Tibetan
ག་ནི་གཟུགས་དང་། གཡོག་དང་། ཡིད་གཞུངས་པ་དང་།དཔལ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའོ། །འདི་དག་ནི་རིག་པའོ། །འདི་དག་ནི་སྒྱུ་རྩལ་ཏོ། །འདི་དག་ནི་བཟོའི་གནས་སོ། །འདི་དག་ནི་གཙུག་ལག་སྣ་ཚོགས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མཁས་པའོ། །འདི་དག་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྟེ། ཉན་ཐོས་སུ་འགྱུར་བའོ། ། འདི་དག་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་སྟེ། རང་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །འདི་དག་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་བདག་དང་། གཞན་གྱི་དོན་ཡང་དག་པར་འཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མདོར་བསྡུས་ཏེ། འདི་དག་ནི་ས་རྣམས་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། རིག་པ་རྣམས་དང་། དབང་རྣམས་དང་། གཟུངས་རྣམས་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་དང་། སྟོབས་རྣམས་དང་། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང་། མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ཚད་མེད་པས་གཟུངས་པད་མ་བཀོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཁས་པས། ཆོས་བཀོད་པ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་དག་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོའི་བཀོད་པ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འབྱེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་དགོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལས་ཤིན་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཡང་དག་པར་གདོན་མི་ཟ་བའི་མེ་ཏོག་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཆར་རྟག་ཏུ་མངོན་པར་འབེབས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རླུང་མར་ནི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གི་ནགས་ཚལ་དག་ལས་གང་གིས་ལྷ་དང་། མི་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་མྱ་ངན་མེད་པར་རྣམ་པར་རྩེ་བ་དང་། ཉམས་བདེ་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དེ། རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་ཁ་དོག་དང་། སྟོབས་དང་། མཐུ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་ལས་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་དང་། རྒྱན་དང་། གོས་དང་། རྔ་དང་། སིལ་སྙན་ལ་སོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཆར་མངོན་པར་འབེབས། ཡོངས་སུ་སྐྱོད་ཅིང་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རླུང་མར་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་སེམས་ཅན་དག་ལ་གང་གིས་སེམས་ཅན་དེ་ དག་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བ་ལ་མོས་ཤིང་འདུན་པ་དང་། ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང་། གཟི་དང་ལྡན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ལྷ་དང་མིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་དང་། མི་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྣང་བར་གྱུར་པས་རྟག་ཏུ་ཁྱད་པར་གྱི་རྣམ་པར་འདོད་པར་འགྱུར་བའི་མདོ་དང་། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་དང་། ལུང་བསྟན་པ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང་། གླེང་གཞི་དང་། རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དང་། འདི་ལྟ་བུ་འདས་པ་དང་། སྐྱེས་པའི་རབས་དང་། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་། ཆོས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་། གཏན་ལ་ཕབ་པར་བསྟན་པ་དག་དང་ལྡན་པའི་དམ་པའི་ཆོས་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་ཆར་མངོན་པར་འབེབས་སོ། །ལུགས་དང་འཐུན་པ་དང་། ལུགས་དང་མི་འཐུན་པ་དང་། སྣྲེལ་ཞི་དང་། སྤྱིའུ་ཚུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའི་གཏམ་རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟ་བ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པོ། །ཐ་སྙད་ཀྱི་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་མེད་པ་ཞི་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་རྗོད་ཅིང་སྟོན་ལ་རྣམ་པར་བྱང་བར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒོ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཏོ། །སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་འཇུག་པ་ཉེ་བར་སྦྱོར་རོ། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་རྣམ་པར་རྒྱས་པར་བྱེད་དེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དགའ་བར་རྩེ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །འདྲི་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པས་ཚིམ་པར་བྱེད་དོ། །