Tibetan
བ་མེད་པར་འགྲོ་བ། དཔུང་གཉེན་དུ་གྱུར་པ། ཕྱི་མའི་མཐའ་མེད་པ། འཕོ་བ་མེད་པ། ད་ལྟར་གྱི་དུས་ན་མི་གནས་པའི་རང་བཞིན་ཅན། གཟུགས་མེད་པ། ཚོར་བ་མེད་པ། འདུ་ཤེས་མེད་པ། འདུ་བྱེད་མེད་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་ཟད་པ། ཟད་པར་བྱར་མི་རུང་བ། ཟད་པ་དང་བྲལ་བ། མི་མཉམ་པ། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་པ། ཁམས་བཞི་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ཆགས་པའི་མཐར་ཕྱིན་པ། ཡང་དག་པའི་མཐའ་མཐའ་མེད་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་གྲངས་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འབེལ་བའི་གཏམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། ཕྲ་བའི་ཚིག་དང་། ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་བྱང་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་པ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་སྔོན་ཚིག་དང་ཡི་གེ་གཅིག་ཀྱང་མ་ཐོས་ཏེ་དམུས་ལོང་དུ་གྱུར་ཅིང་དུག་གི་མཛོད་དུ་གྱུར་པ་དང་། གྲུམ་པོར་གྱུར་ཅིང་རྒས་པར་གྱུར་པ། སྲིད་པའི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་ཀྱིས་གཡོགས་པ། གྲུ་ཞིགས་པ། དུག་གིས་ཕོག་པའི་ཟུག་རྔུས་ཡོངས་སུ་མྱོས་པར་བྱས་པ། མཁྲིས་པས་བརྒྱལ་ཞིང་སེམས་རྣམ་པར་འཁྲུལ་པར་བྱས་པའི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གསོ་བའི་ཆོ་ག་ཆེན་པོ་སྐྱུག་པ་དང་བཀྲུ་བའི་སྦྱོར་བ་དང་། གསང་སྔགས་དང་། ཡང་དག་པའི་རིག་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཆུའི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ་ཧ་ལ་ཧ་ལའི་དུག་གི་ཟུག་རྔུ་དབྱུང་བའི་དོན་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྒྲའི་བད་ཀན་དང་མཁྲིས་པ་སྙིང་ལ་ཞུགས་པ་གཅད་པའི་དོན་དང་། དེ་དག་གི་ལྟོ་རྣམ་པར་སྦྱང་བའི་དོན་དང་། དེ་དག་གི་དུག་གིས་སྐྲངས་པར་གྱུར་པ་གཏར་བའི་དོན་དང་། ཕྱེ་མ་ལེབ་དང་། སྦུར་བུ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་དག་དུག་གིས་ཕོག་པ་དང་འཆི་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྟག་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་པ་དང་། བརྟན་པ་དང་། ཞི་བའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་མར་མེ་གསལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྟག་པ་དང་། བརྟན་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་པའི་དེ་ཁོ་ན་མཁྱེན་པའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་འོད་བསྐྱེད་པའི་དོན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་རྟག་པའི་མིག་སྤེལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དང་། མཚུངས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དང་། གཟུངས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྫས་ཀྱི་ལྟད་མོ་བསྟན་པའི་དོན་དང་།
Chinese
无有障碍地行进，成为助伴，没有后际的边际，没有变异，不具有安住于现在的自性，无色，无受，无想，无行，无识，如是之自性不可穷尽，不可令其穷尽，与穷尽相离，不平等，不平等与平等，非为识，完全超离四界，于一切法无有贪著而至究竟，真实之边际无边际与如是性平等。如是，如来之身具有不可思议且无数之功德。如来宣说之语的体性是这样的：是细微之语，极难了知，极其清净，极其深奥。外道徒众和声闻以及 独觉们，以前连一个词和一个字也没有听过，变成了盲人，变成了毒药的仓库，变成了瘫痪，变成了衰老，被有之卵壳所覆盖，船只破裂，被毒药击中，被痛苦完全麻醉，因胆汁而昏厥，心识完全错乱的声闻和，所有独觉，以及所有众生，为了医治他们，进行呕吐和泻药的巨大仪式，念诵密咒和，真实的明咒，手持水瓶，是为了去除哈拉哈拉的毒痛，是为了断除完全寂灭之声的痰和胆汁进入心脏，是为了完全清净他们的肠胃，是为了切开他们因毒药而肿胀的部分，是为了让像蝴蝶和，甲虫一样变成那样的人，完全知晓被毒药击中和死亡，是为了点亮如来的常恒和，坚固和，真实的，寂静智慧之光明的灯，是为了生起如来的常恒和，坚固和，真实的，如实知之月亮和太阳的光芒，是为了增长智慧的常恒之眼，是为了获得无与伦比之行，是为了展示陀罗尼和，三摩地之物的景象。
English
