Tibetan
མས་དཔའ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བ་དང་། མ་རྒལ་བ་བསྒྲལ་བ་དང་། མ་གྲོལ་བ་དགྲོལ་བ་དང་། དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དེ་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཤིང་གནས་པའི་དྲུང་དུ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་འོངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་བུའི་བརྩོན་འགྲུས་ཐོང་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལ་བཟླ་བ་དང་། མ་རྒལ་བ་བསྒྲལ་བ་དང་། མ་གྲོལ་བ་དགྲོལ་བ་དང་། དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་འདི་ལྟ་བུ་བརྩམས་ཏེ། དེ་ནི་བརྫུན་དང་འདྲིད་པའི་ཆོས་ཅན་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་སླུ་བའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་ནི་སེམས་ཅན་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་གཅིག་འགས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་མ་ཤེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་ནི་སེམས་ཅན་ བྱེ་བ་དུ་མ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཤེས་ཀྱིས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་ཟློག་ཤིག །དོན་མེད་པར་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སྟེན་པ་པོར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་དད་པ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་ཅིང་ཀྱལ་ཀ་བྱེད་ཀྱང་། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་འདི་ནི་བདུད་སྡིག་ཅན་བདག་ལ་ཀྱལ་ཀ་བྱེད་པར་འདོད་དོ་སྙམ་སྟེ། དེས་དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ། སྡིག་ཅན་ཁྱོད་བྱ་བ་ཉུང་ངུ་གྱིས་ཤིག །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྐོ་ཤམ་གྱིས་ཁྱོད་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ། །སྡིག་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ལས་བདག་གིར་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་ཡིན་ཏེ། ལས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པའོ། །ལས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་པའོ། །ལས་ལ་རྟོན་པའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྡིག་ཅན་ཁྱོད་ཀྱང་ལས་བདག་གིར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ལས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པ། ལས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་པ། ལས་ལ་རྟོན་པ་ཡིན་གྱིས། སྡིག་ཅན་ཁྱོད་གང་ནས། འོངས་པའི་ལམ་ནས་སོང་ཤིག །ང་ལ་ཀྱལ་ཀ་བྱས་པས་ཁྱོད་ཡུན་རིང་པོར་དོན་མེད་པ་དང་། གནོད་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བསྒོའོ། །བདུད་སྡིག་ཅན་དེ་ཡང་བདག་གི་སེམས་ནི་སེམས
Chinese
（菩萨）为了让所有没有完全从痛苦中解脱的有情众生完全解脱痛苦，让没有度过的众生度过，让没有解脱的众生解脱，让没有喘息的众生喘息，让没有证得圆满正觉的众生证得圆满正觉，而精进努力。当他如此精进努力并安住时，恶魔波旬来到菩萨面前，说道：善男子，放弃这样的精进吧！为什么呢？善男子，我也曾为了让所有没有完全从痛苦中解脱的有情众生完全解脱痛苦，让没有度过的众生度过，让没有解脱的众生解脱，让没有喘息的众生喘息，让没有证得圆满正觉的众生证得圆满正觉，而发起过这样的精进。但那只是虚伪和欺骗的法，是用来欺骗愚人的。善男子，我从未听说过任何一个有情众生通过精进努力而证得无上圆满正等觉。善男子，我知道无数的有情众生通过声闻乘和独觉乘而获得完全的解脱。善男子，因此你应当停止精进，不要白白地成为烦恼的追随者。他这样使菩萨失去信心并进行嘲讽。菩萨心想：唉！这恶魔波旬想要嘲讽我。他这样想着，对恶魔波旬说道：恶魔，你少做点事吧！世间的琐事对你有什么用呢？恶魔，世尊也说过，业是世间人的主宰，是业的分配者，是业的生处，是依赖业的。恶魔，你也是业的主宰，是业的分配者，是业的生处，是依赖业的。恶魔，你从哪里来，就从哪里回去吧！你嘲讽我，只会让你长久地遭受无意义、损害和痛苦。他这样告诫道。那恶魔波旬心想：我的心是心
English
The Bodhisattva, striving to completely liberate all sentient beings who have not fully passed beyond suffering, to lead those who have not crossed over, to liberate those who have not been freed, to give breath to those who have not breathed, and to cause those who have not attained perfect enlightenment to attain perfect enlightenment. As he thus strove and remained, the evil demon Mara came to the Bodhisattva and said: "Son of good family, abandon such exertion! Why? Son of good family, I too have exerted such effort to completely liberate all sentient beings who have not fully passed beyond suffering, to lead those who have not crossed over, to liberate those who have not been freed, to give breath to those who have not breathed, and to cause those who have not attained perfect enlightenment to attain perfect enlightenment. But that is a false and deceptive dharma, used to deceive foolish beings. Son of good family, I have never known any sentient being to attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment through exertion. Son of good family, I know that countless sentient beings have attained complete liberation through the Hearer Vehicle and the Solitary Buddha Vehicle. Son of good family, therefore, you should cease your exertion and not become a follower of afflictions in vain." He thus caused the Bodhisattva to lose faith and mocked him. The Bodhisattva thought: "Alas! This evil demon Mara wishes to mock me." Thinking thus, he said to the evil demon Mara: "Evil one, do less! What use are worldly affairs to you? Evil one, the Blessed One has also said that karma is the master of worldly beings, the distributor of karma, the birthplace of karma, and the reliance on karma. Evil one, you too are the master of karma, the distributor of karma, the birthplace of karma, and the reliance on karma. Evil one, go back the way you came! By mocking me, you will only bring yourself meaningless, harmful, and painful experiences for a long time." He thus admonished him. That evil demon Mara thought: "My mind is mind
