Tibetan
།རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཚོ་བ་ཡོངས་ སུ་དག་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིད་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཕྱིར་འཁོར་བ་ན་གནས་པས་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཕྱིར་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དགོས་པ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོའོ། །གང་ཟག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ལ་ལམ་སྟོན་པས་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོའོ། །དེ་དག་ལ་མ་དད་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོའོ། །བསམ་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མངོན་པར་མི་ལྟའི། བྱང་ཆུབ་ལ་གཞོལ། བྱང་ཆུབ་ལ་འབབ། བྱང་ཆུབ་ལ་བབ་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིད་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བག་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཡིན། ལུས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ཤིང་ལུས་ཀྱི་ངན་དུ་སྤྱད་པ་མི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཡིན། ངག་གིས་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ཤིང་ངག་གི་ངན་དུ་སྤྱད་པ་མི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཡིན། ཡིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ཤིང་ཡིད་ཀྱི་ངན་དུ་སྤྱད་པ་མི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཡིན། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱིས་འཇིགས་ཤིང་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས་པ་རྣམས་ཡིན། རིགས་པར་སྨྲ་ཞིང་མི་རིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཡིན། ཆོས་སྨྲ་ཞིང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་སྨོད་པ་རྣམས་ཡིན། སྨད་པའི་ལས་རྣམ་པར་སྤངས་ཤིང་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་རྣམས་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་སུན་མི་འབྱིན་ཅིང་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་ང་བའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་ཞིང་སྡིག་པ་མི་དགེ་ བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྲུང་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་
Chinese
种姓之子，菩萨若具足这十种法，即是生活完全清净者。种姓之子，菩萨若具足十法，即是心不厌倦者。何为十？即：为了众生之故，安住于轮回中，故不厌倦。为了众生之故，不厌倦轮回之痛苦。对于众生之事不厌倦。对于众生之所需不厌倦。对于众生之事业不厌倦。为声闻乘之人指示道路故不厌倦。亦不对彼等不信。亦不厌倦于完全摄集菩提之道的法。亦不厌倦于完全圆满菩提之资粮。即使心已趋向寂灭，亦不特别关注寂灭，而趋向菩提，奔向菩提，归向菩提。种姓之子，菩萨若具足这十种法，即是心不厌倦者。种姓之子，菩萨若具足十法，即是如来所教而行者。何为十？即：远离一切放逸，行于不放逸者。以身极善调伏，不行身之恶行者。以语极善调伏，不行语之恶行者。以意极善调伏，不行意之恶行者。畏惧来世，完全断除一切不善法者。说合理之语，远离一切不合理者。说正法，呵责非法者。完全断除诽谤之业，随行善业者。不诽谤如来之教法，远离一切烦恼臭秽之境者。完全守护如来之法性，守护罪恶不善之法者。种姓之子，菩萨若具足这十种法，即是如来
English
Son of good family, if Bodhisattvas possess these ten qualities, they are those whose lives are completely pure. Son of good family, if Bodhisattvas possess ten qualities, they are those whose minds are not weary. What are the ten? They are: Because of sentient beings, they dwell in samsara, therefore they are not weary. Because of sentient beings, they are not weary of the suffering of samsara. They are not weary of the affairs of sentient beings. They are not weary of the needs of sentient beings. They are not weary of the activities of sentient beings. They are not weary of showing the path to those of the Hearer Vehicle. They also do not disbelieve in them. They are also not weary of completely gathering the dharmas of the path to enlightenment. They are also not weary of completely perfecting the accumulations for enlightenment. Even if their minds have turned to nirvana, they do not particularly look to nirvana, but turn to enlightenment, rush to enlightenment, and return to enlightenment. Son of good family, if Bodhisattvas possess these ten qualities, they are those whose minds are not weary. Son of good family, if Bodhisattvas possess ten qualities, they are those who act according to the teachings of the Tathagatas. What are the ten? They are: Those who are separated from all heedlessness and practice with diligence. Those who are extremely restrained in body and do not engage in evil deeds of body. Those who are extremely restrained in speech and do not engage in evil deeds of speech. Those who are extremely restrained in mind and do not engage in evil deeds of mind. Those who fear the next world and completely abandon all unwholesome dharmas. Those who speak reasonably and are separated from all unreasonableness. Those who speak the Dharma and reproach what is not Dharma. Those who completely abandon the actions of slander and follow after virtuous actions. Those who do not denigrate the teachings of the Tathagatas and are separated from all places of defilement and stench of afflictions. Those who completely protect the Dharma-nature of the Tathagatas and guard against sinful and unwholesome dharmas. Son of good family, if Bodhisattvas possess these ten qualities, they are the Tathagatas.
