Tibetan
པར་སྨྲ། ཕྱག་འཚལ། ལྡང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་འདུད་པར་བྱེད་པ་དང་། ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་བྱ་བ་དང་། དུས་དུས་སུ་ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། མཛོད་དང་། བང་བ་གཏོང་བ་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་མི་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་ལ་བགོ་བཤས་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བ་དང་། དུས་དུས་སུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲུལ་པ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ནས་ཀྱང་མི་གཡོ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་མར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་འདྲིའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ནས་ཀྱང་མི་གཡོ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་མར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཉན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ནས་ཀྱང་མི་གཡོ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་མར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ནས་ཀྱང་མི་གཡོ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་མར་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ནས་ཀྱང་མི་གཡོ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་མར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད།བཀུར་སྟི་བྱེད། བསྟི་སྟང་བྱེད། མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ནས་ཀྱང་མི་གཡོ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་མར་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་འགྲོ་བ་སྟོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ནས་ཀྱང་མི་གཡོ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་མར་ཡང་བདག་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཡང་སྣང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ནས་ཀྱང་མི་གཡོ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་མར་ཡང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྐོར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ནས་ཀྱང་མི་གཡོ་ལ། སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་མར་ཡང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་སྣང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ནས་ཀྱང་མི་གཡོ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་མར་ཡང་སེམས་ཅན་འདུལ་བ་ཇི་སྙེད་པ་ལ་དེ་སྙེད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་ཀྱང་དེ་དག་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པའི་ཚེ། རྟོག་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་གང་ལྟ་བུར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་ན་མི་རྟོག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་དཔེ་ཉོན་ཅིག །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ནི་གླིང་བཞིར་སྣང་བར་བྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ཡིན་ཀྱང་། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ནི་བདག་ཅག་གིས་སྣང་བར་བྱའོ། །བདག་ཅག་ནི་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་འདོགས་པའོ་ཞེས་མི་རྟོག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་སྔོན་གྱི་ལས་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་གཉིས་ཀྱི་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་འབྱུང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་ན་མི་རྟོག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་སྟེ། བསྒྲིམ་པའམ། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་སྔོན་གྱི་ལས་རྣམ་པར་སྨིན་པས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་རྣམས་མངོན་པར་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། དེ་ཅི་ནས་ཀྱང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པར་ཡང་སྤྲུལ་པ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སྨོན་ལམ་བཏབ། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲུལ་པ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པས་སྦྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཡིན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་ཅིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྐྱོན་མེད་པ་དང་། མ་འདྲེས་པ་དང་། མ་འབགས་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བ་དང་ ལྡན་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཡིན། བཟོད་པ་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་དང་། བསམ་གཏན་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་དང་། ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་དང་། ཐབས་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་དང་། སྨོན་ལམ་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་དང་། སྟོབས་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་ཅིང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ། ས་དང་པོ་ལ་གནས་པའི
Chinese
敬礼！起立合掌并鞠躬，兴建僧院、寺庙和花园，时时布施财物、谷物、仓库和粮仓，充分管理奴仆、婢女、工人和按份额分配生活物资，时时供养具足戒律的沙门和婆罗门。种姓之子，具足这十种法，就是菩萨勤于积聚福德。种姓之子，具足十法，就是菩萨善于化现。何为十法？即：不从一个佛土动摇，而在多个佛土中请问如来。不从一个佛土动摇，而在多个佛土中听闻如来说法。不从一个佛土动摇，而在多个佛土中供养和侍奉如来。不从一个佛土动摇，而在多个佛土中圆满菩提资粮。不从一个佛土动摇，而在多个佛土中对现证菩提的菩萨进行服侍、恭敬、尊重和供养。不从一个佛土动摇，而在多个佛土中示现走向菩提树王。不从一个佛土动摇，而在多个佛土中也显现自己现证菩提。不从一个佛土动摇，而在多个佛土中转法轮。不从一个佛土动摇，而在多个佛土中也显现入于涅槃。不从一个佛土动摇，而在多个佛土中，对于所调伏的众生，示现与之数量相等的化身，当他们示现化身时，没有分别念，也没有种种分别念。菩萨以遣除一切障碍的（文殊菩萨）祈请：世尊啊！
English
Homage! Standing, joining palms, and bowing, building monasteries, temples, and gardens, giving wealth, grain, storehouses, and granaries from time to time, fully managing the distribution of livelihood to servants, maids, workers, and those who share, and honoring monks and Brahmins who possess discipline from time to time. Son of the lineage, possessing these ten dharmas, is a Bodhisattva diligent in accumulating merit. Son of the lineage, possessing ten dharmas, is a Bodhisattva skilled in emanation. What are the ten? Namely: Not moving from one Buddha-field, but inquiring of the Tathagatas in many Buddha-fields. Not moving from one Buddha-field, but listening to the Dharma from the Tathagatas in many Buddha-fields. Not moving from one Buddha-field, but making offerings and serving the Tathagatas in many Buddha-fields. Not moving from one Buddha-field, but perfecting the accumulations for enlightenment in many Buddha-fields. Not moving from one Buddha-field, but attending to, respecting, honoring, and making offerings to the Bodhisattvas who are manifestly awakening in many Buddha-fields. Not moving from one Buddha-field, but showing the way to the Bodhi-tree essence in many Buddha-fields. Not moving from one Buddha-field, but also appearing to manifestly awaken oneself in many Buddha-fields. Not moving from one Buddha-field, but turning the wheel of Dharma in many Buddha-fields. Not moving from one Buddha-field, but also appearing to pass into complete Nirvana in many Buddha-fields. Not moving from one Buddha-field, but for as many sentient beings as are tamed in many Buddha-fields, emanating that many emanations, and when they emanate those emanations, there is no conceptualization and no discrimination. The Bodhisattva, with the prayer of the one who completely removes all obscurations (Manjushri): Blessed One, how...