Going without obstruction, becoming a companion, without a final limit of the future, without change, not having the nature of abiding in the present time, without form, without feeling, without perception, without volition, without consciousness, the thusness of such a nature is inexhaustible, cannot be made to be exhausted, is separated from exhaustion, unequal, unequal and equal, not consciousness, completely transcended the four elements, reaching the ultimate without attachment to all dharmas, the true limit of the limitless is equal to suchness. Thus, the body of the Tathagata is endowed with immeasurable and countless qualities. The characteristic of the Tathagata's eloquent speech is like this: it is subtle speech, extremely difficult to understand, extremely pure, extremely profound. The non-Buddhists and the Shravakas and Pratyekabuddhas, before, had not even heard a single word or letter, became blind, became a storehouse of poison, became paralyzed, became old, covered by the shell of existence, the boat was broken, struck by poison, completely intoxicated by pain, fainted from bile, the Shravakas whose minds were completely confused, and all the Pratyekabuddhas, and all sentient beings, in order to heal them, perform the great ritual of vomiting and purgatives, recite mantras and, true knowledge mantras, holding water vases, in order to remove the pain of the Hala Hala poison, in order to cut off the phlegm and bile of the sound of complete nirvana entering the heart, in order to completely purify their stomachs, in order to cut open the parts of them that have become swollen by poison, in order to make those who have become like butterflies and, beetles, completely know being struck by poison and death, in order to illuminate the lamp of the Tathagata's constant and, firm and, true, peaceful wisdom light, in order to generate the light of the Tathagata's constant and, firm and, true, as-it-is-knowing moon and sun, in order to increase the constant eye of wisdom, in order to obtain incomparable conduct, in order to show the spectacle of the objects of dharani and, samadhi.
Tibetan
དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་འཕགས་པའི་ནོར་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་དོན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཡང་དག་པའི་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་མཐོང་བར་བྱ་བའི་དོན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་སྙམ་པའི་མ་རིག་པའི་དྲ་བའི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བརྟོལ་བའི་དོན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་པའི་མ་རིག་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྲུ་ཞིག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གྲུ་བཅོས་པའི་དོན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་མི་རྟག་གོ །ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན་ནོ། །མི་ བརྟན་ནོ། །ཞི་བ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པའི་དུག་གིས་ཕོག་པའི་ལྟ་བའི་ཟུག་རྔུ་དབྱུང་ཞིང་གསོ་བའི་ཆོ་ག་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་དོན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐེར་ཟུག་མ་ཡིན། ཞི་བ་མ་ཡིན། བརྟན་པ་མ་ཡིན། རྟག་པ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པས་སེམས་ཡོངས་སུ་རྨོངས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་འཁྲུལ་བར་བྱས་པའི་མཁྲིས་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབེལ་བའི་གཏམ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་གསང་བའི་ཆོས་སྟོན་པའི་ཚུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྩེད་མོས་རྣམ་པར་རོལ་ཏེ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་མངོན་པར་གནས་ཤིང་ཡང་དག་པར་ཞུགས་ཏེ་འབེལ་བའི་གཏམ་མཛད་དོ། །འབེལ་བའི་གཏམ་ནི་མཚན་ཉིད་དེ་ལྟ་བུར་ཕྲ་བའི་ཚིག་དང་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་བྱང་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པས་བརྒྱན་པ་