Tibetan
་ཀྱིས་ཚོར་བར་རིག་ནས་ཡིབས་ཡིབས་ཏེ་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུད་ཐམས་ཅད་དམ། བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱལ་ཀ་བྱས་ཏེ་དད་པ་དང་དབྲལ་བར་བྱས་ཀྱང་མི་འགྱུར། མི་འཇུམ། ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་འཕྲོགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་གྲངས་སུ་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ། ཆ་དང་། བགྲང་བ་དང་། དཔེ་ནས་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་ན། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེའི་སེམས་འབྱུང་བ་རེ་རེ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཅིང་། སྡིག་པ་མི་ དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤོང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་འཕྲོགས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐའ་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཧ་ཅང་བརྟུན་ངས་པའམ། ཧ་ཅང་ཞན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་མི་རྩོམ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཧ་ཅང་བརྟུན་ངས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི་ཡབ་ཡབ་པོར་འགྱུར། ཧ་ཅང་ཞན་པ་ནི་ལེ་ལོར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐའ་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རླབས་པོ་ཆེའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཅི་འདྲ་བར་བདག་གི་ལུས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱི་གཙུག་བལྟར་མི་སྣང་བ་དང་། འོད་འདོམ་གང་བ་དང་། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཉིད་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁྱུ་མཆོག་ཉིད་དེ་ཡང་བདག་ལ་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རླབས་པོ་ཆེའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཡིན་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་གསེར་རམ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དྲི་མ་དང་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ནི་ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེ་སྟེ། དེ་ནི་ཨ་ལ་ལ་འབར་བའི་གསེར་རོ། །ཨ་ལ་ལ་འབར་བའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་སྐྱོན་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། ལེ་ལོ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་སྐྱོན་ནོ། །སྙོམ་ལས་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་སྐྱོན་ནོ། །ཟས་ལ་ཚོད་མི་ཤེས་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་སྐྱོན་ནོ། །བདག་མི་ཤེས་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་སྐྱོན་ནོ། །ཚུལ་མ་ཡིན་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་སྐྱོན་ནོ། །ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་སྐྱོན་ནོ། །འདུ་འཛི་ནི་ བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་སྐྱོན་ཏེ། དེ་དག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དྲི་མ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྐྱོན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེའི་བརྩོན་འགྲུས་དེ་འབར་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། འོད་གསལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་བྱང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱུན་དུ་ཆུད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་ལུས་སྐྱོ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་སྐྱོ་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བརྩོན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱུན་དུ་ཆུད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱུན་དུ་ཆུད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་དག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་རྒྱུན་དུ་ཆུད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་དེའི་གང་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་གྱི་བར་དུ་གཅོད་པ་གནོད་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་སྤངས་པ་ཡིན། གང་ཡང་འདི་དག་དགེ་བའི་ཆོས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་འཐུན་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་གྱི་ཚོགས་དང་འཐུན་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འབྲང་བ་དེ་དག་འཕེལ་བ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། ཡངས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་མི་དགེ་བའི་སེམས་སྐྱེ་བ་ཕྲ་ཞིང་ཆུང་བ་འགའ་ཡང་མི་སྐྱེ་ན་ཆེ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་དག་པའི་བརྩོན
Chinese
以感觉觉察到，便会隐没隐没，在那当下变得不显现。如此，菩萨会被所有魔，或魔类的所有天神嘲弄，即使被从信仰中分离，也不会改变，不会沮丧，不会气馁。如此，菩萨是如金刚般的精进者。如何说菩萨是不被夺走的精进者呢？在此，菩萨以怎样的精进方式，即使从很久以前就正确进入大乘的菩萨们，也无法在数量上接近那位菩萨，在部分、计数和比喻乃至原因上都无法接近，更何况是声闻和所有独觉呢？因为在每一个心念生起时，都生起精进的力量，从而完全掌握所有佛陀的教法，并彻底舍弃所有罪恶和不善的教法，像这样发起精进。如此，菩萨是不被夺走的精进者。如何说菩萨是远离二边的精进者呢？在此，菩萨不会发起过于猛烈或过于懈怠的精进。那是什么原因呢？因为过于猛烈的精进会变得急躁，过于懈怠则会变得懒惰。如此，菩萨是远离二边的精进者。如何说菩萨是伟大的精进者呢？在此，菩萨这样发起精进：如同如来的身体一样，我的身体也会变得像那样。凡是如来的顶髻不可见，光芒一寻，具足妙相和好相，智慧无碍且无边，佛陀的伟大以及佛陀的殊胜，我也都会拥有。这样发起精进。如此，菩萨是伟大的精进者。如何说菩萨是燃烧的精进者呢？ 种姓之子，例如，比如黄金或珍宝