Tibetan
པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞིན་འཛུམ་ཞིང་ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་དང་བ་རྣམས་ཡིན། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམས་ཡིན། དབང་པོ་གསལ་བ་རྣམས་ཡིན། དབང་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམས་ཡིན། དབང་པོ་ཡོངས་སུ་བྱང་བ་རྣམས་ཡིན། གནོད་སེམས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཡིན། བག་ལ་ཉལ་བ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཡིན། ཀུན་ནས་ལྡང་བ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཡིན། ཐ་བ་དང་མདུད་པར་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཡིན། ཁྲོ་བ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞིན་འཛུམ་ཞིང་ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས་པ་བདག་གིས་འཚལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ན་བཞིན་འཛུམ་པ་ལགས། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་དང་བྲལ་བས་ན་ཁྲོ་གཉེར་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ན་བཞིན་འཛུམ་པ་ཡིན། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་དང་བྲལ་བས་ན་ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་དུ་ཐོས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེས་རབ་ཏུ་འབར་བའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཞེ་སྡང་གི་མེས་རབ་ཏུ་འབར་བའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །གཏི་མུག་གི་མེས་རབ་ཏུ་དཀྲུགས་པའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །འདུས་བྱས་ནི་མི་རྟག་པའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ནི་སྟོང་པའོ་ཞེས་ཡང་དག་ པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་མེད་པའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ནི་སྤྲོས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཞི་བའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ།
Chinese
是按照那些人的教言行事的。種姓之子，如果具備十法，就是像菩薩一樣面帶微笑，沒有怒容的人。那十法是什麼呢？例如：根門非常調柔。根門完全清淨。根門明亮。根門沒有垢染。根門完全淨化。遠離害心。遠離隨眠。遠離遍起。遠離執著於低劣和結縛。遠離憤怒。種姓之子，如果具備這十法，就是像菩薩一樣面帶微笑，沒有怒容的人。菩薩遣除一切障礙而請問：「世尊所說的意義是什麼呢？我理解，菩薩們因為根門完全清淨，所以面帶微笑；因為遠離煩惱，所以沒有怒容。」世尊說：「種姓之子，正是這樣。正是這樣，菩薩們因為根門完全清淨，所以面帶微笑；因為遠離煩惱，所以沒有怒容。種姓之子，如果具備十法，就是多聞的菩薩。那十法是什麼呢？例如：如實了知輪迴是被貪慾之火燃燒的。如實了知輪迴是被嗔恨之火燃燒的。如實了知輪迴是被愚癡之火攪亂的。如實了知有為法是無常的。如實了知諸行是痛苦的。如實了知世界是空性的。如實了知一切法是無我的。如實了知世界特別喜歡戲論。如實了知一切法是從因緣產生的。如實了知涅槃是寂靜的。
English
They are those who act according to the teachings of those people. Son of the lineage, if you possess ten qualities, you are like a Bodhisattva, smiling and without a frown. What are the ten? They are: Having very subdued faculties. Having completely pure faculties. Having clear faculties. Having faculties without impurities. Having completely purified faculties. Being free from harmful thoughts. Being free from latent tendencies. Being free from arising completely. Being free from clinging to inferiority and bonds. Being free from anger. Son of the lineage, if you possess these ten qualities, you are like a Bodhisattva, smiling and without a frown. The Bodhisattva who dispels all obscurations asked, "What is the meaning of what the Bhagavan said? I understand that Bodhisattvas smile because their faculties are completely pure, and they have no frown because they are free from afflictions." The Bhagavan said, "Son of the lineage, it is just so. It is just so, Bodhisattvas smile because their faculties are completely pure, and they have no frown because they are free from afflictions. Son of the lineage, if you possess ten qualities, you are a Bodhisattva who has heard much. What are the ten? They are: Truly knowing that samsara is ablaze with the fire of desire. Truly knowing that samsara is ablaze with the fire of hatred. Truly knowing that samsara is stirred up by the fire of delusion. Truly knowing that conditioned things are impermanent. Truly knowing that actions are suffering. Truly knowing that the world is empty. Truly knowing that all phenomena are without self. Truly knowing that the world delights in elaboration. Truly knowing that all phenomena arise from conditions. Truly knowing that Nirvana is peace.
