Tibetan
ན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དཀའ་བ་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གང་དེ་ལྟ་བུར་ཀུན་ནས་ཉོན་ མོངས་པར་གྱུར་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་དགེ་བའི་སེམས་གཅིག་ཙམ་བསྐྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་དཀའ་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡོད་པ་ལྟ་ཅི་མཚར་ཀྱི། གང་དག་དེ་ལྟར་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་གྱུར་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་སྲིད་དུ་ཡང་དད་པ་རྙེད་པ་དང་། སེ་གོལ་གཏོགས་པ་སྲིད་དུ་ཡང་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་།སེ་གོལ་གཏོགས་པ་སྲིད་དུ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་བཟུང་སྟེ། སྤྱོད་པ་འདི་ནི་ཆེས་ངོ་མཚར་ཏོ། །དེ་བས་ཀྱང་གང་དག་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་སྲིད་དུ་ཡང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཡང་དག་པར་བཟུང་སྟེ་གནས་པ་འདི་ནི་ཆེས་ངོ་མཚར་ཏོ། །དེ་བས་ཀྱང་གང་དག་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་སྲིད་དུ་ཡང་སྙིང་རྗེ་བའི་སེམས་ཉེ་བར་གཞག་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདི་ནི་ཆེས་ངོ་མཚར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ངོ་མཚར་ཏོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ངོ་མཚར་ཏོ། །དེ་ནས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལས་འདི་ལྟ་བུ་འཐུན་པའི་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་དེ་མཉན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། རང་རང་གི་གནས་ནས་དོང་ངོ་། །དོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་ལ་ལས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ། འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ། ཆུ་དང་ཞེང་དུ་ལྡན་པ་རྣམས་མངོན་པར་སྤྲུལ། ལ་ལས་ནི་བཻ་དཱུཪྱའི་ཤིང་རྣམས། ལ་ལས་ནི་ཤེལ་གྱི་ཤིང་རྣམས། ལ་ལས་ནི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་རྣམས། ལ་ལས་ནི་གསེར་གྱི་ཤིང་རྣམས། ལ་ལས་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་རྣམས། ལ་ལས་ནི་འབྲས་བུའི་ཤིང་རྣམས། ལ་ལས་ནི་གོས་ཀྱི་སྤྲིན་རྣམས། ལ་ལས་ནི་རྒྱན་གྱི་སྤྲིན་རྣམས། ལ་ལས་ནི་སྤོས་ཀྱི་ སྤྲིན་རྣམས། ལ་ལས་ནི་ཕྲེང་བའི་སྤྲིན་རྣམས། ལ་ལས་ནི་ཕྱེ་མའི་སྤྲིན་རྣམས། ལ་ལས་ནི་གདུགས་ཀྱི་སྤྲིན་རྣམས། ལ་ལས་ནི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྤྲིན་རྣམས། ལ་ལས་ནི་སིལ་སྙན་གྱི་སྤྲིན་རྣམས་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་ག
Chinese
因此，如来这样做是很困难的。种姓之子们，在像这样充满烦恼的世间，仅仅生起一个善心的众生，也是很难做到的。为什么呢？在完全清净的世间，有完全清净的众生，这有什么稀奇的呢？在像这样充满烦恼的世间，即使偶尔能得到信仰，即使偶尔能皈依佛，皈依法，皈依僧，即使偶尔能如法持戒，这种行为也是非常稀奇的。比这更稀奇的是，即使偶尔能以远离贪欲的心安住，这也是非常稀奇的。比这更稀奇的是，即使偶尔能生起慈悲心，并发起无上圆满菩提心，这也是非常稀奇的。那些菩萨们祈请说：世尊，真稀奇啊！善逝，真稀奇啊！然后，以除盖障等菩萨们为首的所有菩萨们都说：善哉！世尊！他们听了世尊如此相应的教诲后，以头顶礼世尊的双足，从各自的处所消失了。消失后，为了供养世尊释迦牟尼佛，有些人幻化出以珍宝树，带有花朵，带有果实，充满水和宽广。有些人幻化出毗琉璃树，有些人幻化出水晶树，有些人幻化出如意树，有些人幻化出金树，有些人幻化出花树，有些人幻化出果树，有些人幻化出衣云，有些人幻化出饰品云，有些人幻化出香云，有些人幻化出花鬘云，有些人幻化出粉末云，有些人幻化出伞云，有些人幻化出幢云，有些人幻化出铙钹云，幻化出来之后
English
Therefore, it is difficult for the Tathagata to do this. Sons of good family, even those sentient beings who generate a single virtuous thought in a world system that is so completely afflicted like this, it is also difficult to do. Why is that? In a world system that is completely pure, what is so amazing about there being sentient beings who are completely pure? In a world system that is so completely afflicted like that, even if one can find faith occasionally, even if one can take refuge in the Buddha, take refuge in the Dharma, take refuge in the Sangha, even if one can uphold the precepts correctly occasionally, this conduct is extremely wonderful. Even more wonderful than that, even if one can abide with a mind that is free from desire occasionally, this is extremely