Tibetan
་ཐམས་ཅད་གསོ་བ་མེད་པ་དང་། གང་ཟག་མེད་པ་དང་། བྱེད་པ་པོ་དང་། ཚོར་བ་པོ་མེད་པ་དང་། ཤེས་པ་པོ་དང་མཐོང་བ་པོ་མེད་པ་དང་། གསོག་གསོབ་སྟེ་དབང་ཕྱུག་མེད་པ་དང་། སྟོང་པ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་དང་། རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རིགས་པའོ། །འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་དང་འཐུན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ཆོས་ཉིད་དང་འཐུན་པ་དེ་ནི་རིགས་པའོ། །གང་ཆོས་ཉིད་དང་མི་འགལ་བ་དེ་ནི་རིགས་པའོ། །གང་ཆོས་ཉིད་ལས་མི་འཁྲུལ་བ་དེ་ནི་རིགས་པའོ། །གང་ཆོས་ཉིད་ལ་འབབ་པ་དེ་ནི་རིགས་པའོ། །གང་ཆོས་ཉིད་སྟོན་པ་དེ་ནི་རིགས་པའོ། ། དེ་ཡང་དེ་དག་ལ་སྤོབས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་རིགས་པར་སྤོབས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིགས་པའི་སྤོབས་པ་ཅན་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་ཅན་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྤོབས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཡིན། སྤོབས་པ་རྒྱུན་ཆགས་པ་རྣམས་ཡིན། སྤོབས་པ་མི་ཟད་པ་རྣམས་ཡིན། སྤོབས་པ་མི་བརྟབས་པ་རྣམས་ཡིན། སྤོབས་པ་མ་ཞུམ་པ་རྣམས་ཡིན། སྤོབས་པ་མི་སྐྲག་པ་རྣམས་ཡིན། སྤོབས་པ་ཕལ་ལ་མེད་པ་རྣམས་ཡིན། སྤོབས་པ་ཟིལ་གྱིས་མ་ནོན་པ་རྣམས་ཡིན། སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ཡིན། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པའི་སྤོབས་པ་ཅན་རྣམས་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་ཅན་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྤོབས་པ་ཅན་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདར་འདར་པོ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་ཅན་རྣམས་ཡིན། མི་འཁྲུལ་པའི་སྤོབས་པ་ཅན་རྣམས་ཡིན། མི་ཞན་པའི་སྤོབས་པ་ཅན་རྣམས་ཡིན། ཡེང་ཡེང་པོ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་ཅན་རྣམས་ཡིན། དེ་དག་གི་སྤོབས་པ་དོན་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན། ཚིག་འབྲུ་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན། སྦྱོར་བ་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན། དུས་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན། རྩུབ་པ་མ་ཡིན། མི་གསལ་བའི་སྤོབས་པ་ཅན་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤོབས་པ་ནི་འདར་འདར་པོ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཁོར་གྱི་འཇིགས་པའི་བག་ཚ་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤོབས་པ་ནི་འཁྲུལ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བློ་བརྟན་ཞིང་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམ
Chinese
一切都不可救药，没有补救之法，没有补特伽罗，没有作者，没有感受者，没有知者和见者，没有积聚，也就是没有自在天，以及并非真实空性而只是遍计所执，以及是因缘所生，这被称为是理。这是与法性相符的。种姓之子，凡是与法性相符的就是理。凡是不与法性相违背的就是理。凡是不从法性中错乱的就是理。凡是趋向法性的就是理。凡是显示法性的就是理。 又因为对那些有自信，所以称为对理有自信。种姓之子，菩萨具有这十种法，就是具有对理自信者。种姓之子，菩萨具有十种法，就是具有解脱自信者。哪十种呢？例如，是自信无碍者。是自信相续者。是自信不尽者。是自信不怯懦者。是自信不退缩者。是自信不恐惧者。是自信非凡夫所有者。是自信不被压伏者。是自信无边者。是获得各自正确认识的自信者。种姓之子，菩萨具有这十种法，就是具有解脱自信者。种姓之子，菩萨具有十种法，就是具有清净自信者。哪十种呢？例如，是具有不颤抖的自信者。是具有不迷惑的自信者。是具有不怯懦的自信者。是具有不游移的自信者。他们的自信不离意义。不离词句。不离结合。不离时机。不粗暴。不是不清晰的自信者。种姓之子，菩萨们的自信不是颤抖的。为什么呢？因为远离了对眷属恐惧的畏惧。菩萨们的自信不是迷惑的。为什么呢？因为心意坚定而不改变。菩萨
English