Chinese
以何种方式菩萨化现化身时，是不作意、不分别的呢？ 世尊开示说：善男子，为此听个譬喻。 善男子，譬如太阳和月亮照耀四大部洲，利益众生，但太阳和月亮并不作意“我们来照耀，我们来利益众生”，然而由于往昔业成熟的显现作用，月亮和太阳二者的作用才会如此发生。 善男子，同样地，菩萨化现化身时，也是不作意、不分别的，不勉强，也不显现造作。 那是为什么呢？ 这是因为往昔业成熟，显现造作诸法得以显现成就的缘故。往昔菩萨行菩萨行时，为了无论如何都能在没有分别的情况下化现化身，就如此发愿，如此显现造作。 善男子，具足这十种法，菩萨就是善于化现化身者。 善男子，具足十法，菩萨就能迅速现证无上正等觉。 哪十种呢？ 譬如，布施极其圆满，是布施极其殊胜圆满者。 戒律极其圆满，具有无瑕疵、不杂染、不污浊、超越声闻和独觉的一切、完全清净、完全洁净的戒蕴，是戒律极其殊胜圆满者。 忍辱极其殊胜圆满者，精进极其殊胜圆满者，禅定极其殊胜圆满者，智慧极其殊胜圆满者，方便极其殊胜圆满者，愿力极其殊胜圆满者，力量极其殊胜圆满者，以及智慧极其圆满，具有不共的智慧，超越声闻和独觉的一切，安住于初地。
English
In what way, when a Bodhisattva emanates manifestations, is it non-conceptual and non-discriminating? The Blessed One said: Son of good family, listen to an example for that. Son of good family, it is like this: for example, the sun and moon illuminate the four continents and benefit sentient beings, but the sun and moon do not think, "We will illuminate, we will benefit sentient beings." However, due to the manifestation of the ripening of past karma, the actions of the moon and sun occur in that way. Son of good family, likewise, when a Bodhisattva emanates manifestations, it is non-conceptual and non-discriminating; they do not force it or consciously create it. Why is that? It is because the ripening of past karma causes the phenomena to be manifested and accomplished. When a Bodhisattva of the past engages in Bodhisattva conduct, they make aspirations and consciously create in such a way that manifestations will arise without any discrimination. Son of good family, Bodhisattvas who possess these ten qualities are skilled in emanation. Son of good family, Bodhisattvas who possess ten qualities will quickly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. What are the ten? They are as follows: For example, those whose generosity is extremely accomplished are those whose generosity is extremely excellent and complete. Those whose discipline is extremely accomplished, possessing a flawless, unmixed, undefiled, surpassing all Hearers and Solitary Realizers, completely pure, completely cleansed aggregate of discipline, are those whose discipline is extremely excellent and complete. Those whose patience is extremely excellent and complete, those whose diligence is extremely excellent and complete, those whose meditative concentration is extremely excellent and complete, those whose wisdom is extremely excellent and complete, those whose skillful means are extremely excellent and complete, those whose aspirations are extremely excellent and complete, those whose power is extremely excellent and complete, and those whose wisdom is extremely accomplished, possessing uncommon wisdom, surpassing all Hearers and Solitary Realizers, abiding on the first ground.