མཐའ་དང་དབུང་མེད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མཁས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལས་ཤིན་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཡང་དག་པར་གདོན་མི་ཟ་བའི་མེ་ཏོག་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཆར་རྟག་ཏུ་མངོན་པར་འབེབས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་དཀར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་བསགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྒྱ་མཚོ་དང་། རི་རབ་དང་། འོད་དང་། ཟླ་བ་དང་། ཉི་མ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། ཁང་པ་དང་། དགེ་བའི་ཁོར་ཡུག་གི་རི་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་གདུལ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་མང་པོ་ཡང་དག་པར་གནས་པ། བླ་ན་མེད་ཅིང་ལུས་མེད་པའི་གནས་འཕོ་བར་འཇིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་གཏོང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རླུང་མར་ནི་བསྐལ་པའི་མཐར་ཐུག་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འཇིག་པར་འགྱུར་བའི་དུས་ན་གང་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་རི་རབ་དང་། ཁོར་ཡུག་རི་དང་། རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པར་བཅས་པ་ཀུན་ནས་འཇིག་ཅིང་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྨེག་མེད་པར་བྱེད་ཅིང་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་ཐོགས་པ་མེད་པར་ལྡང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རླུང་མར་ཡང་བསྐལ་པ་མང་པོར་ཚོགས་བསགས་པའི་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་དང་། ཡེ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་རི་མཐོན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐོགས་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བསྐོར་བའི་སྒྲ་སྐད་ཀྱི་དབྱངས་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པས་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་གིས་འདུལ་བ་ཆོས་སྣང་བའི་ལྷག་མཐོང་དམ་པ་དང་ལྡན་པ། བཟོད་པར་མི་ནུས་པའི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྟོབས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་གཞོག་པ། ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱས་ནས། ཡང་དག་པར་སེམས་ནང་དུ་གནས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ། སྲིད་པ་དང་། ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ལུས་ཐམས་ཅད་བཤིག་ཅིང་རྣམ་པར་གཏོར་ཏེ་ལུས་མེད་པར་བྱས་ནས་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་རྣམ་པར་བཤིག་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་འདས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་གཟུགས་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་རྣམ་པར་བཤིག་པས་གནས་གྱུར་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པར་གནས་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མཐའ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དེ་ ལྟ་བུ་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་གཏོང་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་དཀར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་བསགས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་བ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྒྱ་མཚོ་དང་། རི་རབ་དང་། འོད་དང་། ཟླ་བ་དང་།ཉི་མ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། ཁང་པ་དང་། དགེ་བའི་ཁོར་ཡུག་རི་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་གདུལ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་མང་པོ་ཡང་དག་པར་གནས་པ། བླ་ན་མེད་ཅིང་ལུས་མེད་པའི་གནས་འཕོ་བ་དང་། འཇིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་
Chinese
何者为形色、役使、调伏心意，以及成办大威德。这些是明智。这些是技艺。这些是工巧处。这些是对各种学问在一切方面都精通。这些是声闻乘，成为声闻。 这些是独觉乘，成为独觉。 这些是大乘，具备一切方面的殊胜，能真实获得自他利益，成为普贤一切智者。 同样地，简而言之，这些是地、波罗蜜多、三摩地、明智、自在、陀罗尼、神通、解脱、力、无畏、各别正智和不共法。种姓之子，如此菩萨精通这些等等无量之法，如陀罗尼莲花庄严等，能善巧地布置法之庄严。 如此，菩萨能辨别和完全陈设各种不同法的广大宫殿的庄严。 如何菩萨从眷属的坛城、如意树中涌出，恒时显现说法之语，即真实无疑的花雨，令人心生欢喜？ 种姓之子，譬如风轮从如意树的森林中，使天人和人们生起极大的欢喜和快乐，无忧无虑地嬉戏，享受安乐并受用，恒时不断地降下不会因颜色、力量、威力和快乐而衰退的香、花、饰品、衣服、鼓、钹等圆满的雨，周遍运行并散布。 同样地，菩萨风轮也从完全清净的世间界之如来和菩萨的眷属坛城中，对于众生，使那些众生
English