ཡིན་ཏེ། སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྔོན་ཚིག་དང་། ཡི་གེ་གཅིག་ཀྱང་མ་ཐོས་ཤིང་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པ་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དམ་བཅས་ཤིང་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བའི་བདུད་རྩི་མི་ཟད་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དྲིས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་བྱས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདུད་རྩི་མཚུངས་པ་མེད་པའི་མདོའི་རྒྱལ་པོའི་གཏེར་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཏེར་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟག་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་པ་དང་། བརྟན་པ་དང་། ཞི་བའི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྟ་བ་བཟང་པོའི་གཏེར་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྟག་པའི་རང་བཞིན་གྱི་གཏེར་བཙུགས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ།
Chinese
為了獲得如來宗義的殊勝財富，為了能夠很好地見到如來身的真實鏡像之壇城，為了刺破認為如來將完全寂滅的無明之網的蛋殼，為了修復認為如來教法將會隱沒，而在無明大海中船隻損壞的眾生的船，為了完全接受拔除和醫治認為“如來是無常的，非永恆的，不穩固的，非寂靜的”之毒所傷之見的刺痛的廣大儀軌，為了平息由於認為“如來非永恆，非寂靜，非穩固，非常在”而使心完全迷亂和顛倒的膽病，如來們聚集一處，以種種方式的嬉戲來遊戲，以種種方式顯現安住和真實進入，從事如來的一切應時之語，應時之語是以如此精微的詞句和極難理解，極清淨，極深奧的特徵所莊嚴的，為了授記大雲心髓聲聞和所有獨覺都未曾聽聞一句話和未曾成為對境，而立誓和發願，善哉！善哉！對一切有情有利益和安樂的不死甘露無盡寶藏向如來請問，做得非常好了！一切有情的無與倫比的甘露經王之寶藏，以及一切如來的智慧之寶藏，以及一切如來的功德之偉大自性之寶藏，以及一切如來的常、永恆、穩固和寂靜的真實智慧之善妙見解之寶藏，以及一切如來的真如功德常恆自性之寶藏，建立並使之極其穩固。
English
For the purpose of obtaining the supreme wealth of the Tathagata's doctrine, for the purpose of being able to clearly see the mandala of the true mirror image of the Tathagata's body, for the purpose of piercing the eggshell of the net of ignorance that thinks the Tathagata will completely pass into nirvana, for the purpose of repairing the ships of sentient beings whose ships are damaged in the great ocean of ignorance, thinking that the Tathagata's teachings will disappear, for the purpose of fully undertaking the great ritual of extracting and healing the sting of views poisoned by the thought that "the Tathagata is impermanent, not eternal, not stable, not peaceful," for the purpose of pacifying the bile disease that completely confuses and reverses the mind by thinking that "the Tathagata is not eternal, not peaceful, not stable, not permanent," the Tathagatas gather in one place, playing with various forms of play, manifesting abiding and truly entering in various ways, engaging in all the timely speech of the Tathagatas, the timely speech is adorned with such subtle words and extremely difficult to understand, extremely pure, extremely profound characteristics, for the purpose of prophesying that the Great Cloud Heart Essence Hearers and all Solitary Buddhas have never heard a single word and have not become an object, vowing and making aspirations, well done! Well done! It is very good to ask the Tathagata about the inexhaustible treasure of the nectar of benefit and happiness for all sentient beings! The treasure of the king of sutras, the unparalleled nectar of all sentient beings, and the treasure of the wisdom of all Tathagatas, and the treasure of the greatness of the qualities of all Tathagatas, and the treasure of the good view of the true wisdom of permanence, eternity, stability, and peace of all Tathagatas, and the treasure of the eternal nature of the qualities of suchness of all Tathagatas, established and made extremely stable.