wonderful. Even more wonderful than that, even if one can cultivate a compassionate mind occasionally, and generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, this is extremely wonderful. Those Bodhisattvas requested: "Bhagavan, it is wonderful! Sugata, it is wonderful!" Then, all those Bodhisattvas, headed by Sarvanivaranaviskambhin and others, said: "Excellent! Bhagavan!" Having heard such a corresponding teaching from the Bhagavan, they bowed their heads at the feet of that Bhagavan, and disappeared from their respective places. Having disappeared, in order to make offerings to the Bhagavan Shakyamuni, some emanated trees of precious jewels, complete with flowers, complete with fruits, filled with water and vastness. Some emanated trees of beryl. Some emanated trees of crystal. Some emanated wish-fulfilling trees. Some emanated trees of gold. Some emanated trees of flowers. Some emanated trees of fruits. Some emanated clouds of clothing. Some emanated clouds of ornaments. Some emanated clouds of incense. Some emanated clouds of garlands. Some emanated clouds of powders. Some emanated clouds of umbrellas. Some emanated clouds of banners. Some emanated clouds of cymbals. Having emanated them, then
Tibetan
ཅིག་ཏུ་འདུས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་མའོ་གྲོགས་པོ་དག་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །དེ་བས་ན་གང་གིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་མཆོག་གིས་བསྟབས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་བྱ་བ་ལེགས་པར་མངོན་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཀུན་གྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བའི་ལྟར་མཉན་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བས་ཇི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་བྱ་བ་མངོན་པར་བྱས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བའི་ལུས་ལས་འོད་དང་བ། དྲི་མ་མེད་པ། རྣམ་པར་དག་པ། ཡིད་དུ་འོང་བ། ལུས་དང་སེམས་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་བྱུང་སྟེ། འོད་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཁྱབ་ཅིང་སྣང་བར་གྱུར་པ་དང་། གང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་ལུས་སུ་གནས་པ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པའི་ལུས་སུ་གནས་པ་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་ལུས་སུ་གནས་པ་དེ་དག་འོད་དེས་རེག་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་དང་བྲལ་ཏེ། བདེ་ཞིང་ཁྲོ་བ་དང་གནོད་སེམས་དང་ཡང་བྲལ་ཏེ་ཕན་ཚུན་དུ་ཕ་མར་འདུ་ཤེས་པར་གྱུར་པ་དང་། གང་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་མུན་པ་མུན་ནག་གང་དུ་ཉི་མ་དང་། ཟླ་བ་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་དབང་ཆེ་བར་ གྲགས་པ་འདི་དག་གིས་ཀྱང་ལམ་མེ། ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་མ་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་འོད་དེས་ཁྱབ་ནས་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། གང་དེར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་བ་དང་། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་གང་ཁོར་ཡུག་གི་རི་རྣམས་དང་། ཁོར་ཡུག་གི་རི་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། རི་བཏང་བཟུང་དང་། རི་བཏང་བཟུང་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་རི་ནག་པོ་གཞན་དེ་དག་ཀྱང་འོད་དེས་ཁྱབ་སྟེ་སྣང་བར་གྱུར་པ་དང་། བླར་ནི་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་མན་ཆད། འོག་ཏུ་ནི་མནར་མེད་པའི་སེམ
Chinese
聚集在一起。 菩萨摩诃萨，遣除一切障碍者，与他们一同前往娑婆世界。 之后，菩萨遣除一切障碍者对那些菩萨们说道： “唉！朋友们，娑婆世界的众生痛苦啊！ 因此，为了使所有这些众生都能获得至上的安乐，应该善加显现那样的神变。” 所有的菩萨都说“好”，并听从菩萨遣除一切障碍者的指示。 之后，菩萨遣除一切障碍者显现了什么样的神变呢？ 菩萨遣除一切障碍者的身体发出了光芒，那光芒明亮、无垢、清净、悦意，使身心极其欢喜。 那光芒遍布并照亮了三千大千世界。 凡是这三千大千世界中，处于地狱众生之身、处于旁生之身、处于阎罗世界之身的众生，都被那光芒触及，脱离了痛苦的感受，变得安乐，脱离了愤怒和害心，彼此视为父母。 凡是这三千大千世界中的世界间黑暗，无论多么黑暗，即使是太阳和月亮这样具有大神变、大威力、大权势的光芒也无法照亮的，都被那光芒遍布并照亮。 凡是生在那里的众生，都能互相看见。 这三千大千世界中的所有周围的山，所有的周围大山，持山，所有的大持山，以及其他不是那些的黑色山，都被那光芒遍布并照亮。 向上直到梵天世界，向下直到无间地狱的众
