Tibetan
རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་གཏོང་བ་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རླུང་མར་ལྟ་བུ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨ་ལ་ལ་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་ཞིང་སེམས་ཅན་རླབས་པོ་ཆེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་བཅུ་པོ་འདི་བསྟན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ངོ་མཚར་ཏོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་དང་མི་གང་ལ་ལ་ཆོས་འདི་དག་ལ་མོས་ཤིང་ནན་ཏན་བགྱིད་ན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདེ་བ་དང་བཅས་པ་ཡིད་བདེ་བ་དང་བཅས་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་ཞིག་བགྱིད་ནའང་གཞན་གྱི་དོན་ལ་གཞོལ་ཞིང་ཚེ་འདི་དང་། ཚེ་རབས་གཞན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། སེམས་ཅན་གང་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་བལྟས་པ་དང་། མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤངས་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་སྤོང་བའི་སྐྱེས་བུ་གླེན་པ་དེ་དག་ནི་མུན་པ་ནས་མུན་པར་གཞོལ་བ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལ་རྟེན་པའོ། །ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་མྱ་ངན་དུ་བྱ་བའོ།། །།འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་བཞི་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དྲི་མ་མེད་པ་རྣམས་ཡིན། མ་ཆགས་པ་རྣམས་ཡིན། ཞི་བ་རྣམས་ཡིན། ཤེས་རབ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ཡིན། ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་རྣམས་ཡིན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་མོས་པ་རྣམས་ཡིན། སོ་སོར་མི་རྟེན་པ་རྣམས་ཡིན། མཚན་མའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་པ་རྣམས་ཡིན། རྟོག་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི
Chinese
风之坛城善加施放，种姓之子，若具足此十法，则菩萨如风一般。尔时，菩萨除一切障，向薄伽梵如是请问：阿拉拉，如是薄伽梵已开示具足一切种殊胜，且令众生大乐满足之十种法门。薄伽梵真稀有！善逝真稀有！薄伽梵，无论天人何者，若信乐并精进修持此等法门，则彼等一切皆能获得如所说之圆满、安乐、适意之果报。纵使成为帝释天、梵天、世间守护者等，亦能专注于利他，并获得今生与来世之一切圆满。薄伽梵告曰：种姓之子，如是，如是。众生若精进修持如是之法，则彼等将超越一切世间，普遍观察，彻底断除一切不善之法，具足一切善法，并成为一切世间之依怙。何者舍弃之愚痴之士夫，彼等乃从黑暗趋向黑暗，乃一切痛苦之所依。天与，人与，阿修罗等世间应哀伤之。 圣者宝云名号之大乘经，第四品。种姓之子，若具足十法，则菩萨等同虚空。何为十？即：无垢者。无染者。寂静者。智慧无边者。 knowledge无边者。随顺法界平等性者。信解一切法乃虚空界之自性者。不互相依赖者。超越相之行境者。超越分别之行境者。种姓之子，若具足此十法，则菩萨等同虚空。种姓之
English
The mandala of wind is well released. Son of the family, if you possess these ten dharmas, then the Bodhisattvas are like the wind. Then, the Bodhisattva who eliminates all obscurations asked the Blessed One, "Alala, thus the Blessed One has taught these ten aspects of the Dharma that possess all kinds of excellence and completely satisfy great beings. Blessed One, it is wonderful! Sugata, it is wonderful! Blessed One, if any gods or humans believe in and diligently practice these dharmas, then all of them will obtain the perfection, happiness, and mental ease that have been spoken of. Even if one becomes Indra, Brahma, or a protector of the world, one will still be devoted to the benefit of others and obtain all the perfections of this life and future lives." The Blessed One said, "Son of the family, it is so, it is so. Those beings who diligently practice such dharmas will be superior to all the worlds, universally regarded, completely abandon all non-virtuous dharmas, possess all virtuous dharmas, and become the support of all the worlds. Those foolish individuals who abandon them go from darkness to darkness and rely on all suffering. The world with gods, humans, and asuras should grieve for them." The Great Vehicle Sutra called "Noble Jewel Cloud," fourth chapter. Son of the family, if you possess ten dharmas, then the Bodhisattvas are equal to the sky. What are the ten? They are: those who are without impurity; those who are without attachment; those who are peaceful; those who have infinite wisdom; those who have infinite knowledge; those who follow the equality of the realm of Dharma; those who believe that all dharmas are the nature of the realm of space; those who do not rely on each other; those who have transcended the realm of characteristics; those who have transcended the realm of conceptualization. Son of the family, if you possess these ten dharmas, then the Bodhisattvas are equal to the sky. Son of
Tibetan
