Tibetan
ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། ཁམས་གསུམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་དང་། ལམ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་སྨོན་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་གནས་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གནས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་སྟེ། མི་གནས་པར་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨོན་ལམ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཉི་ཙེ་བ་མེད་པའི་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡིན། ཐ་དད་པ་མེད་པའི་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡིན། ངེས་པར་རྟོགས་པའི་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡིན། གནོད་པ་མེད་པའི་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡིན། ཕན་པའི་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡིན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙོམས་པའི་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡིན། གནོད་སེམས་མེད་པའི་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡིན། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡིན། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྐྱབས་མེད་པ་དང་། མགོན་མེད་པ་དང་། རྟེན་མེད་པ་དང་། དཔུང་གཉེན་མེད་པ་དག་མཐོང་ན། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། ཆོས་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འབད་ཅིང་རྩོལ། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་སྟེ། དཀའ་བར་སྤྱོད་པ་བརྒྱ་དག་ཀྱང་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ཆོས་ཐོབ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་སེར་སྣ་ཅན་རྣམས་སྦྱིན་པ་ལ་གཞོག་པར་བྱེད། ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་ཅན་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ། གནོད་སེམས་ཅན་རྣམས་བཟོད་པ་ལ། ལེ་ལོ་ཅན་རྣམས་བརྩོན་འགྲུས་ལ། སེམས་འཁྲུགས་པ་རྣམས་བསམ་གཏན་ལ། སེམས་ཅན་ཤེས་རབ་འཆལ་པ་རྣམས་མཐོང་ནས་ཤེས་རབ་ལ་གཞོག་པར་བྱེད་ཀྱང་། སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ། རྩུབ་པ།ཚ་བ་དག་གིས་ཉེན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ལ་ཕྱིར་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་ནི་འཁོར་བའི་བཙོན་ར་རབ་ཏུ་འབར་བ་ནས་བྱུང་བའོ་ཞེས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེད་དོ། །བདག་གིས་འཁོར་བའི་དཔྱང་ཐག་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཐོགས་པ་ཆད་དོ་ཞེས་དགའ་བ་སྐྱེད་དོ། །བདག་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་མང་པོའི་ཆུ་སྲིན་གྱིས་དཀྲུགས་པའི་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་རྒལ་ཏོ་ཞེས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེད་དོ། །བདག་གིས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་བསྒྲེང་བའི་ང་རྒྱལ་གྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྙལ་ལོ་ཞེས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེད་དོ། །བདག་གིས་ཉོན་མོངས་པའི་རི་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རྡུལ་ཀྱང་མི་སྣང་བ་དེ་ལྟར་བཅོམ་མོ་ཞེས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེད་དོ། །བདག་ཉིད་ནི་དབུགས་ཕྱིན་པ་ཡིན་གྱིས། ད་ནི་གཞན་ཡང་དབུགས་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེད་དོ། །བདག་ཉིད་ནི་འཇིག་རྟེན་ གནས་པ། ཡུན་རིང་པོ་ནས་གཉིད་ལ་སྲེད་པའི་སྙོམས་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ། གཏི་མུག་གིས་བསྒྲིབས་པའི་ནང་ནས་སད་པ་ཡིན་གྱིས། ད་ནི་གཞན་ཡང་རྣམ་པར་སད་པར་བྱའོ་ཞེས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེད་དོ། །བདག་ཉིད་ནི་ངན་འགྲོ་དང་། ངན་སོང་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡིན་གྱིས། ད་ནི་གཞན་ཡང་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེད་དོ། །བདག་འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་པར་ཡུན་རིང་པོ་ནས་འཁྱམས་ཏེ། གྲོགས་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གར་ཡང་འཁྱམ་ཞིང་ལམ་ལ་མི་མཁས་ལ། ལམ་མི་ཤེས་ཤིང་ཡུལ་མི་ཤེས་པས་ལམ་སྟོར་བ་རྙེད་དོ་ཞེས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེད་དོ། །བདག་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དང་ཉེ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མིག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་རྣམས་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་གནས་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། མིག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་སྨས་པར་མི་འགྱུར། གནོད་པར་མི་འགྱུར། རྨ་བྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ
Chinese
是。同样地，对于戒律、忍辱、精进、禅定、智慧、三界、菩提、道、涅槃也发愿，但他们不住于涅槃。种姓之子，那是什么缘故呢？菩萨是远离一切住处的，不住而于一切世间中行。种姓之子，如果具有这十法，菩萨就是安住和远离一切愿望的人。种姓之子，如果具有十法，菩萨就是慈爱的自性者。哪十种呢？即是：具有没有偏颇的慈爱；具有没有差别的慈爱；具有法的慈爱；具有 निश्चित（梵文：Niyata，梵文罗马拟音：niyata，汉语字面意思： निश्चित）的慈爱；具有没有损害的慈爱；具有利益的慈爱；具有对一切众生平等的慈爱；具有没有害意的慈爱；具有遍布十方的慈爱；具有超越世间的慈爱。 种姓之子，如果具有这十法，菩萨就是慈爱的自性者。种姓之子，如果具有十法，菩萨就是慈悲的自性者。哪十种呢？即是：见到众生痛苦、没有救护、没有依怙、没有依靠、没有亲友，就发起菩提心。发起菩提心后，为了获得法性而努力和精进，发起精进，即使做一百种难行之行。他们获得法后，利益众生，即是：对于悭吝的众生，劝导他们行布施；对于戒律恶劣的众生，劝导他们守戒；对于有嗔恨心的众生，劝导他们忍辱；对于懈怠的众生，劝导他们精进；对于心散乱的众生，劝导他们禅定；见到智慧邪慧的众生，劝导他们修习智慧。即使众生被难以忍受的痛苦、粗暴、热恼所逼迫，也不会从菩提退转。种姓之
English
