Tibetan
ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོས་རྒྱས་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོའི་ལེའུ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་པ་ན་སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་སོ། །སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་བོ། །ལྷའི་བུ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དག་གོ །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དབང་སྒྱུར་གྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགོད་པ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་དེ། དེ་དག་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་བསྐལ་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་ཀྱང་མཐའ་མེད་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བ་དང་། དད་པ་དང་། རངས་པ་ བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་ཙམ་ཞིག་བསྟན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་དཀར་པོ་ལས་འཐུན་པར་འབྱུང་བའི་དབུགས་འབྱུང་བ་དང་། རྔུབ་པའི་སྲོག་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་ཆར་སྤྲིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཀུན་འཛིན་ནུས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རླུང་མར་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མུ་མེད་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་ལ་བརྟན་ཞིང་སྲ་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འཇིག་པ་དང་འབྱུང་བ་ཆར་སྤྲིན་དང་བཅས་པ། རྒྱ་མཚོ་དང་། གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་བར་བཅས་པ། རི་རབ་དང་། རི་བཏང་བཟུང་དང་། རི་བཏང་བཟུང་ཆེན་པོ་དང་། གངས་དང་། ཁོར་ཡུག་རི་དང་། ཁོར་ཡུག་རི་ཆེན་པོ་དང་། རི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་བ་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། འབབ་ཆུ་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་གི་རྣམ་པར་བཅས་པ་དག་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་གཟུངས་ཀྱི་རླུང་མར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མུ་མེད་པས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་ཕབ་པའི་གཏན་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཚེ་ཇི་སྐད་དུ་བརྗོད་པའི་རི་རབ་དང་། རྒྱ་མཚོ་དང་། གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པ་དང་། རི་བཏང་བཟུང་དང་། རི་བཏང་བཟུང་ཆེན་པོ་དང་། གངས་དང་། ཁོར་ཡུག་རི་དང་། ཁོར་ཡུག་རི་ཆེན་པོ་དང་། རི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་བ
Chinese
菩萨摩诃萨是功德之田，以大威光增长，不退转，应知其精勤于众生之利益。世尊宣说此大悲法门品时，三十二千众生发起了无上正等菩提心。百千众生获得了不生法忍。七十二千天子对诸法生起了无尘离垢的清净法眼。善男子，如是等等，如来及菩萨们所作的自在之法的安置是不可计数、无数的。即使如来于后际边际之劫中宣说，亦无有穷尽。为了生起众生的欢喜、信心和敬信，仅略作开示。如是，菩萨善于将与一切众生之白法相符的出入气息，与生命紧密结合。如何菩萨能总持无量之法雨云？善男子，譬如风轮，风之轮围无边广大，坚固而稳固，能总持包括世间界之坏灭与生起、与雨云相连之大海、四大洲、须弥山、持山、大持山、雪山、铁围山、大铁围山、香气蒸腾之山、城镇、河流、森林、以及宫殿之形态。如是，菩萨摩诃萨亦以无边之陀罗尼风轮，总持由圆满正觉之佛陀之云所降下的一切无定法的法雨大流。当一切世间界生起时，如前所说之须弥山、大海、四大洲、持山、大持山、雪山、铁围山、大铁围山、香气蒸腾之山
English
That Bodhisattva-Mahasattva is a field of merit, increasing with great splendor, irreversible, and should be known to be diligent in the benefit of sentient beings. When the Bhagavan spoke this chapter on the door of great compassion, thirty-two thousand beings generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. A hundred thousand beings obtained forbearance of the unoriginated dharma. Seventy-two thousand sons of the gods generated the pure Dharma-eye, without dust and free from defilement, towards all dharmas. Son of good family, thus and so forth, the arrangement of the Dharma of dominion by the Tathagatas and Bodhisattvas is immeasurable and countless. Even if the Tathagata were to teach it in an eon that reaches the limit of the future, it would be endless. In order to generate joy, faith, and reverence in sentient beings, only a brief explanation is given. Thus, the Bodhisattva is skilled in closely connecting the outgoing and incoming breaths, which are in accordance with the white dharma, with the life of all sentient beings. How can a Bodhisattva hold all the immeasurable rain clouds of Dharma? Son of good family, it is like this: for example, the wind-wheel, the circle of wind is boundless, vast, stable, and firm, and can hold the destruction and arising of the world realm, together with the rain clouds, the ocean, the four great continents, Mount Sumeru, the Supporting Mountain, the Great Supporting Mountain, the Snow Mountain, the Iron Mountain Range, the Great Iron Mountain Range, the mountain from which the fragrance of incense rises, towns, rivers, forests, and the forms of palaces. Likewise, the Bodhisattva-Mahasattva also, with the boundless circle of the Dharani wind-wheel, holds all the great streams of the rain of the impermanent Dharma poured down by the clouds of the perfectly complete Buddha. When all the world realms arise, as mentioned before, Mount Sumeru, the ocean, the four great continents, the Supporting Mountain, the Great Supporting Mountain, the Snow Mountain, the Iron Mountain Range, the Great Iron Mountain Range, the mountain from which the fragrance of incense rises
