Tibetan
་ལ་བདག་ཅག་ལྷགས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་སུས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དབང་དྲུང་། །བདུད་ཀྱི་སྡེ་སྟོབས་བཅོམ་ནས་སངས་རྒྱས་པ། །དྲི་མེད་གཟི་ལྡན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ། །རི་བོ་མཆོག་རབ་འདི་ལ་བདག་ཅག་ལྷགས། །ཆོས་ཚུལ་འདི་དག་སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་དང་། །ཆུ་ཟླ་འདྲ་བར་གང་གིས་རྟོགས་གྱུར་པ། །བསོད་ནམས་ཞིང་རབ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ། །རི་བོ་མཆོག་རབ་འདི་ལ་བདག་ཅག་ལྷགས། །ཆོས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་འཇའ་དང་འདྲ་བ་དང་། །གར་མཁན་ཚོན་འདྲར་གང་གིས་རབ་རྟོགས་པ། །མི་གཡོ་བསོད་ནམས་གཏེར་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ། །རི་བོ་མཆོག་རབ་འདི་ལ་བདག་ཅག་ལྷགས། །གང་གིས་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོར་ནི། །ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱིས་ཚོགས་ཀུན་རྫོགས་མཛད་པ། །དྲི་མེད་ཟླ་ཞལ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ། །རི་བོ་མཆོག་རབ་འདི་ལ་བདག་ཅག་ལྷགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་བརྒྱ་མང་དང་། །ལྷ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གང་མཆོད་པ། །གཏི་མུག་མུན་བྲལ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ། །རི་བོ་མཆོག་རབ་འདི་ལ་བདག་ཅག་ལྷགས། །གང་གིས་མཆོག་གི་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་བརྙེས་ཤིང་། །ཐུགས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དག་ལ་བཏང་། །མཉམ་མེད་ཕན་མཛད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ། ། རི་བོ་མཆོག་རབ་འདི་ལ་བདག་ཅག་ལྷགས། །གང་ཞིག་ཐུགས་ཞི་རྟག་པར་བྱམས་པའི་ཡིད། །པད་མ་ཆུས་ལྟར་ཉོན་མོངས་མ་གོས་པ། །ཡོན་ཏན་མཆོག་རབ་མངའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ། །རི་བོ་མཆོག་རབ་འདི་ལ་བདག་ཅག་ལྷགས། །མཚན་གྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྐུ། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་འབྲུ་ཆགས་འགྲོ་བའི་འཚོ་བ་གང་། །ཡལ་ག་མཐའ་ཡས་རིན་ཆེན་ཤིང་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ། །བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་མཆོད་པ་ཐོགས་ཏེ་ལྷགས། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་མ་ཐོས་སྔོན་མ་མཐོང་བའི་སྔ་ལྟས་གདའ་བ་འདི་དག་སུའི་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཤར་ཕྱོགས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་པད་མ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པད་མའི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་བཞུགས་སོ། །འཚོའོ། །གཞེས་སོ། །ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདིར་འོངས་པ་དང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་འོངས་པ་དེ་དག་གི་སྔ་ལྟས་འདི་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་ བདར་ཏེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་འོངས་ཏེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚུལ་དང་འདྲ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །གྲགས་ཆེན་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་པ། །ཐུབ་ཆེན་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་པ། །སྲིད་པའི་མྱ་ངན་རྒལ་བ་པོ། །ཉོན་མོངས་རྒལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཐ་ལེ་སྟེ། །ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་ལྷན་ནེར་བཞུགས། །ཀུན་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་པོ། །ཕྱག་འཚལ་མི་མཚུངས་མཚུངས་མེད་ལ། །རབ་ཏུ་མི་སྒུལ་རི་བོ་བཞིན། །གཏིང་ཚོད་ཡངས་པ་རྒྱ་མཚོ་འདྲ། །མུ་སྟེགས་ཀུན་ནས་མི་བསྐྱོད་པ། །ཆོས་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ན། །གཟོད་ནས་ཞི་ཞིང་མ་སྐྱེས་པ། །རང་བཞིན་མྱ་ངན་འདས་པ་ཡི། །ཆོས་རྣམས་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན། །ལ་ལ་ལ་ནི་ལམ་ཡང་བསྟན། །ལ་ལ་ཡང་དག་ཉིད་ལ་བཀོད། །ལ་ལ་ཡང་དག་མྱ་ངན་བཟླས། །ལ་ལ་བྱང་ཆུབ་ལུང་ཡང་བསྟན། །བག་ལ་ཉལ་དང་བསམ་པ་མཁྱེན། །ཁྱེད་ཀྱིས་མི་མཁྱེན་ཅི་ཡང་མེད། །དེ་ཕྱིར་འདུལ་བའི་བྱ་བ་རྣམས། །གཟིགས་པས་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་འགྲུབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བཞུགས་པ་ན། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང་། །དྲི་མ་སྣ་ཚོགས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་བསྲེགས། །རྒལ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྒྲོལ་ཞིང་། །གྲོལ་ནས་སྐྱེ་དགུ་གྲོལ་མཛད་དེ། །སྲིད་པའི་མྱ་ངན་འཁྱམས་པ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་ཚོལ་བ་ཁྱོད་ལགས་སོ། །སྲིད་པའི་བཙོན་རར་སེམས་ཅན་དག
Chinese
我们来到这里。 是谁在菩提树下， 摧毁了魔军的力量而证得佛果？ 我们向无垢光辉者顶礼。 我们来到这座殊胜的山。 谁证悟了这些法如幻如阳焰， 如水中月？ 我们向殊胜的福田顶礼。 我们来到这座殊胜的山。 谁彻底证悟了诸法如彩虹般绚烂， 如舞者的色彩？ 我们向不动的功德宝藏顶礼。 我们来到这座殊胜的山。 是谁在无数劫中， 以慈悲之心圆满了所有资粮？ 我们向无垢的月容顶礼。 我们来到这座殊胜的山。 无数百千的菩萨， 以及天众们，如此供养谁？ 我们向远离愚昧黑暗者顶礼。 我们来到这座殊胜的山。 是谁获得了最胜的法藏， 又以慈悲之心布施给世间？ 我们向无与伦比的利益者顶礼。 我们来到这座殊胜的山。 谁的心永远寂静，充满慈爱， 如莲花不染于水，未被烦恼沾染？ 我们向拥有最胜功德者顶礼。 我们来到这座殊胜的山。 花名盛开，身躯完全清净， 具足妙相的种子，众生的滋养。 我们向无尽枝桠的珍宝树顶礼。 我们所有人都一同手持供品来到这里。 这些偈颂刚一出现，具寿大目犍连就从座位上站起来，将袈裟搭在一边的肩膀上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，对世尊说道：世尊，这些前所未闻、前所未见的前兆是谁的呢？ 如此请问之后，世尊对具寿大目犍连说道：目犍连，在东方，从这个佛土经过恒河沙数的世界，有一个名为莲花的世界。在那里，有如来、阿罗汉、正等觉者。
English
We have come here. Who, under the Bodhi tree, Having destroyed the power of the armies of Mara, attained Buddhahood? We prostrate to the stainless and radiant one. We have come to this supreme mountain. Who has realized these dharmas as illusion, as mirage, as like the moon in water? We prostrate to the supreme field of merit. We have come to this supreme mountain. Who has thoroughly realized that all dharmas are like a rainbow, like the colors of a dancer? We prostrate to the unmoving treasure of merit. We have come to this supreme mountain. Who, for many hundreds of thousands of eons, With a mind of compassion, has perfected all accumulations? We prostrate to the stainless moon-like face. We have come to this supreme mountain. Who is worshipped in such a way by hundreds of thousands of bodhisattvas, as well as by assemblies of gods? We prostrate to the one free from the darkness of delusion. We have come to this supreme mountain. Who has attained the supreme treasure of dharma, and has bestowed it upon the world with compassion? We prostrate to the incomparable benefactor. We have come to this supreme mountain. Whose mind is always peaceful and full of love, like a lotus unstained by water, unpolluted by afflictions? We prostrate to the one who possesses supreme qualities. We have come to this supreme mountain. The body with fully blossomed flowers of names, completely pure, The seed of excellent marks, the nourishment of beings. We prostrate to the precious tree with endless branches. We have all come here together, holding offerings. As soon as these verses appeared, the venerable Mahāmaudgalyāyana rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and with his palms joined together towards where the Blessed One was, he said to the Blessed One: "Blessed One, whose are these unprecedented and unseen portents?" After he had asked this, the Blessed One said to the venerable Mahāmaudgalyāyana: "Maudgalyāyana, in the east, beyond as many world systems as there are grains of sand in the Ganges River from this Buddha-field, there is a world system called Lotus. There, there is a Tathāgata, an Arhat, a Perfectly Awakened One.
Chinese
名号为莲花眼的佛陀现在安住于世。活着，存在着，也在宣讲佛法。那位如来佛的佛土中，名为遣除一切障碍的大菩萨摩诃萨来到了这个娑婆世界。还有其他无数的菩萨，与那位圣者一同来到了娑婆世界，这些就是他们的先兆。世尊刚说完这些话，遣除一切障碍的菩萨，被无数的菩萨眷属围绕着，簇拥着，以神通的巨大力量和菩萨的巨大力量，来到了世尊所在的地方，顶礼世尊的双足，与那些菩萨一同在世尊面前安坐。他们以合乎仪轨的偈颂赞颂世尊：名声远扬，智慧广大者，大雄猛者，超越轮回苦难者，向超越烦恼者顶礼！于一切处皆安住，于一切处皆极安乐，于一切处皆得解脱者，向无与伦比者顶礼！如如不动之山王，深广如海，一切外道不能动摇者，向您，法王顶礼！当您转动法轮时，从最初就寂静且不生，本性即是涅槃的法，救怙主您已开示。对某些人您也开示了道路，对某些人您安置于正道，对某些人您宣说了真实的涅槃，对某些人您也开示了菩提的授记。您知晓众生的习气和想法，没有什么您不知道的。因此，调伏众生的事业，您只需看一眼就能成就。当您安住在菩提树下时，贪欲、嗔恨、愚痴以及各种各样的污垢，都被您智慧的火焰所焚烧。超越之后，您救度众生，解脱之后，您使众生解脱，您是寻找在轮回苦难中漂泊的世间者。在轮回的牢狱中，众生……
English
The Buddha named Lotus Eye is now dwelling in the world. He lives, he exists, and he also teaches the Dharma. From the Buddha-field of that Tathagata, the Bodhisattva Mahasattva named "Completely Eliminating All Obscurations" has come to this Saha world. And countless other Bodhisattvas, who together with that noble being have come to this Saha world, these are their omens. As soon as the Bhagavan spoke these words, the Bodhisattva "Completely Eliminating All Obscurations," surrounded and attended by hundreds of thousands of myriads of Bodhisattvas, with great miraculous power and the great power of a Bodhisattva, came to where the Bhagavan was, and having arrived, bowed their heads at the feet of the Bhagavan, and together with those Bodhisattvas sat down before the Bhagavan. They praised the Bhagavan with these verses that accord with the Dharma: Famous, greatly wise, great hero, transcending the suffering of existence, I prostrate to the one who transcends afflictions! Everywhere abiding, everywhere supremely blissful, everywhere liberated, I prostrate to the incomparable one! Like an unmoving mountain, deep and vast like the ocean, unshakable by all heretics, I prostrate to you, Dharma King! When you turn the wheel of Dharma, from the very beginning it is peaceful and unborn, the Dharma whose nature is Nirvana, you, the protector, have revealed. To some you have shown the path, to some you have established in the right way, to some you have proclaimed true Nirvana, to some you have also revealed the prophecy of Bodhi. You know the predispositions and thoughts, there is nothing you do not know. Therefore, the work of taming beings, your command is accomplished by a mere glance. When you were dwelling at the Bodhi tree, greed, hatred, delusion, and various other defilements, were burned by the fire of your wisdom. Having crossed over, you liberate sentient beings, having been liberated, you liberate beings, you are the one who seeks the world wandering in the suffering of existence. In the prison of existence, sentient beings...