English
Having perceived it with feeling, it will disappear and become invisible at that moment. Thus, even if all the maras or all the gods of the mara class mock the Bodhisattva and separate him from faith, he will not change, will not be discouraged, and will not be disheartened. Thus, the Bodhisattva is a diamond-like diligent one. How is the Bodhisattva an unseizable diligent one? Here, with what kind of diligence does the Bodhisattva, even other Bodhisattvas who have correctly entered the Mahayana from a long time ago, not even come close to that Bodhisattva in number, not even come close in part, count, and metaphor to cause, let alone the Shravakas and all the Pratyekabuddhas? Because in each arising of mind, he generates the power of diligence, thereby fully grasping all the teachings of the Buddha and thoroughly abandoning all sinful and unwholesome teachings, he initiates diligence in this way. Thus, the Bodhisattva is an unseizable diligent one. How is the Bodhisattva a diligent one who is free from the two extremes? Here, the Bodhisattva does not initiate diligence that is too intense or too weak. Why is that? Because diligence that is too intense becomes hasty, and diligence that is too weak becomes lazy. Thus, the Bodhisattva is a diligent one who is free from the two extremes. How is the Bodhisattva a great diligent one? Here, the Bodhisattva initiates diligence in this way: Just as the body of the Tathagata is, so too will my body become like that. Whatever is the invisible crown of the Tathagata, the light a fathom, the perfect marks and excellent signs, the unobstructed and boundless wisdom, the greatness of the Buddha, and the supreme excellence of the Buddha, I too will possess. He initiates diligence in this way. Thus, the Bodhisattva is a great diligent one. How is the Bodhisattva a burning diligent one? Son of good family, for example, like gold or precious jewels
Chinese
哦，伟大者，远离一切污垢和过失，是闪耀、融合、响亮的。那是阿拉拉燃烧的金子啊！被称为阿拉拉燃烧的珍宝。同样，菩萨的精进也远离精进的污垢和过失。精进的污垢和过失是什么呢？懈怠是精进的污垢和过失。放逸是精进的污垢和过失。饮食不知节制是精进的污垢和过失。不了解自己是精进的污垢和过失。不如法是精进的污垢和过失。不如理是精进的污垢和过失。喧嚣是精进的污垢和过失。这些被称为精进的污垢和精进的过失。这些菩萨是没有的。因此，他的精进是燃烧且无垢的，光明且完全清净的，完全纯洁的。因此，菩萨是具有燃烧精进的。怎样菩萨是具有持续精进的呢？在此，菩萨在一切行为中都发起精进，无论如何也不使身体疲惫，也不使心疲惫，如此精进被称为菩萨的持续精进。因此，菩萨是具有持续精进的。怎样菩萨是具有清净精进的呢？如此具有持续精进的，凡是阻碍菩提道、具有损害的罪恶不善之法，都已舍弃。凡是这些与涅槃相合的善法，与菩提道之资粮相合，菩提之分趋向菩提的，都增长、广大、宽广。对此，不善之心生起，微小者也不生起，何况大者？这被称为清净精进。因此，菩萨是具有清净精进的
English
O great one, that which is free from all stains and faults is radiant, united, and resounding. That is the gold of Alala burning! It is called the precious jewel of Alala burning. Similarly, the bodhisattva's diligence is also free from all stains and faults of diligence. What are the stains and faults of diligence? Laziness is the stain and fault of diligence. Negligence is the stain and fault of diligence. Not knowing moderation in food is the stain and fault of diligence. Not knowing oneself is the stain and fault of diligence. Being improper is the stain and fault of diligence. Being unreasonable is the stain and fault of diligence. Distraction is a stain and fault of diligence. These are called the stains of diligence and the faults of diligence. These are not present in the bodhisattva. Therefore, his diligence is burning and without stain, bright and completely pure, and completely purified. Thus, the bodhisattva is one who possesses burning diligence. How is the bodhisattva one who possesses continuous diligence? Here, the bodhisattva exerts diligence in all activities, striving in such a way that the body does not become weary and the mind does not become weary. Such effort is called the bodhisattva's continuous diligence. Thus, the bodhisattva is one who possesses continuous diligence. How is the bodhisattva one who possesses perfectly pure diligence? Thus, for one who possesses continuous diligence, whatever sinful, unwholesome dharmas obstruct the path to enlightenment and are harmful are abandoned. Whatever wholesome dharmas are in accordance with nirvana, in accordance with the accumulations of the path to enlightenment, and the limbs of enlightenment that lead to enlightenment, increase, expand, and become vast. In this, even a small, subtle unwholesome thought does not arise, let alone a large one. This is called perfectly pure diligence. Thus, the bodhisattva is one who possesses perfectly pure diligence.