Tibetan
་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡན་ཆད། ས་དགུ་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བར་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་འདས་པ་དང་ལྡན་པས་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པའི་ཚེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགུལ་ཏེ། རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་རི་རབ་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དག་གམ། རི་བཏང་བཟུང་ངམ། རི་བཏང་བཟུང་ཆེན་པོ་དག་གམ། ཁོར་ཡུག་གི་རིའམ། ཁོར་ཡུག་གི་རི་ཆེན་པོ་དག་གམ། དེ་མ་ཡིན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་དང་། རི་ནག་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡུལ་ག་ཡ་གང་ན་བ་དང་། ག་ཡ་མགོའི་རི་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཆོས་ཀྱི་དགབ་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདུད་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་ངམ། འབྲས་བུའི་ཤིང་ངམ། སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ཅི་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཆོས་ཀྱི་དགབ་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ག་ཡ་མགོའི་རི་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་འདུད་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཆོས་ཀྱི་དགབ་པ་འབུལ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཀྱང་ན་བཟའ་དང་། རྒྱན་གྱི་བྱེ་བྲག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རི་རབ་ཙམ་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡང་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ཏེ་འདུད་ཅིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་དག་འཐོར་བར་གྱུར་ཏོ། །ལྷའི་བུ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་གནས་ཏེ། གོས་གཡོབ་ཅིང་ཅ་ཅོ་དང་། ག་ཞ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་བྱེད་པར་གྱུར་ཏེ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་འཐོར་བར་གྱུར་ཅིང་། ཀྱེ་མའོ་དེང་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། ཀྱེ་མའོ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་པ་བསྐོར་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་གི་རྣ་ལམ་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གྲག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་ཞིང་དགེ་བའི་ལས་བྱེད་པ་སྟེ། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རབ་ཏུ་བསགས་པ་ཡིན་ན། གང་འདི་ལ་དད་
Chinese
乃至菩萨。处于第九地的菩萨之间的智慧，具有超越性，是智慧非常圆满者。种姓之子，如果具有这十种法，菩萨将迅速现证无上正等觉。世尊宣说此法门时，三千大千世界六种震动，剧烈摇动。三千大千世界中，须弥山王等大山，或小山，或大山，或周围的山，或周围的大山，以及其他珍宝山和黑山等，都向着世尊所在的地方，即伽耶山和伽耶顶山的方向弯腰致敬，以示对佛法的敬意。凡三千大千世界中所有的花树、果树和香树，都向着世尊所在的地方，即伽耶顶山的方向弯腰致敬，以示对佛法的敬意。无数亿菩萨向世尊献上敬意，用无数价值连城的衣物和各种装饰品堆积如须弥山。帝释天、梵天和无数的护世神也以头顶礼，合掌致敬，并向世尊散布曼陀罗花和大曼陀罗花。无数的天子也安住在虚空中，挥舞着衣物，发出各种声音，用天上的花朵向世尊散布，并惊叹道：‘啊！如今世间诞生了第二尊佛陀！啊！第二法轮已经开始转动！’凡是听到此法门的众生，都是有福报且行善业者，他们必定是过去已向诸佛积累了大量的善根，才会对这个法门产生信心。
English
Even Bodhisattvas. The wisdom between the Bodhisattvas who are in the ninth bhumi, possessing transcendence, are those whose wisdom is extremely complete. Son of the lineage, if you possess these ten dharmas, the Bodhisattva will quickly manifest the unexcelled, perfectly complete enlightenment. When the Bhagavan spoke this dharma discourse, this three-thousand-great-thousand world realm shook in six ways, and was greatly moved. In this three-thousand-great-thousand world realm, the great Mount Meru, king of mountains, or small mountains, or great mountains, or surrounding mountains, or great surrounding mountains, and all the other precious mountains and black mountains, all bowed down towards where the Bhagavan was, towards the direction of Gaya Mountain and Gaya Head Mountain, in order to pay homage to the Dharma. Whatever flower trees, fruit trees, and incense trees there were in this three-thousand-great-thousand world realm, all bowed down towards where the Bhagavan was, towards the direction of Gaya Head Mountain, in order to pay homage to the Dharma. Countless billions of Bodhisattvas offered homage to the Bhagavan, with heaps of invaluable clothes and various kinds of ornaments piled up like Mount Meru. Indra, Brahma, and countless protectors of the world also bowed their heads and paid homage with folded hands, and scattered Mandarava flowers and great Mandarava flowers to the Bhagavan. Countless hundreds of thousands of sons of the gods also remained in the expanse of the sky, waving their garments and making various sounds, and scattering divine flowers upon the Bhagavan, exclaiming: 'Alas! Now a second Buddha has been born in the world! Alas! The second wheel of Dharma has begun to turn!' Those beings who hear this dharma discourse are fortunate and perform virtuous deeds, and they must have accumulated great roots of virtue towards the Buddhas of the past, in order to have faith in this dharma.