Tibetan
བདེ་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕན་པའི་སྦྱིན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་དོ། །བདེ་བའི་སྦྱིན་པ་དང་། མི་ཟད་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། ཕན་པ་སྨྲ་བ་དང་། དོན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཆོས་སུ་སྨྲ་བ་དང་། རིགས་པར་སྨྲ་བ་དང་། དོན་བྱ་བ་དང་། ཟང་ཟིང་གིས་དོན་འཐུན་ པ་དང་། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་དོན་འཐུན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཕན་པའི་སྦྱིན་པ་ནི་གང་ཆོས་སྦྱིན་པའོ། །བདེ་བའི་སྦྱིན་པ་ནི་གང་ཟང་ཟིང་སྦྱིན་པའོ། །མི་ཟད་པའི་སྦྱིན་པ་ནི་གང་ལམ་གྱི་ལུང་སྦྱིན་པའོ། །ཕན་པར་སྨྲ་བ་ནི་གང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྟན་པའོ། །དོན་དུ་སྨྲ་བ་ནི་གང་ཡང་དག་པའི་བསྟན་པའོ། །ཆོས་སུ་སྨྲ་བ་ནི་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་དང་འཐུན་པར་ཆོས་བསྟན་པའོ། །རིགས་པར་སྨྲ་བ་ནི་གང་དོན་ཡང་དག་པར་ཆུད་མི་གསོན་པའོ། །དོན་བྱ་བ་ནི་གང་མི་དགེ་བའི་གནས་ནས་བསླངས་ཏེ་དགེ་བའི་གནས་སུ་གཞོག་པའོ། །ཟང་ཟིང་གིས་དོན་འཐུན་པ་ནི་གང་བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་དང་། བལྡགས་པ་དང་། བཏུང་བ་དང་། གཞིབ་པ་དང་། གོས་ལ་སོགས་པ་ཐུན་མོང་དུ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་དོན་འཐུན་པ་ནི་གང་གསེར་དང་། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་དཱུཪྱ་དང་། དུང་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། ས་ལེ་སྦྲམ་དང་། དངུལ་དང་། རྟ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། ཤིང་རྟ་དང་། བཞོན་པ་ཐུན་མོང་དུ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚུལ་དུ་ཤིས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྤྱོད་ལམ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་རྣམས་ཡིན། སྤྱོད་ལམ་སྒྱུ་མེད་པ་རྣམས་ཡིན། སྤྱོད་ལམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམས་ཡིན། བལྟ་ན་དགའ་བ་རྣམས་ཡིན། བལྟ་ན་འཇམ་པ་རྣམས་ཡིན། བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ཡིན། བལྟ་ན་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམས་ཡིན། བལྟ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཡིན། བལྟ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སེམས་ཚིམ་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཡིན། བལྟ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་བར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚུལ་དུ་ཤིས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང
Chinese
都是安乐。 善男子，如果具备十法，那么菩萨就是善于摄受事物的人。 这十法是什么呢？ 譬如，以饶益的布施来摄受众生。 安乐的布施，无尽的布施，说饶益的话，说有意义的话，说佛法的话，说合理的话，做有意义的事，以财物来成就有意义的事，以生活的资具来成就有意义的事，以此来摄受众生。 善男子，饶益的布施就是佛法布施。 安乐的布施就是财物布施。 无尽的布施就是给予道路的预言。 说饶益的话就是指示善的根本。 说有意义的话就是正确的教义。 说佛法的话就是宣说与如来教义相符的佛法。 说合理的话就是不歪曲正确的意义。 做有意义的事就是从不善之处救拔出来，安置于善良之处。 以财物来成就有意义的事，就是食物、衣服、舔舐物、饮用物、咀嚼物、衣服等等共同受用。 善男子，以生活的资具来成就有意义的事，就是黄金、珍宝、珍珠、琉璃、海螺、玛瑙、珊瑚、赛莱布拉姆、白银、马、大象、车辆、坐骑共同受用。 善男子，如果具备这十法，那么菩萨就是善于摄受事物的人。 善男子，如果具备十法，那么菩萨就是行为端正的人。 这十法是什么呢？ 譬如，行为极其寂静。 行为没有虚假。 行为完全清净。 看起来令人喜悦。 看起来令人柔和。 看起来不知满足。 看起来令人满意。 看起来使一切众生没有愤怒。 看起来使一切众生心满意足。 看起来能与一切众生的心相合。 善男子，如果具备这十法，那么菩萨就是行为端正的人。 善男子，十法和
English
All are happiness. Son of good family, if endowed with ten dharmas, then the Bodhisattva is skilled in the objects of gathering. What are the ten? They are: Gathering beings with beneficial giving. Giving of happiness, giving of inexhaustibility, speaking beneficially, speaking meaningfully, speaking of Dharma, speaking reasonably, doing meaningful things, accomplishing meaningful things with wealth, and accomplishing meaningful things with the necessities of life, thus gathering beings. Son of good family, beneficial giving is the giving of Dharma. Giving of happiness is the giving of wealth. Giving of inexhaustibility is giving the prophecy of the path. Speaking beneficially is pointing out the root of virtue. Speaking meaningfully is the correct doctrine. Speaking of Dharma is teaching the Dharma in accordance with the teachings of the Tathagata. Speaking reasonably is not distorting the correct meaning. Doing meaningful things is rescuing from the state of non-virtue and placing in the state of virtue. Accomplishing meaningful things with wealth is sharing food, clothing, licking, drinking, chewing, clothing, and so on. Son of good family, accomplishing meaningful things with the necessities of life is sharing gold, jewels, pearls, lapis lazuli, conch shells, agate, coral, sale-sbram, silver, horses, elephants, carts, and mounts. Son of good family, if endowed with these ten dharmas, then the Bodhisattva is skilled in the objects of gathering. Son of good family, if endowed with ten dharmas, then the Bodhisattva is well-behaved. What are the ten? They are: Conduct that is extremely peaceful. Conduct that is without deceit. Conduct that is completely pure. Those who are pleasing to look at. Those who are gentle to look at. Those who are never satisfied to look at. Those who are pleasing to look at. Those who, when looked at, cause all beings to be without anger. Those who, when looked at, cause all beings to be content. Those who, when looked at, become one with the minds of all beings. Son of good family, if endowed with these ten dharmas, then the Bodhisattva is well-behaved. Son of good family, ten dharmas and
Tibetan
་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གནས་བཅའ་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་པའི་འཇིགས་པ་དག་ལས་ཡོངས་སུ་སྲུང་བ་རྣམས་ཡིན། འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་པ་ནས་འདོན་པ་རྣམས་ཡིན། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བ་རྣམས་ཡིན། མགོན་མེད་པ་རྣམས་ལ་གཉེན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཡིན། ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཀྱིས་ནད་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་སྨན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཡིན། རྟེན་མེད་པ་དག་ལ་རྟེན་པ་རྣམས་ཡིན། གནས་མེད་པ་དག་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཡིན། སྐྱབས་མེད་པ་དག་ལ་སྐྱབས་རྣམས་ཡིན། གླིང་མེད་པ་དག་ལ་གླིང་རྣམས་ཡིན། དཔུང་གཉེན་མེད་པ་དག་ལ་དཔུང་གཉེན་རྣམས་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གནས་བཅའ་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྩིའི་རྒྱལ་པོའི་ཤིང་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྩིའི་རྒྱལ་པོའི་ཤིང་ཆེན་པོ་བལྟ་ན་བཟང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་རྩ་བས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ནད་པ་རྣམས་ཉེ་བར་འཚོའོ། །སྡོང་པོ་དང་། ཡལ་ག་རྣམས་དང་། ལོ་མ་རྣམས་དང་། མེ་ཏོག་རྣམས་དང་། འབྲས་བུ་རྣམས་དང་། མཐོང་བ་དང་། མནམས་པ་དང་། མྱངས་པ་དང་། རེག་པས་ཀྱང་ཉེ་བར་འཚོ་བ་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ནད་ཀྱིས་ནད་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱིན་པས་ཀྱང་ཉེ་བར་འཚོ་བ་ཡིན། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། ཡོན་ཏན་གྱི་རོ་མྱངས་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱས་པས་ཀྱང་ཉེ་བར་འཚོ་བ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྩིའི་རྒྱལ་པོའི་ཤིང་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཅི་ནུས་སུ་བྱ་བ་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ནད་པ་རྣམས་ལ་རྩི་སྦྱོར་བ་དང་། སེམས་ཅན་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་ཉེན་པ་རྣམས་ལ་ཟས་དང་སྐོམ་གྱི་སྦྱིན་པ་དང་། རླུང་དང་ལྷགས་པ་དང་ཉི་མས་ཉེན་ པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དགབ་པ་སྦྱིན་པ་དང་། མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་རྣམས་ལ་གུས་པར་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དང་། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་གུས་
Chinese
具有十者乃是安住的菩萨。何为十者？即是： 完全救护一切众生脱离烦恼的怖畏；从轮回的荒野中救拔出来；从轮回的苦海中度脱出来；成为无依无靠者的亲友；成为被烦恼之病所困扰者的医生；成为无依怙者的依怙；成为无处可去者的住所；成为无救护者的救护；成为无洲渚者的洲渚；成为无助伴者的助伴。种姓之子，具有这十种法，乃是安住的菩萨。种姓之子，具有十种法，乃是如同药王大树般的菩萨。何为十者？种姓之子，譬如药王大树名为悦意，其根亦能令众生病者得以存活，树干、枝条、叶子、花朵、果实，以及见、闻、嗅、尝、触，亦能令其存活。种姓之子，同样地，菩萨从发起最初发心开始，对于被各种烦恼之病所困扰的众生，也以布施令其存活，以持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，以及见、闻、品尝功德之味，恭敬承侍，亦能令其存活。种姓之子，具有这十种法，乃是如同药王大树般的菩萨。种姓之子，具有十种法，乃是精勤于善业的菩萨。何为十者？即是：尽己所能地供养三宝，为生病的众生调配药物，对于遭受饥渴困扰的众生施予饮食，对于遭受风、寒、日晒侵袭的众生施予遮蔽，恭敬侍奉堪布和阿阇黎，以及对于梵行者恭敬。
English
Those who possess ten qualities are Bodhisattvas who abide. What are the ten? They are: Those who completely protect all sentient beings from the fear of afflictions; those who liberate from the wilderness of samsara; those who deliver from the ocean of samsara; those who become relatives to those who have no protector; those who become doctors to those who are sick with the disease of afflictions; those who are support for those who have no support; those who are a dwelling for those who have no dwelling; those who are refuge for those who have no refuge; those who are an island for those who have no island; those who are companions for those who have no companions. Son of good family, possessing these ten qualities, are Bodhisattvas who abide. Son of good family, possessing ten qualities, are Bodhisattvas like the great king of medicinal trees. What are the ten? Son of good family, for example, the great king of medicinal trees called Delightful to See, its roots also nourish sick sentient beings. The trunk, branches, leaves, flowers, fruits, and even seeing, smelling, tasting, and touching also nourish them. Son of good family, similarly, Bodhisattvas, from the moment they generate the first thought of enlightenment, also nourish sentient beings afflicted by various diseases of afflictions through generosity. They also nourish them through ethics, patience, diligence, meditation, wisdom, seeing, hearing, tasting the flavor of qualities, and reverently serving. Son of good family, possessing these ten qualities, are Bodhisattvas like the great king of medicinal trees. Son of good family, possessing ten qualities, are Bodhisattvas who are diligent in virtuous actions. What are the ten? They are: doing whatever is possible to make offerings to the Three Jewels, preparing medicine for sick sentient beings, giving food and drink to sentient beings afflicted by hunger and thirst, giving shelter to sentient beings afflicted by wind, cold, and sun, respectfully serving the Khenpos and Acharyas, and respectfully treating those who practice celibacy.