Tibetan
།དེ་ཡང་ཐོས་པ་དང་། བསམ་པ་དང་། བསྒོམ་པས་ཤེས་ཀྱི་སྒྲར་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ཀྱང་སྙིང་རྗེའི་སེམས་བརྟན་པ་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་རྩོལ་ཞིང་འབད་ལ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་མོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་དུ་ཐོས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱི་མའི་དུས་ཕྱི་མའི་ཚེ་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་རྣམ་པར་འཇིག་ཅིང་བསྟན་པ་འཁྲུགས་པར་གྱུར་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལམ་ངན་པར་ཞུགས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། སྟོན་པ་མེད་པའི་ཚེ། མདོ་སྡེ་རྒྱ་ཆེན་པོ། རྒྱ་ཆེན་པོ་དོན་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ། དམ་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་མོ་དང་འདྲ་བ་དག་འཛིན་ཅིང་ཀློག་ལ་ཁ་ཏོན་བྱེད་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྗོད་ཅིང་སྟོན་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཅིང་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། དེ་ལ་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་དགའ་བ་དང་། དད་པ་དང་། རངས་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་ལ་ཕན་འདོགས་པ་དང་། ཟང་ཟིང་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་དང་། ཆོས་སྨྲ་བའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་སྟོན་པར་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ལ་བདུད་རྩིར་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་པ་དང་། བཅུད་ཀྱིས་ལེན་དུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་པ་དང་། རྩིའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་པ་དང་། ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང་། བཙལ་ནས་ཀྱང་ནན་གྱིས་སྒྲུབ་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་རྣམས་ ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྲས་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་མཚན་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་ཡིན། ལུས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་རྣམས་ཡིན། དབང་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྣམས་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་པའི་གནས་ལ་རྗེས་སུ་སྟེན་པ་རྣམས་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བཞུད་པའི་ལམ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་གནས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཡིན། འཇིག་རྟེན་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཡིན། འཕགས་པའི་ཚུལ་ལ་ཤིན་ཏུ་བསླབས་པ་རྣམས་ཡིན། ཚ
Chinese
而且，并非仅仅通过听闻、思考和禅修来用言语表达知识，而是像这样了解之后，坚定地安住慈悲之心，为了众生的利益而努力、奋斗和精进。种姓之子，如果具备这十种法，那么这些菩萨就是多闻者。种姓之子，如果具备十种法，那么这些菩萨就是受持正法者。哪十种呢？即：在末世、后世的五百末法时期，正法衰败、教法混乱之际，众生步入邪道，智慧之灯熄灭，没有导师之时，受持、读诵、念诵、通达广大的经典，这广大的经典意义重大、威力强大，如同所有正法的母亲一般，并且为他人宣说、开示、正确地开示、清楚地阐明，对于进入其中的人们心生欢喜、信仰和赞赏，利益他们，以无染的心听闻正法，对于说法之人视为导师，对于正法视为甘露，视为精华，视为滋养，视为命脉，不顾身命而遍求正法，寻得之后，努力修持。种姓之子，如果具备这十种法，那么这些菩萨就是受持正法者。 种姓之子，如果具备十种法，那么这些菩萨就是法王的王子。哪十种呢？即：身体以妙相庄严者，身体盛开美好相好的花朵者，具足一切殊胜的根，并且极其圆满者，依止如来所开示之处者，获得如来所行之路者，通达如来所证悟之境者，救护世间受苦者，精进修学圣者之行者，
English
Moreover, it is not merely through hearing, thinking, and meditating that knowledge is expressed in words. Rather, having understood in this way, one firmly establishes a stable mind of compassion, striving, endeavoring, and diligently working for the benefit of all sentient beings. Son of noble family, if you possess these ten qualities, then these Bodhisattvas are those who have heard much. Son of noble family, if you possess ten qualities, then these Bodhisattvas are those who uphold the sacred Dharma completely. What are the ten? They are as follows: In the degenerate age, in the final five hundred years of the later age, when the sacred Dharma is utterly destroyed and the teachings are in turmoil, when sentient beings enter evil paths, and the lamp of wisdom is extinguished, when there is no teacher, to uphold, read, recite, and fully comprehend the vast Sutras, these vast Sutras which are of great meaning and power, like the mother of all sacred Dharmas, and to speak of them to others, to teach, to correctly teach, and to clearly explain them, and to rejoice in those who enter into them, to have faith and admiration, to benefit them, to listen to the sacred Dharma with an unblemished mind, to regard those who speak the Dharma as teachers, to regard the sacred Dharma as nectar, to regard it as essence, to regard it as nourishment, to regard it as life force, to seek the sacred Dharma completely without regard for body or life, and having found it, to diligently practice it. Son of noble family, if you possess these ten qualities, then these Bodhisattvas are those who uphold the sacred Dharma completely. Son of noble family, if you possess ten qualities, then these Bodhisattvas are the sons of the Dharma King. What are the ten? They are as follows: Those whose bodies are adorned with the marks, those whose bodies are blossoming with the flowers of excellent signs, those who possess all the supreme faculties and are exceedingly perfect, those who rely on the place taught by the Tathagata, those who attain the path traveled by the Tathagatas, those who comprehend the state realized by the Tathagatas, those who completely protect the suffering world, those who are highly trained in the conduct of the noble ones,