་བུ་གཞན་ཡང་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་གཟུགས་རྣམས་ལ་ཆགས་པར་ཡང་མི་འགྱུར། ཁོང་ཁྲོ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་སྒྲ་རྣམས་དང་། དྲི་རྣམས་དང་། རོ་རྣམས་དང་། རེག་བྱ་རྣམས་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆགས་པར་ཡང་མི་འགྱུར། ཁོང་ཁྲོ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་དང་། རྙེད་པ་དང་། མ་རྙེད་པ་དང་། བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། གྲགས་པ་དང་མ་གྲགས་པ་དང་། བསྟོད་པ་དང་སྨད་པས་ཆགས་པར་ཡང་མི་འགྱུར། ཁོང་ཁྲོ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བ་དང་འདྲ་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་རབ་ཏུ་སིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། མཐོང་ན་དགའ་བ་རྣམས་ཡིན། ཆོས་དཀར་པོ་རྣམས་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་ནག་པོ་རྣམས་བྲི་བར་བྱེད་པ་དང་། རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་རྣམས་ཡིན། ལུས་ཡོངས་སུ་ དག་པ་རྣམས་ཡིན། བཞོན་པ་མཆོག་ལ་ཞོན་པ་རྣམས་ཡིན། རྟག་ཏུ་བརྒྱན་པ་རྣམས་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་དགའ་བ་ལ་མོས་ཤིང་འདུན་པ་རྣམས་ཡིན། འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་རབ་ཏུ་སིམ་པར་བྱེད་པ་ནས་ཇི་ལྟར་ན་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བའི་བར་དུ་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཟླ་བ་ཤར་ན་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་བསིལ་བ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བས་རབ་ཏུ་སིམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བ་ཤར་ན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་དང་། དགའ་བ་དང་། དད་པ་དང་། རངས་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་རབ་ཏུ་སིམ་པར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཟླ་བ་ཤར་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཞི་བ་དང་། དང་བ་དང་། སེམས་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཐོང་ན་དགའ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བ་ཤར་ན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། དབང་པོ་རྣམ་པར་གསལ་བ་དང་། སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་བ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། སྤྱོད་ལམ་དང་། ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཐོང་ན་
Chinese
而且，善男子，如果菩萨具有十法，就和虚空一样。哪十种呢？比如，对于可意的和不可意的色，既不贪执，也不嗔恚；对于可意的和不可意的声，以及香、味、触、法，既不贪执，也不嗔恚；对于得到和得不到，快乐和痛苦，名声和没有名声，赞扬和诽谤，既不贪执，也不嗔恚。善男子，如果具有这十法，菩萨就和虚空一样。善男子，如果菩萨具有十法，就和月亮一样。哪十种呢？比如，能使一切众生的身体完全清凉，以及看见就欢喜；能使白色法增长，能使黑色法减少；以及完全被赞叹；身体完全清净；乘坐殊胜的坐骑；总是被装饰；喜欢和渴望佛法之乐；以及具有大神变和大威力。善男子，那么菩萨如何能使一切众生的身体完全清凉，乃至如何具有大神变和大威力呢？善男子，比如月亮升起时，能使一切众生的身体凉爽，并且因为可意而完全清凉。同样，菩萨如月亮升起时，也能这样，远离一切烦恼的痛苦，并且因为欢喜、信心、喜悦和可意，能使一切众生的身体完全清凉。善男子，比如月亮升起时，能使一切众生寂静、调柔、内心非常欢喜，因此一切众生看见就欢喜。同样，菩萨如月亮升起时，也能这样，根门清净，心续调柔，行为、威仪和功德圆满，因此一切众生看见
English
Furthermore, noble son, if a Bodhisattva possesses ten qualities, they are like the sky. What are the ten? They are as follows: They do not become attached to agreeable or disagreeable forms, nor do they become angry. They do not become attached to agreeable or disagreeable sounds, smells, tastes, tangible objects, or phenomena, nor do they become angry. They do not become attached to gain or loss, pleasure or pain, fame or infamy, praise or blame, nor do they become angry. Noble son, if they possess these ten qualities, Bodhisattvas are like the sky. Noble son, if a Bodhisattva possesses ten qualities, they are like the moon. What are the ten? They are as follows: They completely cool the bodies of all sentient beings, and they are joyful to behold. They cause white dharmas to increase, and they cause black dharmas to decrease. They are completely praised. Their bodies are completely pure. They ride the supreme vehicle. They are always adorned. They are devoted to and desire the joy of Dharma. And they possess great miracles and great power. Noble son, how does a Bodhisattva completely cool the bodies of all sentient beings, and how do they possess great miracles and great power? Noble son, it is like this: for example, when the moon rises, it cools the bodies of all sentient beings and completely cools them with agreeableness. Similarly, when a Bodhisattva rises like the moon, they are free from all the suffering of afflictions, and with joy, faith, delight, and agreeableness, they completely cool the bodies of all sentient beings. Noble son, it is like this: for example, when the moon rises, it brings peace, gentleness, and great joy to the mind, so all sentient beings are joyful to behold. Similarly, when a Bodhisattva rises like the moon, their senses are clear, their mindstream is gentle, their conduct, demeanor, and qualities are perfect, so all sentient beings are joyful to behold.