Tibetan
ལོངས་སྤྱོད་དང་། དབང་དང་། སྟོབས་དང་། ཚེ་དང་། ནད་མེད་པ་དང་། འཚོ་བ་དང་། བཟོ་དང་། ཐོས་པ་དང་། ཡིད་གཞུངས་པ་དང་། གཡོག་དང་། སྨྲ་མཁས་པ་དང་། དཔལ་ཆེ་བའི་དྲེགས་པས་མྱོས་པ་དག་དང་། ཡང་དག་པའི་ནན་ཏན་གྱིས་བདག་བསྟོད་པ་རྣམས་ལ་དེ་དང་ཁྱད་ཞུགས་པའི་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་བསྟན་པ་དང་། ཆོས་བསྟན་པས་ང་རྒྱལ་ཆོམས་པར་བྱེད་ཅིང་དགེ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ང་རྒྱལ་ཀྱིས་སྙེམས་པའི་རྩེ་མོ་འཐོར་ཞིང་འཇིག་ལ་རབ་ཏུ་རྙིལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་ཆར་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ཀུན་ནས་སྐྱེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རླུང་མར་ནི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་སྤྲིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཅན་དང་། ཟབ་ཅིང་གསལ་ལ་མཉེན་ཞིང་འཇམ་པའི་འབྲུག་སྒྲ་རྒྱ་མཚོའི་དབྱངས་ཅན། ཀླུང་རོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དབྱངས་རྗེས་སུ་གྲག་པ། གློག་གི་ཕྲེང་བའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་གང་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་དག་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཁེབས་པར་བྱས་ཏེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དགའ་བ་དང་། ལོ་ཏོག་དང་། སྡོང་པོ་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་མངོན་པར་འབེབས་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ཀུན་ནས་སློང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རླུང་མར་ཡང་ལུས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད་པ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་སྣང་བར་བྱེད་པ། འོད་ཟེར་ཁ་དོག་མཐའ་ཡས་པའི་གློག་གི་ཕྲེང་བའི་རྒྱུན་འབྱུང་བ། ཡང་དག་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འབྲུག་སྒྲ་ཡན་ལག་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་པ་སྒྲོགས་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རླུང་མར་གྱིས་ཡང་དག་པར་མཐོ་བ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་ཁེབས་པར་བྱས་ཤིང་ངན་སོང་དང་མི་ཁོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་རྣམ་པར་བསླང་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མཚན་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དང་། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བར་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ལྷ་དང་མི་དགའ་བ་དང་མགུ་བ་དང་རངས་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ། དག
Chinese
对于那些沉溺于财富、权力、力量、寿命、无病、生活、工艺、博学、顺从、奴仆、善辩和显赫的荣耀所带来的骄傲，以及那些以正确的精进赞美自己的人，通过展示超越他们的圆满和宣讲佛法，来摧毁他们的傲慢，并将他们引导至无垢的善行。因此，菩萨会粉碎、摧毁和彻底击溃众生因傲慢而产生的自负顶峰。种姓之子，菩萨如何生起一切佛法的雨云大云呢？种姓之子，例如，风神从四面八方升起各种颜色的云团，发出深沉、清晰、柔和、悦耳的雷声，如海洋之音，发出各种悦耳的声音，伴随着令人愉悦的旋律，以闪电链的装饰来庄严，这些云团完全覆盖了无数百千万亿的世界，为了使一切众生欢喜，为了使庄稼和树木生长，不断降下大雨，永不间断地显现。同样，菩萨的风神也是如此，以各种身体的云彩使一切众生欢喜，照亮十方无边无际的世界，产生无量光芒的闪电链，宣说六十千支分的真实如是之法的雷声，以大悲的风神而高扬，以法界无尽的一切众生的虚空而遍布，这些云彩完全覆盖了一切世界，并将众生从恶趣和无暇之处等唤醒，以各种方式加持具足一切相好和光明轮的显现清净，也加持以一切庄严装饰的世界，使天人和人感到极度的欢喜、满意和高兴。
English
For those who are intoxicated by the pride of wealth, power, strength, longevity, health, livelihood, craftsmanship, learning, obedience, servants, eloquence, and great glory, and those who praise themselves with correct diligence, by demonstrating the perfection that surpasses them and by teaching the Dharma, their arrogance is destroyed, and they are led to immaculate virtue. Thus, the Bodhisattva shatters, destroys, and utterly crushes the peak of conceit that arises from the arrogance of sentient beings. Son of the lineage, how does the Bodhisattva generate the great cloud of Dharma rain? Son of the lineage, for example, the wind god arises from the four directions with various colored cloud formations, emitting deep, clear, soft, and pleasant thunder like the sound of the ocean, producing various pleasant sounds, accompanied by delightful melodies, adorned with garlands of lightning, which completely cover countless billions of trillions of worlds, in order to make all beings rejoice, and in order to make crops and trees grow, constantly sending down great rains, appearing without interruption. Similarly, the wind god of the Bodhisattva also makes all beings rejoice with clouds of various bodies, illuminates the limitless and boundless realms of the ten directions, generates chains of lightning of immeasurable light, proclaims the thunder of the true suchness Dharma with sixty thousand branches, is highly elevated by the wind god of great compassion, pervades the sky of all beings, which is endless in the realm of Dharma, these clouds completely cover all the worlds, and awaken sentient beings from the evil realms and unfavorable conditions, and in every way bless the pure appearance of the signs and excellent marks and the circle of light, and also bless the worlds adorned with all kinds of decorations, making gods and humans feel extreme joy, satisfaction, and delight.