What are forms, service, subduing the mind, and accomplishing great glory? These are knowledge. These are arts. These are places of craftsmanship. These are being skilled in all aspects of various sciences. These are the Hearer Vehicle, becoming Hearers. These are the Solitary Buddha Vehicle, becoming Solitary Buddhas. These are the Great Vehicle, possessing the excellence of all aspects, truly obtaining the benefit of oneself and others, becoming the All-Knowing Samantabhadra. Similarly, in brief, these are the grounds, the perfections, the samadhis, the knowledges, the powers, the dharanis, the superknowledges, the liberations, the strengths, the fearlessnesses, the individual correct knowledges, and the unmixed qualities. Son of the family, thus the Bodhisattva is skilled in these and other immeasurable aspects, such as the Dharani Lotus Adornment, and skillfully arranges the adornment of the Dharma. Thus, the Bodhisattva discerns and fully displays all the distinctions of the adornment of the great immeasurable palace of various Dharmas. How does the Bodhisattva, emerging from the mandala of the retinue, the wish-fulfilling tree, constantly manifest the rain of delightful flowers, the speech of the Dharma that is truly certain? Son of the family, for example, the wind-wheel from the forests of wish-fulfilling trees, by which gods and humans generate great joy and happiness, playfully frolic without sorrow, enjoy bliss and partake, constantly and continuously rains down perfect rains of incense, flowers, ornaments, clothes, drums, cymbals, and so on, which do not diminish from color, strength, power, and happiness, pervading and scattering. Similarly, the Bodhisattva wind-wheel also, from the Tathagata and the mandala of the retinue of Bodhisattvas of the completely pure world realm, for sentient beings, causes those sentient beings
Chinese
不间断地对佛法之喜悦心生欢喜与渴望，身、语、意之业无有罪过，具足威严，永不厌倦，体验天人一切圆满，成为不朽之法，以智慧之光明，恒常欣求殊胜之相之经典；以及以音声宣说、授记、偈颂、特意陈述、譬喻、自证之语、如是过去与诞生之传记、极其广大、佛法稀有、决定之教示等所具足之珍贵圣法之花雨，显现降临。 与正理相符与不符、以及有关男女交合等之言谈，无疑地得以成就。于一切名言之所缘，宣说、开示、并清净无我寂静清净之法性。完全开显一切法于一切门皆为真实趋入。与幻化之不可思议之相相应结合。令智慧幻化得以广大，以于一切法欢喜嬉戏之幻化，令众生得以圆满。以一切提问之授记而令满足。精通无边无际之神变。 如是，菩萨于眷属之坛城，从如意宝树中涌出之佛法之语，恒常降下真实无谬之花雨。菩萨如何于无数劫中积累清净之坛城，以禅定、解脱、陀罗尼之门如海、须弥山、光明、月亮、太阳、佛法之理、森林、房屋、善妙环境之山等所围绕之有情眷属之坛城中，众多调伏成熟者真实安住，无上且无身之境，放射摧毁迁变之智慧之风之坛城。
English
Continuously cherishing joy and desire for the Dharma, with no faults in body, speech, and mind, possessing dignity, never becoming weary, experiencing all the perfections of gods and humans, becoming an immortal Dharma, and with the light of wisdom, constantly desiring the excellent aspects of the sutras; and with the rain of precious and sacred Dharma flowers, endowed with teachings spoken in sound, prophecies, verses, specific statements, parables, narratives of realization, such as past and birth stories, vastness, rare Dharma, and definitive instructions, manifestly descending. Accomplishing without doubt talks that are in accordance with reason and not in accordance with reason, and those concerning sexual union, etc. In all objects of expression, it speaks, shows, and purifies the nature of reality, which is selfless, peaceful, and pure. It fully reveals that all dharmas are truly inclined in every way. It closely connects with the inconceivable aspect of illusion. It causes the illusion of wisdom to expand, and through the transformations of delighting in all dharmas, it causes beings to be completely fulfilled. It satisfies with the prophecies of all questions. It becomes skilled in limitless and boundless miracles. Thus, the Bodhisattva, in the mandala of the retinue, constantly causes the rain of infallible and pleasing flowers of the Dharma, which arises from the wish-fulfilling tree, to manifestly descend. How does the Bodhisattva accumulate a pure mandala over countless eons? In the mandala of the retinue of beings surrounded by samadhi, liberation, oceans of dharani gates, Mount Meru, light, moon, sun, the principles of Dharma, forests, houses, mountains of virtuous environments, etc., many who are tamed and matured abide truly, and it intensely sends forth the mandala of the wind of wisdom that destroys the shifting of the supreme and formless state.