Yes. Similarly, they aspire to discipline, patience, diligence, meditation, wisdom, the three realms, enlightenment, the path, and nirvana, but they do not abide in nirvana. Son of the lineage, why is that? Bodhisattvas are free from all abodes, and without abiding, they act in all worlds. Son of the lineage, if they possess these ten dharmas, bodhisattvas are those who abide in and are free from all aspirations. Son of the lineage, if they possess ten dharmas, bodhisattvas are those who have the nature of loving-kindness. What are the ten? They are: possessing loving-kindness without partiality; possessing loving-kindness without difference; possessing the loving-kindness of dharma; possessing loving-kindness of निश्चित (Sanskrit: Niyata, Sanskrit Romanization: niyata, Literal Chinese meaning: निश्चित); possessing loving-kindness without harm; possessing beneficial loving-kindness; possessing loving-kindness that is equal to all sentient beings; possessing loving-kindness without malice; possessing loving-kindness that pervades all ten directions; possessing loving-kindness that transcends the world. Son of the lineage, if they possess these ten dharmas, bodhisattvas are those who have the nature of loving-kindness. Son of the lineage, if they possess ten dharmas, bodhisattvas are those who have the nature of compassion. What are the ten? They are: seeing sentient beings suffering, without protection, without refuge, without support, and without friends, they generate the mind of enlightenment. Having generated the mind of enlightenment, they strive and exert themselves to attain the nature of dharma, initiating diligence, even performing a hundred difficult practices. Having attained the dharma, they benefit sentient beings, that is: for stingy sentient beings, they encourage them to practice generosity; for those with bad discipline, they encourage them to keep discipline; for those with hatred, they encourage them to be patient; for lazy sentient beings, they encourage them to be diligent; for those with scattered minds, they encourage them to meditate; seeing sentient beings with perverted wisdom, they encourage them to cultivate wisdom. Even if sentient beings are threatened by unbearable suffering, harshness, and heat, they will not turn back from enlightenment. Son of the
Chinese
如果具备这十种法，就是具有慈悲心的菩萨。善男子，如果具备十种法，就是安住于欢喜地的菩萨。哪十种呢？例如：我从轮回的炽热监狱中出来啦，生起极大的欢喜。我斩断了长期以来束缚我的轮回之绳，生起欢喜。我超越了被各种各样分别念的鳄鱼搅动的轮回大海，生起极大的欢喜。我摧毁了长期以来树立的傲慢之旗，生起极大的欢喜。我用智慧金刚摧毁了烦恼之山，像灰尘一样不显现，这样摧毁了，生起极大的欢喜。我自己已经解脱了，现在也要让别人解脱，生起极大的欢喜。我自己是安住于世间，长期以来被贪睡的昏沉所控制，从被愚痴蒙蔽的状态中醒来的人，现在也要让别人觉醒，生起极大的欢喜。我自己是从恶趣、恶道和一切邪见中解脱的人，现在也要让别人从恶道、恶趣和一切邪见中解脱，生起极大的欢喜。我长期以来在轮回的荒野中游荡，无友无伴地到处游荡，不擅长道路，不认识道路，不认识地方，找到了迷失的道路，生起极大的欢喜。我靠近了一切智智的城市，生起极大的欢喜。善男子，如果具备这十种法，就是安住于欢喜地的菩萨。善男子，如果具备十种法，就是安住于舍地的菩萨。哪十种呢？例如：对于眼睛所能识别的色法安住于舍，眼睛所能识别的色法不会诽谤，不会损害，不会造成伤害，像这样，对于耳朵所能识别的声
English
Those who possess these ten qualities are Bodhisattvas who are the embodiment of compassion. Son of good family, those who possess ten qualities are Bodhisattvas who abide in joy. What are the ten? They are as follows: 'I have emerged from the burning prison of samsara,' thus generating great joy. 'I have cut the rope of samsara that has been tied for a long time,' thus generating joy. 'I have crossed the ocean of samsara churned by crocodiles of various kinds of thoughts,' thus generating great joy. 'I have overthrown the banner of pride that has been raised for a long time,' thus generating great joy. 'I have shattered the mountains of afflictions with the vajra of wisdom, shattering them in such a way that not even dust is visible,' thus generating great joy. 'I myself am liberated, and now I shall liberate others as well,' thus generating great joy. 'I myself am one who dwells in the world, completely seized by the drowsiness of craving for sleep for a long time, awakened from within the darkness of delusion, and now I shall awaken others as well,' thus generating great joy. 'I myself am liberated from all evil destinies, bad migrations, and wrong views, and now I shall liberate others as well from all evil destinies, bad migrations, and wrong views,' thus generating great joy. 'I have wandered for a long time in the desolate wilderness of samsara, wandering everywhere without a friend or companion, unskilled in the path, not knowing the path, not knowing the place, and have found the lost path,' thus generating great joy. 'I have drawn near to the city of omniscience itself,' thus generating great joy. Son of good family, those who possess these ten qualities are Bodhisattvas who abide in joy. Son of good family, those who possess ten qualities are Bodhisattvas who abide in equanimity. What are the ten? They are as follows: Those who abide in equanimity towards forms that are to be perceived by the eye, such that the forms that are to be perceived by the eye do not slander, do not harm, do not cause injury, and similarly, sounds that are to be perceived by the ear