Tibetan
འ་བ་དང་བདེ་བ་མཆོག་ཐོབ་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་དཀར་པོའི་ལོ་ཏོག་དང་། རྩི་ཆེན་པོ་དང་། སྡོང་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསྐྱེད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱིད་པར་ཆོས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། རྒུད་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་པོ་མངོན་པར་འབེབས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཀྱི་ཆར་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ཀུན་ནས་སྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རླུང་མར་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆར་གྱི་རྒྱུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ལྡང་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གདུང་བ་ཡོངས་སུ་ཞི་བར་བྱས་ཤིང་། ལུས་ཤིན་ཏུ་སིམ་པ་དང་། བསིལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རླུང་མར་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ངན་པར་ལྟ་བ་དང་། ཉེས་བྱས་དང་། ཐེ་ཙོམ་དང་། ཕོངས་པ་མི་བཟད་པ་དང་། ཡུལ་ལ་སྲེད་པ་དང་། སྡུག་པ་དང་། མི་སྡུག་པ་དང་བྲལ་ཞིང་ཕྲད་པ་དང་། ནད་རྣམས་བཅིལ་ནས་དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ལ་སྲེད་པ་ལ་སོགས་པའི་གདུང་བ་དག་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་དང་འདྲེས་པའི་བླ་ན་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། སྨོན་ལམ་དང་། མཐོང་བ་དང་། རེག་པ་དང་། འགྲོགས་པ་དང་། བསྟན་པ་དོན་ཡོད་པ་ལ་སོགས་པས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་དེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་ཅིང་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ས་ལ་འགོད་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་དཀར་པོ་ལས་འཐུན་པར་བྱུང་བའི་དབུགས་འབྱུང་བ་དང་། རྔུབ་པའི་སྲོག་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་དབུགས་འབྱུང་བ་དང་། རྔུབ་པའི་རླུང་གི་མཐུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཚོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྟབས་པའི་ཆོས་དཀར་པོའི་རླུང་མར་ཉེ་བར་སྤྱད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། ། རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རླུང་མར་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ།
Chinese
获得安乐和殊胜安乐并具足者们的世间和，超世间的白法庄稼和，大药和，所有树木完全生长，并且为了所有都安乐地进行佛法灌顶，而降下使一切有情圆满，欢喜，衰败完全寂灭的佛法大雨。种姓之子，这样的话，菩萨就是生起一切佛法雨云。种姓之子，菩萨如何能使一切众生的烦恼痛苦完全寂灭呢？种姓之子，例如，当具有香气雨水之精华的香风吹起时，能使众生的痛苦完全寂灭，身体非常清凉和凉爽。同样，菩萨如香风般，也能使众生的贪欲、嗔恨、愚痴、恶趣、恶见、罪行、怀疑、难以忍受的贫困、对境的贪恋、痛苦和不悦意之分离与相遇，以及平息疾病，对非正法之贪恋等痛苦，以与正法之雨混合的无上清净戒律、愿望、见、触、交往和有意义的教导等完全寂灭。种姓之子，这样的话，菩萨能使一切众生的烦恼痛苦完全寂灭，并将他们安置于无烦恼之地。种姓之子，菩萨如何能使一切有情与从白法中和谐产生的呼吸之命相结合呢？种姓之子，例如，依靠呼吸之风的力量，一切有情才能生存。同样，菩萨以现证和菩萨所施予的白法香风，以及亲近使用所生起的一切圆满，也能使一切有情欢喜。 种姓之子，再如，香风是遍布一切世间界的，例如这样。
English
For the sake of bestowing Dharma empowerment that brings happiness and supreme happiness to those who possess them, and to make all beings happy, perfect, and completely pacify decline, the Bodhisattva manifests a great rain of Dharma, which brings forth the crops of white Dharma of the world and beyond, great medicines, and all trees. Son of the family, in this way, the Bodhisattva generates great clouds of Dharma rain everywhere. Son of the family, how does the Bodhisattva completely pacify the suffering of all beings' afflictions? Son of the family, it is like this: for example, when a fragrant wind arises, possessing the essence of a stream of fragrant rain, it completely pacifies the suffering of beings, making their bodies very cool and refreshing. Similarly, the Bodhisattva, like a fragrant wind, completely pacifies the suffering of beings' attachment, hatred, ignorance, bad migrations, bad views, misdeeds, doubts, unbearable poverty, craving for objects, separation from and meeting with suffering and unpleasantness, and pacifies diseases, craving for non-virtuous dharmas, and so on, with the supreme pure morality mixed with the rain of the true Dharma, aspirations, seeing, touching, associating, and meaningful teachings. Son of the family, in this way, the Bodhisattva completely pacifies the suffering of all beings' afflictions and places them on the ground of non-affliction. Son of the family, how does the Bodhisattva closely connect all beings with the breath of life that arises harmoniously from the white Dharma? Son of the family, it is like this: for example, all beings live by the power of the wind of breathing in and out. Similarly, the Bodhisattva, through the white Dharma fragrant wind manifested and bestowed by the Bodhisattva, and by closely using all the perfections that arise, also makes all beings happy. Son of the family, furthermore, it is like this: for example, the fragrant wind pervades all realms of the world, like this.