Chinese
如果这样，善男子，譬如劫末的风，乃是劫的终结，世界将要毁灭的时候，以其力道，三千大千世界，百千俱胝那由他须弥山，以及周围的山和海洋等全部摧毁，彻底粉碎，化为虚空。那样的力量，无碍地升起。善男子，同样地，菩萨如劫末的风，也以多劫积聚的众生福德和智慧，以及各种各样庄严的高山，对他们示现菩萨的力量和神通，以及大变幻，无碍地转动法轮，宣说声音，以法蕴的风轮，调伏那些具有法显现的殊胜胜观者，平等地摧毁无法忍受的一切行之力，如理作意，依止于心中安住的正定，摧毁并彻底粉碎有、蕴、界、处的一切行之身，使其无身，摧毁对非真实的完全测度，完全超越一切世间，获得不可思议且无色的圆满福德，以及摧毁完全示现的一切色，转变处所，清净地安住于后际的边际，获得一切种类的无边之境，像那样完全地舍弃。 善男子，菩萨如是于无数劫中圆满积聚白法之轮，在禅定、解脱、陀罗尼门之海、须弥山、光明、月亮、太阳、法的规律、森林、房屋和善妙的围绕山等所围绕的众生眷属之轮中，许多应调伏者完全成熟，真实安住，获得无上且无身的处所转变和毁灭的智慧。
English
If so, son of good family, it is like the wind at the end of an eon, which is the end of the eon. When the world is about to be destroyed, with its power, the three thousand great thousand worlds, hundreds of thousands of kotis of nayutas of Mount Sumeru, and the surrounding mountains and oceans, etc., are all destroyed, completely shattered, and turned into emptiness. Such power rises without hindrance. Son of good family, similarly, the Bodhisattva, like the wind at the end of an eon, also uses the merit and wisdom of beings accumulated over many eons, and all kinds of decorated high mountains, to show them the power and supernatural powers of the Bodhisattva, as well as great transformations, to turn the wheel of Dharma without hindrance, to proclaim the sound, and with the wind wheel of the Dharma treasury, to subdue those who have the superior insight of Dharma manifestation, to equally destroy all the power of action that cannot be tolerated, to properly attend to it, to rely on the correct samadhi that abides in the heart, to destroy and completely shatter all the bodies of action of existence, aggregates, realms, and sources, to make them without bodies, to destroy the complete measurement of the unreal, to completely transcend all worlds, to obtain inconceivable and formless perfect merit, and to destroy all forms that are completely shown, to transform the place, to purely abide at the edge of the later limit, to obtain all kinds of boundless realms, to completely abandon like that. Son of good family, the Bodhisattva thus perfectly accumulates the wheel of white Dharma in countless eons, in the wheel of the retinue of beings surrounded by the sea of samadhi, liberation, dharani gates, Mount Sumeru, light, moon, sun, the law of Dharma, forests, houses, and auspicious surrounding mountains, etc., many who should be tamed are completely matured, truly abide, and obtain the unsurpassed and bodiless place transformation and the wisdom of destruction.