English
Gathered together. The Bodhisattva Mahasattva, the one who dispels all obscurations, went with them to the Saha world. Then, the Bodhisattva who dispels all obscurations said to those Bodhisattvas: "Alas! Friends, the beings of the Saha world are suffering! Therefore, in order to make all those beings attain supreme bliss, such a miraculous manifestation should be well manifested." All the Bodhisattvas said "Good" and listened to the instructions of the Bodhisattva who dispels all obscurations. Then, what kind of miraculous manifestation did the Bodhisattva who dispels all obscurations manifest? From the body of the Bodhisattva who dispels all obscurations, light arose, that light was bright, immaculate, pure, pleasing, and made body and mind extremely joyful. That light pervaded and illuminated this three-thousand-great-thousand world system. Whatever beings in this three-thousand-great-thousand world system were in the bodies of hell beings, in the bodies of animals, or in the bodies of Yama's world, were touched by that light and freed from the feeling of suffering, becoming happy, free from anger and malice, and recognizing each other as parents. Whatever inter-world darkness was in this three-thousand-great-thousand world system, no matter how dark, even the sun and moon, which are known to have such great miraculous power, such great strength, and such great authority, could not illuminate, were pervaded and illuminated by that light. Whatever beings were born there could see each other. All the surrounding mountains, all the great surrounding mountains, the mountain holders, all the great mountain holders, and other black mountains that were not those in this three-thousand-great-thousand world system were pervaded and illuminated by that light. Upwards to the Brahma world and downwards to the Avici hell,
Tibetan
ས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཡན་ཆད་དེའི་བར་དུ་གང་འོད་དེས་སྣང་བར་མ་བྱས་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་གང་ཡང་མེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་བྱ་བ་མངོན་པར་བྱས་སོ། །དེ་མ་ཡིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་བྱ་བ་མངོན་པར་བྱས་པས་ཟས་འདོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཟས་ཐོབ། བཏུང་བ་འདོད་པ་རྣམས་ནི་བཏུང་བ། གོས་འདོད་པ་རྣམས་ནི་གོས། བཞོན་པ་འདོད་པ་རྣམས་ནི་བཞོན་པ། ནོར་འདོད་པ་རྣམས་ནི་ནོར་ཐོབ། ལོང་བ་རྣམས་ནི་མིག་ཐོབ། འོན་པ་རྣམས་ནི་སྒྲ་ཐོས། སྒྲེན་མོ་རྣམས་ནི་གོས་ཅན་དུ་གྱུར། སྨྱོས་པ་རྣམས་ནི་དྲན་པ་ཐོབ། སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ནི་བདེ་བར་གྱུར། སྦྲུམ་པ་རྣམས་ནི་བདེ་བར་བཙས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་བྱ་བ་མངོན་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡུལ་ག་ཡ་དང་ག་ཡ་མགོའི་རི་ག་ལ་བ་དེར་ཉེ་བ་དང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་ཉེ་བར་གྱུར་མ་ཐག་ཏུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བས་ཁེབས་པར་ཀུན་ཏུ་སྣང་ངོ་། །སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་ཀྱང་ལྷའི་པད་མའི་ཆར་མངོན་པར་རབ་ཏུ་ཕབ་བོ། །ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་སྤྲིན་རྣམས་དང་། ལྷའི་ཤིང་ཏོག་གི་སྤྲིན་རྣམས་དང་། ལྷའི་ཕྲེང་བའི་སྤྲིན་རྣམས་དང་། ལྷའི་སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་རྣམས་དང་། ལྷའི་གོས་ཀྱི་སྤྲིན་རྣམས་དང་། ལྷའི་ཕྱེ་མའི་སྤྲིན་རྣམས་དང་། ལྷའི་ཆོས་གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་གྱི་སྤྲིན་གྱི་ ཆར་མངོན་པར་རབ་ཏུ་བབ་བོ། །དེ་དག་མངོན་པར་རབ་ཏུ་བབ་པས་སེམས་ཅན་གང་ལ་རེག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བདེ་བར་གྱུར། ཡུལ་ག་ཡ་དང་ག་ཡ་མགོའི་རི་ལ་ཤིང་ཐ་མལ་པ་དང་། ས་ཕྱོགས་ཐ་མལ་པ་གང་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མེད་པར་སྣང་ངོ་། །ས་ཕྱོགས་དེ་དག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྣམས་དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་རྣམས་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཤིང་རྣམས་དང་། འབྲས་བུའི་ཤིང་རྣམས་དང་། ཙན་དན་གྱི་ཤིང་རྣམས་དང་། ཨ་ག་རུའི་ཤིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྣང་སྟེ། དེ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །བར་སྣང་ལས་ལྷའི་སིལ་སྙན་དག་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་། སིལ་སྙན་དེ་དག་ལས་འདི་ལྟ་བུའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་ཀྱང་བྱུང་ངོ་། །ལུམ་བིའི་ཚལ་རབ་མཆོག་ཏུ་གང་སྐྱེས་པ། །མཉམ་མེད་གཞར་ཡང་ཉོན་མོངས་དབང་མི་འགྱུར། །ནམ་མཁའ་མཚུངས་མཉམ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ། །རི་བོ་མཆོག་རབ་འདི
Chinese
直至有情大地狱为止，凡是没有被那光照亮的处所，没有那样的地方，就这样显现了神通。不仅如此，其他的菩萨们也显现了这样的神通：想要食物的有情众生获得了食物，想要饮品的获得了饮品，想要衣服的获得了衣服，想要坐骑的获得了坐骑，想要财物的获得了财物，瞎子们获得了眼睛，聋子们听到了声音，裸体的人变成了有衣服的人，疯癫的人恢复了记忆，痛苦的人变得快乐，怀孕的人顺利生产，就这样显现了神通。之后，所有以清除一切障碍为首的菩萨们接近了伽耶地区和伽耶山顶的嘎拉瓦，那些圣者们一接近，三千大千世界的这个世界就显现为被珍宝之网覆盖。从上方的虚空中也明显地降下了天界的莲花雨。天界的花朵云，天界的水果云，天界的璎珞云，天界的香云，天界的衣服云，天界的面粉云，天界的法衣，伞，幢幡和旗帜的云之雨明显地降下。那些降下之后，凡是接触到有情众生的，都变得非常快乐。在伽耶地区和伽耶山顶，凡是普通的树木和普通的地面，都消失不见了。在那些地方，珍宝树，如意树，花树，果树，檀香树和沉香树到处显现，那些都变得非常美好。从虚空中，天界的乐器发出声音，从那些乐器中也发出了这样的偈颂：在蓝毗尼园最殊胜之处出生的，无与伦比的，任何烦恼都无法控制的，向着如同虚空般平等的那位顶礼，这座最殊胜的山
English
Up to the great hells of the earth, there was no place that was not illuminated by that light, and in this way, miraculous powers were manifested. Not only that, but other Bodhisattvas also manifested such miraculous powers that sentient beings who desired food obtained food, those who desired drink obtained drink, those who desired clothes obtained clothes, those who desired mounts obtained mounts, those who desired wealth obtained wealth, the blind obtained eyes, the deaf heard sounds, the naked became clothed, the insane regained their memory, the suffering became happy, and pregnant women gave birth easily, and in this way, miraculous powers were manifested. Then, all the Bodhisattvas, led by those who completely eliminate all obscurations, approached the area of Gaya and the mountain of Gaya's summit, Kalava, and as soon as those holy beings approached, this realm of the three thousand great thousand worlds appeared to be covered by a net of jewels. From the sky above, a rain of divine lotuses was clearly poured down. Clouds of divine flowers, clouds of divine fruits, clouds of divine garlands, clouds of divine incense, clouds of divine garments, clouds of divine powders, divine robes, umbrellas, banners, and flags, a rain of clouds was clearly poured down. When these were clearly poured down, all sentient beings who touched them became extremely happy. In the area of Gaya and the mountain of Gaya's summit, all ordinary trees and ordinary ground disappeared. In those places, trees of jewels, wish-fulfilling trees, trees of flowers, trees of fruits, trees of sandalwood, and trees of agarwood appeared everywhere, and those became completely beautiful. From the sky, divine cymbals emitted sounds, and from those cymbals, these verses also arose: He who was born in the most excellent grove of Lumbini, the incomparable one who is never controlled by afflictions, to that one who is equal to the sky, I pay homage, this most excellent mountain.