Everything is incurable and without remedy, without a person, without a doer, without a feeler, without a knower and seer, without accumulation, that is, without Isvara, and completely imputed from what is not truly empty, and arising from conditions, this is called reason. This is in accordance with the nature of things. Son of good family, whatever is in accordance with the nature of things is reason. Whatever does not contradict the nature of things is reason. Whatever does not err from the nature of things is reason. Whatever tends towards the nature of things is reason. Whatever shows the nature of things is reason. Furthermore, because of confidence in those, therefore they are called those who have confidence in reason. Son of good family, bodhisattvas who possess these ten qualities are those who have confidence in reason. Son of good family, bodhisattvas who possess ten qualities are those who have confidence in liberation. What are the ten? They are, for example, those who have unobstructed confidence. They are those who have continuous confidence. They are those who have inexhaustible confidence. They are those who have unyielding confidence. They are those who have unshrinking confidence. They are those who have unfearful confidence. They are those who have confidence that is not common. They are those who have unsuppressed confidence. They are those who have infinite confidence. They are those who have confidence in obtaining individual correct knowledge. Son of good family, bodhisattvas who possess these ten qualities are those who have confidence in liberation. Son of good family, bodhisattvas who possess ten qualities are those who have confidence in complete purity. What are the ten? They are, for example, those who have unwavering confidence. They are those who have unconfused confidence. They are those who have unyielding confidence. They are those who have unvacillating confidence. Their confidence is not devoid of meaning. It is not devoid of words. It is not devoid of combination. It is not devoid of timing. It is not harsh. It is not an unclear confidence. Son of good family, the confidence of the bodhisattvas is not wavering. Why is that? Because it is free from the fear of the retinue's fright. The confidence of the bodhisattvas is not confused. Why is that? Because the mind is steadfast and unchanging. Bodhisattvas
Tibetan
ས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤོབས་པ་ནི་ཞན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཕྱིན་ན་མི་འཇིགས་མི་སྐྲག་སྟེ། སེང་གེ་ལྟར་འཇིགས་པ་མེད་ཅིང་མི་སྐྲག་མི་དངངས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ སྤོབས་པ་ནི་ཡེང་ཡེང་པོ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པའི་སྤོབས་པ་ནི་ཡེང་ཡེང་པོར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤོབས་པ་ནི་དོན་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཉིད་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཉིད་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དོན་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་གྱི། ཆོས་ཉིད་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤོབས་པ་ནི་ཚིག་འབྲུ་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཙུག་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་གཙུག་ལག་གི་ཕྱོགས་འགའ་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཚིག་འབྲུ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་གྱི། གཙུག་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤོབས་པ་ནི་སྦྱོར་བ་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་སྦྱོར་བ་ལ་མི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྦྱོར་བ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་གྱི། སྦྱོར་བ་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤོབས་པ་ནི་གང་ཕྱིས་སྨྲ་བར་བྱ་བ་དེ་སྔར་སྨྲ་བའམ། གང་སྔར་སྨྲ་བར་བྱ་བ་དེ་ཕྱིས་སྨྲ་བ་ལྟ་བུར་དུས་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དུས་ཤེས་པ་ཡིན། ཚོད་ཤེས་པ་ཡིན། སྐབས་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤོབས་པ་ནི་རྩུབ་པ། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ། མི་སྙན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ངག་གི་གནས་ངན་ལེན་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་གནས་ངན་ལེན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤོབས་པ་ནི་རྩུབ་པ་ཡིན་གྱི། གནས་ངན་ལེན་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤོབས་པ་ནི་མི་གསལ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དབང་པོ་རྣོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤོབས་པ་ནི་མི་གསལ་བ་ཡིན་གྱི།
Chinese
勇士们的无畏不是低劣的。那是什么缘故呢？因为没有恐惧。种姓之子，菩萨进入眷属之中，不畏惧，不害怕，如狮子一般无畏惧，不害怕，不惊慌。菩萨们的 无畏不是摇摆不定的。那是什么缘故呢？因为远离烦恼。种姓之子，具有烦恼的无畏是摇摆不定的，没有烦恼的则不是。菩萨们的无畏不是与意义相脱离的。那是什么缘故呢？因为证得法性。种姓之子，没有证得法性的人们的无畏是与意义相脱离的，证得法性的人们的则不是。菩萨们的无畏不是与词句相脱离的。那是什么缘故呢？因为对一切论典没有畏惧。种姓之子，对某些论典方面有所了解的人们的无畏是与词句相脱离的，对一切论典没有畏惧的人们的则不是。菩萨们的无畏不是与修行相脱离的。那是什么缘故呢？因为一切修行都已如实成就。种姓之子，不擅长修行的人们的无畏是与修行相脱离的，具有无边修行的人们的则不是。菩萨们的无畏不是像应该后说的话先说，或者应该先说的话后说那样，与时机相脱离的。那是什么缘故呢？因为菩萨们是知时的，知量的，知场合的。菩萨们的无畏不是粗暴的，不悦意的，不悦耳的。那是什么缘故呢？因为远离语之恶行。种姓之子，具有恶行的人们的无畏是粗暴的，远离恶行的人们的则不是。菩萨们的无畏不是不清晰的。那是什么缘故呢？因为根器敏锐。种姓之子，根器迟钝的人们的无畏是不清晰的。
English
The fearlessness of the brave is not inferior. Why is that? Because there is no fear. Son of the lineage, when a Bodhisattva enters the retinue, he is not afraid, he does not fear, like a lion, he is fearless, he does not fear, he is not alarmed. The Bodhisattvas' fearlessness is not wavering. Why is that? Because it is free from afflictions. Son of the lineage, the fearlessness that is accompanied by afflictions is wavering, but that which is without afflictions is not. The Bodhisattvas' fearlessness is not separated from meaning. Why is that? Because they have attained the nature of reality. Son of the lineage, the fearlessness of those who have not attained the nature of reality is separated from meaning, but that of those who have attained the nature of reality is not. The Bodhisattvas' fearlessness is not separated from words and phrases. Why is that? Because there is no fear of all treatises. Son of the lineage, the fearlessness of those who know some aspects of the treatises is separated from words and phrases, but that of those who have no fear of all treatises is not. The Bodhisattvas' fearlessness is not separated from practice. Why is that? Because all practices have been perfectly accomplished. Son of the lineage, the fearlessness of those who are not skilled in practice is separated from practice, but that of those who possess infinite practice is not. The Bodhisattvas' fearlessness is not separated from time, like saying what should be said later first, or saying what should be said first later. Why is that? Because Bodhisattvas know the time, know the measure, and know the occasion. The Bodhisattvas' fearlessness is not harsh, unpleasant, or disagreeable. Why is that? Because it is free from the misdeeds of speech. Son of the lineage, the fearlessness of those who possess misdeeds is harsh, but that of those who are free from misdeeds is not. The Bodhisattvas' fearlessness is not unclear. Why is that? Because the faculties are sharp. Son of the lineage, the fearlessness of those whose faculties are dull is unclear.