗尼的河流之名，每一一分别开来，意义多，问题多，这是佛所
English
Those ten great essences are the Dharma gate of entering into the manifestation of the king who delights in manifesting and playing in the manner of the very essence of the Tathāgatas and Bodhisattvas. Then, at that time, the son of the gods named Star Light, having made a great offering to the Blessed One, spoke this verse: Alas! Blessed One, Buddha, inconceivable! Thus Gone One, inconceivable body! For the sake of benefiting sentient beings, also teaches inconceivable, immeasurable sutras! The beginning chapter of entering into the manifestation of the king who delights in manifesting and playing in the manner of the very essence, is called the thirty-sixth chapter. Then, at that time, the son of the gods named Quick-witted, having made a great offering to the Blessed One, bowed with folded palms in the direction of the Blessed One, and sat in the sky as high as seven palm trees, and asked the Blessed One thus: Blessed One, how many sutras are there? How many samādhis are there? How many paths of dhāraṇīs are there? How many entrances to secrets are there? Blessed One, how many Buddhas are living now? How many who have not come are living? How many past Buddhas are there? How many realms of activity of the Buddhas are there? How many world realms are there? Please speak, Gautama! The most excellent of all sentient beings, I ask Gautama, for the sake of benefiting all sentient beings, please speak, chief of the two-legged ones. Then, by the power of the Buddha, the son of the gods named Inexhaustible Essence of Wisdom spoke again in verse to the one named Quick-witted: Great Brahma, well done, well done! For the sake of benefiting all sentient beings, the king of questioners has asked well, this fearlessness is reasonable. The meaning of the questions, in order, the wide-eyed one will explain well, with an undistracted mind, great Brahma, you listen. Each of the sutras has as many meanings of translation as there are grains of sand in the Ganges River, this is what the Buddha said, so it is certain to be shown. The names of the streams of dhāraṇīs, if each one is distinguished, there are many meanings and many questions, this is what the Buddha