Tibetan
།སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཁྱོད་དང་འཚམ་ཞིང་རྐྱེན་དུ་བབ་པར་དམ་བཅས་ཤིང་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ནི་ལེགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་མཛད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོ་སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པའི་སླད་དུ་དམ་བཅས་ཤིང་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་མ་ལགས་ཀྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསོད་ནམས་སོགས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པའི་སླད་དུ་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་པའི་མདོའི་རྒྱལ་པོའི་གཏེར་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་ཟད་པའི་གཏེར་གྱི་དམ་བཅས་ཤིང་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ལགས་སོ། །དམུས་ལོང་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གི་མར་མེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཏེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྟག་པ་དང་། ཐེར་ཟུག་པ་དང་། བརྟན་པ་དང་། ཞི་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་བརྟན་པའི་གཏེར་གནས་པར་མཛད་དུ་གསོལ།། །།འཕགས་པ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་གསུམ་པ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཁྱོད་དང་འཚམ་པའི་ཚིག་གི་དོན་ཕྲ་ཞིང་ཟབ་མོའི་ཚིག་དང་། ཡི་གེ་སྤེལ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཉིད་རྟག་པའི་མཚན་ཉིད་དང་། དམ་པའི་ཆོས་བརྟན་པའི་གཏེར་དང་། ཁྱོད་དང་འདྲ་བ་དག་གིས་མཚུངས་པ་མེད་པའི་མདོའི་རྒྱལ་པོའི་གཏེར་དང་། དམ་པའི་ཆོས་བརྟན་པའི་གཏེར་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདུད་རྩི་མི་ཟད་པའི་གཏེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཞུས་པ་ལེགས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏེར་བརྟན་པར་བཞག་པ་ངས་ བཤད་པར་བྱའོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ཉིད་དམ་པ
Chinese
云大心啊，你所立下的誓言和降临的因缘非常殊胜！所有如来都随喜赞叹。说完之后，菩萨摩诃萨云大心对世尊这样说道：世尊，我立誓发愿，不是为了向如来、应供、正等觉们祈请授记。世尊，我是为了依靠如来的力量，使一切众生都能积累福德等，为了向如来、应供、正等觉祈请授记，才立下誓愿和发愿，祈愿获得无与伦比的经王之宝藏，以及一切众生取之不尽的宝藏。祈请世尊为盲人般的众生，开示智慧之眼的明灯。祈请世尊宣说一切众生的智慧宝藏。祈请世尊使一切众生安住于如来的功德，恒常、坚固、稳定、寂静，以及圣法稳固的宝藏之中。《圣云大经》第三品。说完之后，世尊对菩萨摩诃萨云大心说道：云大心，好啊！好啊！云大心，你向如来、应供、正等觉们，请问与你相应的，意义精微深奥的言辞，以及文字的阐述，还有一切众生如来功德的伟大，恒常的体性，圣法稳固的宝藏，以及像你一样的人所拥有的无与伦比的经王之宝藏，圣法稳固的宝藏，以及一切众生取之不尽的甘露宝藏，你向如来请问这些都很好，我将宣说如何稳固安放一切众生的宝藏。云大心，如来、应供、正等觉们，佛陀真实功德的伟大，
English
O Cloud Great Heart, your vows and the circumstances that have befallen you are excellent! All the Tathagatas rejoice and praise. After saying this, the Bodhisattva Mahasattva Cloud Great Heart said to the Bhagavan: O Bhagavan, I have made vows and aspirations not for the sake of requesting predictions from the Tathagatas, Arhats, Samyak-sambuddhas. O Bhagavan, I, relying on the power of the Tathagatas, in order to enable all sentient beings to accumulate merit and so forth, for the sake of requesting predictions from the Tathagatas, Arhats, Samyak-sambuddhas, have made vows and aspirations to obtain the unparalleled treasure of the King of Sutras, and the inexhaustible treasure of all sentient beings. I beseech the Bhagavan to reveal the lamp of the eye of wisdom for sentient beings who are like the blind. I beseech the Bhagavan to expound the treasure of wisdom for all sentient beings. I beseech the Bhagavan to cause all sentient beings to abide in the virtues of the Tathagata, which are constant, steadfast, stable, peaceful, and in the treasure of the steadfast Holy Dharma. The Noble Great Cloud Sutra, Volume Three. After saying this, the Bhagavan said to the Bodhisattva Mahasattva Cloud Great Heart: Cloud Great Heart, well done! Well done! Cloud Great Heart, you have asked the Tathagatas, Arhats, Samyak-sambuddhas about the subtle and profound words that are appropriate to you, and the exposition of the letters, and the greatness of the virtues of the Tathagatas of all sentient beings, the nature of constancy, the treasure of the steadfast Holy Dharma, and the unparalleled treasure of the King of Sutras possessed by those like you, the treasure of the steadfast Holy Dharma, and the inexhaustible nectar treasure of all sentient beings, it is good that you have asked the Tathagata about these, I shall declare how to firmly establish the treasure of all sentient beings. Cloud Great Heart, the greatness of the true virtues of the Buddhas of the Tathagatas, Arhats, Samyak-sambuddhas,