Tibetan
་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། འབབ་ཆུ་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་གི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་བསོད་ནམས་བརྒྱ་པའི་མཚན་དང་། ས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། དབང་དང་། སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། མ་འདྲེས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱ་སྟོང་མུ་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་ཆར་སྤྲིན་ དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཀུན་འཛིན་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོའི་བཀོད་པ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འབྱེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་འགོད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རླུང་མར་ནི་གཞལ་མེད་ཁང་དགོད་པའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་གཞོག་པར་བྱེད། རྣམ་པར་འབྱེད་པར་བྱེད་དེ། ནགས་ཚལ་དང་། ཤིང་དང་། ཡལ་ག་དང་། འདབ་མ་དང་། ལྡུམ་བུ་དང་། མྱུ་གུ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ལོ་མ་དང་། སྡོང་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་སྣ་ཚོགས་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་ཡོངས་སུ་གཞོག་ཅིང་རྣམ་པར་འབྱེད་དེ་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རླུང་མར་ཡང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། སྤོབས་པའི་ཡེ་ཤེས་མ་ཐོགས་མ་ཆགས་ཤིང་མཐའ་ཡས་པས་འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྒོ་སྣ་ཚོགས་ནས་ཡོངས་སུ་གཞོག་པར་བྱེད། །རྣམ་པར་འབྱེད་པར་བྱེད། སྣང་བར་བྱེད། ཡོངས་སུ་སྟོན་པར་བྱེད། ཐོབ་པར་བྱེད་ཅིང་རྣམ་པ་འདི་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་འདི་དག་ནི་ངན་སོང་སྒྲུབ་པའོ། །འདི་དག་ནི་བདེ་འགྲོ་སྒྲུབ་པའོ། །འདི་དག་ནི་བདག་པོར་སྒྲུབ་པའོ། །འདི་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་སྒྲུབ་པའོ། །འདི་དག་ནི་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སྒྲུབ་པའོ། །འདི་དག་ནི་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་སྒྲུབ་པའོ། །འདི་དག་ནི་མིར་སྒྲུབ་པའོ། །འདི་དག་ནི་ལྷར་སྒྲུབ་པའོ། །འདི་དག་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མདོར་བསྡུས་ཏེ། འདི་དག་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་སྒྲུབ་པའོ། །འདི་ད
Chinese
，城镇，河流，森林，以及如宫殿般的百福之名，土地与波罗蜜多，禅定与陀罗尼，神通与自在，力量与无畏，各别正知与不杂乱，以及大悲等，所有佛与菩萨的圆满都完全持有。世间与出世间法的百千无量圆满法蕴也恒常不断地完全持有。如是菩萨是能持有无量法雨之云。如何菩萨能辨别并完全安置各种不同形态的大宫殿之布局呢？善男子，譬如风，能遍及宫殿布局的各种形态，进行辨别。森林、树木、枝条、叶子、灌木、嫩芽、花朵、果实、树叶、树干等等，以及所有众生的肢体和部分，各种形态恒常不断地完全辨别并使其清晰。同样，菩萨的风也以各别正知和无碍无执且无边的智慧，从各种门径完全辨别世间与出世间的所有圆满。进行辨别，使其显现，完全展示，获得，并且这些形态是这样的：这些法是造作恶趣的，这些是造作善趣的，这些是造作主宰的，这些是造作有情地狱的，这些是造作旁生之生处的，这些是造作阎罗王世界的，这些是造作人的，这些是造作天人的，这些是造作转轮王的。同样，简而言之，这些是造作帝释天、梵天和世间守护者的。这些
English
, towns, rivers, forests, and names of hundreds of blessings like palaces, lands and perfections, samadhi and dharani, supernormal knowledge and mastery, power and fearlessness, individual correct knowledge and non-confusion, and great compassion, all the perfections of Buddhas and Bodhisattvas are completely held. All the hundred thousand immeasurable perfect aggregates of worldly and transworldly dharmas are also constantly and continuously completely held. Thus, Bodhisattvas are able to hold immeasurable clouds of dharma rain. How do Bodhisattvas distinguish and completely arrange all the distinctions of the layout of great palaces of various forms of dharmas? Son of good family, for example, the wind completely carves out all kinds of distinctions in the layout of palaces. It distinguishes forests, trees, branches, leaves, shrubs, sprouts, flowers, fruits, leaves, trunks, etc., and the limbs and parts of all sentient beings, constantly and continuously completely carving and distinguishing various forms and making them clear. Similarly, the wind of Bodhisattvas also completely distinguishes all the perfections of worldly and transworldly things from various gates with individual correct knowledge and unobstructed, unattached, and boundless wisdom. It distinguishes, makes manifest, completely shows, obtains, and these forms are like this: these dharmas create evil destinies, these create good destinies, these create lordship, these create sentient hells, these create animal birthplaces, these create the world of Yama, these create humans, these create gods, these create wheel-turning kings. Similarly, in short, these create Indra, Brahma, and world protectors. These