Tibetan
རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་དང་། ཁོར་ཡུག་རི་དག་དང་། ཁོར་ཡུག་གི་རི་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་དང་། རྒྱ་མཚོ་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། རི་རབ་དང་། རི་རབ་ཆེན་པོ་དང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་དང་། གངས་དང་། རི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་བ་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་དག་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་དག་དང་། གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་དག་དང་། སྟོང་དག་དང་། སྟོང་གཉིས་པ་དག་དང་། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་དག་བཀོད་པ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་སྒྲུབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རླུང་མར་ཡང་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་བོ། །སྐྱེད་དོ། །ཡོངས་སུ་གཞོག་གོ །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་གངས་ཀྱི་རི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ལྟར་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་བསོད་ནམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་བལྟའོ། །ཇི་ལྟར་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་དང་རི་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ལྟར་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་བལྟའོ། །ཇི་ལྟར་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ལྟར་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་བལྟའོ། །ཇི་ལྟར་སྟོང་གཉིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ལྟར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་བལྟའོ། །ཇི་ལྟར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ལྟར་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པར་གྲགས་པ་མཆོད་པ་ལ་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བསོད་ནམས་བརྒྱ་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པ་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་བལྟའོ། །དེ་ལ་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་བལྟའོ། ། གླིང་དང་། བར་གྱི་གླིང་དང་། རི་གཞན་དང་། གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟར་ནི་སྦྱོར་བ་དང་། གཟུངས་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། སློབ་མའི་དགེ་འདུན་ལ་སོགས་པ་བལྟའོ། །གྲོང་རྡལ་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་ལྟར་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་རྣམས་བལྟའོ། །དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གི་ནགས་ཚལ་ལྟར་ནི་ས་དང་ཕ་རོ
Chinese
金刚的坛城等，周围的山等，周围的大山等，完全执持四大洲的金的坛城等，以及珍宝海的生处等，须弥山，大须弥山，以及不是须弥山的珍宝山，雪山，散发香气的香山，城镇，森林，无量宫等，赡部洲等，四大洲等，千等，二千等，三千大千世界等，陈设的种种显现。同样地，菩萨风马也于十方一切众生的福德聚圆满成办，增长，完全成熟。其中，如雪山圆满，如是观世间的福德圆满。如四大洲和须弥山圆满，如是观声闻的圆满。如千世界圆满，如是观独觉佛的圆满。如二千世界圆满，如是观菩萨的圆满。如三千大千世界圆满，如是观超胜一切世间的世界，一切世界的虚空界边际，极度清净著称，于一切供养所缘皆安住者，皆现前，如是观如来身具百福相，恒常等持圆满。其中，如海，如是观三摩地之海。洲，中洲，其他山，四大洲等，如是观结合，陀罗尼，令众生完全成熟，弟子僧众等。城镇，森林，无量宫，如是观佛刹完全清净的功德庄严。如如意树的森林，如是观地和彼岸。
English
The mandalas of Vajras, surrounding mountains, great surrounding mountains, golden mandalas fully holding the four great continents, sources of precious oceans, Mount Meru, great Mount Meru, precious mountains other than that, snow mountains, fragrant mountains emanating scent, towns, forests, immeasurable palaces, Jambudvipa, the four great continents, thousands, two thousands, three thousand great thousands, various arrangements are manifestly accomplished. Likewise, the Bodhisattva wind horse also perfectly accomplishes, increases, and fully matures the accumulation of merit of all sentient beings in all ten directions. Therein, just as the snow mountain is perfect, so are the worldly perfections of merit to be seen. Just as the four great continents and Mount Meru are perfect, so are the perfections of the Shravakas to be seen. Just as the thousand world realms are perfect, so are the perfections of the Pratyekabuddhas to be seen. Just as the two thousand world realms are perfect, so are the perfections of the Bodhisattvas to be seen. Just as the three thousand great thousand world realms are perfect, so are the realms that are manifestly superior to all worlds, reaching the limits of the expanse of space of all worlds, renowned as extremely pure, abiding perfectly in all objects of offering, all are manifested, thus the Tathagata's body is endowed with the marks of a hundred merits, constantly in equanimity, the perfections are to be seen. Therein, like the ocean, so are the oceans of Samadhi to be seen. Continents, intermediate continents, other mountains, the four great continents, and so on, so are union, Dharani, the complete maturation of sentient beings, the Sangha of disciples, and so on to be seen. Towns, forests, and immeasurable palaces, so are the qualities and arrangements of the Buddha's pure lands to be seen. Like a forest of wish-fulfilling trees, so are the earth and the far shore to be seen.