Tibetan
་ཛ་ལམ་བྷ། ཨ་ཛ་ལམ་བྷ། ཛ་ལམ་བྷ། མན་ཌཱུ་ཀ་བྲི་ཛ་ལམ་བྷ། ཁ་མུ་བྲི་ཛ་ལམ་བྷ། པད་ཀ་བྲི་ཛ་ལམ་བྷ། ཨ་མ་བྲི་ཛ་ལམ་བྷ། སཱུ་ཙི་མུ་ཁ་བྲི་ཛ་ལམ་བྷ། བ་མྲ་བ་མྲ། ཛ་ལ་བ་མྲ། བི་ཛ་བྷན་ད། པྲཏ་ཏྲ་པུཥྤ་ཕ་ལམ་བྷ། མུ་ཀྵན་རི་བྷན་ས། དྷརྨ། ཡ་ཛྙཱ། བྲིཥྚི་སོ། ཧྲི་ལམ་བྷ། ཤ་ཤསྟུ་ད་ལ། གུང་གུང་ ས་ར་གུན་ཙི། དུང་གུང་། བ་ར་ཛ་བཻ་སྭཱ་ཧཱ། འབྱོར་བྱེད་ཆུ་ཁྱིམ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ནི་དེ་ཡིན་ཏེ། གཟུངས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདིས་དེ་ལྟ་བུར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་ནུས་སམ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེར་བདག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབང་པོའི་ཏོག་གི་རྒྱལ་མཚན་རྒྱལ་པོ་དེ་ལས་འབྱོར་བྱེད་ཆུ་ཁྱིམ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་འདི་མནོས་སོ། །མནོས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་བདག་གིས་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འདི་དག་བྱས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཐོས་པ་དང་། བརྟུལ་ཞུགས་དག་ཀྱང་སྤྱད་དོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཁྲི་སྙེད་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་སྨོན་ལམ་དག་བཏབ་པ་དེས་ན་བདག་གིས་ད་ལྟར་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་དཔལ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ད་ལྟར་བདག་འདིར་དོན་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་བགྱིད་པའི་ཚེ་མི་ཉལ་བ་དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་ཚུན་ཆད་ཀླུ་ཁྲོ་བོ་ཕལ་མོ་ཆེ་དག་བྱུང་བ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། གྲུལ་བུམ་དང་། ཡི་དགས་དང་། ཤ་ཟ་མ་རུངས་པ་རྩུབ་པ། མ་དད་པ། སྙིང་རྗེ་མེད་པ། སྙིང་བརྩེ་བ་མེད་པར་ཞུགས་པ་ཕལ་མོ་ཆེ་དག་ལྷགས་པས་སྲོག་ཆགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་གནོད་པ་དང་། ཡ་ང་བར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་གིས་དུས་མ་ཡིན་པའི་རླུང་དང་། ཆར་མོ་ཆེ་དང་། ཐན་ཆེན་དང་། སེར་དྲག་འབེབས་པ་དང་། ཚ་བ་དང་། གྲང་བ་དག་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱི་དགྲ་དང་། ནང་འཁྲུག་དང་། ཕུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཕས་ཀྱི་དམག་ཚོགས་ཀྱི་གནོད་པ་དང་། ཐབ་མོ་དང་། ཉི་མས་གདུངས་པ་དང་། རླུང་དམར་དག་གཏོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་ལ། དེ་དག་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་ཡང་མི་ལྟ་བས་འབྱོར་བྱེད་ཆུ་ཁྱིམ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་འདི་ལ་རི་མོ་མི་བྱེད་དེ། དེ་དག་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་དང་། མྱུ་གུ་དང་། འདབ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། རོ་དང་། འབྲུ་དང་། སྨན་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དག་ཆུད་གཟོན་པར་བྱེད་དོ། །འཇིག་པར་བྱེད་དོ། །མདངས་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་སའི་བཅུད་རྣམས་ལ་དབུགས་གཏོང་བར་བྱེད་ དེ། དེ་དག་གིས་སའི་བཅུད་རྣམས་སྐྱོན་དང་བཅས་པ་དང་། སྙིགས་མ་དང་བཅས་པ་དང་། ནད་དང་བཅས་པ་དང་། ལྡམ་ལྡུམ་གྱིས་འགགས་པ་དང་། རྩུབ་པ་དང་། རོ་མེད་པ་དང་། སྲ་བ་དང་། དྲི་མི་ཞིམ་པ་དག་ཏུ་བྱེད་དེ། དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་མངོན་པར་དགའ་བར་མི་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་སའི་བཅུད་འདི་ལ་རྟེན་པ་རྣམས། ས་བོན་དང་། སྡོང་བུ་དང་། ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། རོ་དང་། འབྲུ་དང་། སྨན་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དག་ལ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པས་དེ་དག་གིས་སེམས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་མི་ལྟ་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སེམས་རྩུབ་པ་དང་། ཞེ་འགྲས་པ་དང་། གདུག་པ་དང་། སྡང་བ་དང་། སྙིང་རྗེ་མེད་པ་དང་། སྙིང་བརྩེ་བ་མེད་པར་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཟིར་ཅིང་གཟུགས་མི་སྡུག་ལ་ལུས་རྩུབ་པ། ཉོན་མོངས་པ་དང་། ནང་དུ་མས་ཉམས་སྨད་པ། ལྟ་བ་ངན་པར་ཞུགས་པ། སྐྱབས་ངན་པ་ལ་རྟེན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་རི་དགས་དང་བྱ་དག་གི་བར་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་པ་དང་། དང་བ་དང་། དགའ་བ་དང་། བླ་མ་དང་། ཞེ་ས་དང་། རི་མོ་བྱེད་པའི་སེམས་དག་མ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནད་སྣ་ཚོགས་དང་། ལྟ་བ་ངན་པས་ཟིན་ཅིང་ངན་གཡོ་ཅན་ཁར་བྲོས་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ལུས་དང་། ངག་ཡིད་འཁྲུལ་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །སྡིག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ཞིང་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཕྱུག་པ། སྤོབས་པ་གྲོལ་བ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་གིས་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །ད་ལྟར་འདི་ན་སེམས་ཅན་དག །གཤེ་བ་དང་། སྤྱོ་བ་དང་། སྨོད་པ་དང་། བཤུང་བ་དང་། ཉམས་པར་བྱེད་པ་དང་། བརྙས་པ་དང་། འདྲིད་པ་དང་། བསྡིགས་པ་དང་། གྲགས་པ་མ་ཡིན་པར་སྤྱོད་པ་དང་། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་སྤངས་པ་དང་། མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་། དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱོད་པ་སྤངས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་། བསོད་ནམས་ དང་ཤེས་རབ་དང་བྲལ་བ་དང་། ཚེ་ཐུང་ཞིང་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བ་དེས་ན་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་དེ་དག་གིས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱེད་ཀྱང་མི་ནུས། ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་ཀྱང་མི་ནུས་སོ། །འདི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ལ་རག་མ་ལུས་པར་ཤེས་ཤི
Chinese
扎拉姆巴，阿扎拉姆巴，扎拉姆巴，曼度嘎布日扎拉姆巴，卡姆布日扎拉姆巴，巴德嘎布日扎拉姆巴，阿玛布日扎拉姆巴，苏吉穆卡布日扎拉姆巴，瓦姆拉瓦姆拉，扎拉瓦姆拉，毕扎班达，札达札布西巴帕拉姆巴，穆克香日班萨，达玛，亚嘉，布日什提索，赫日拉姆巴，夏夏斯度达拉，贡贡 萨ra贡孜，东贡，瓦ra扎贝 梭哈。名为“成办财富水藏心”的陀罗尼就是它。这个陀罗尼的心要，能如此使众生完全成熟吗？种姓之子，我从如来权顶王幢王那里，获得了这个名为“成办财富水藏心”的陀罗尼。获得之后，我对如来做了供养，做了各种各样的侍奉，也修持了戒律、听闻和苦行。在那之后，又对成千上万的佛陀发了那样的愿，因此我如今在这个贤劫获得了大吉祥的果位。如今我在这里做如此重大的事情时，为什么不睡觉呢？因为从那以后，大多数愤怒的龙出现，还有夜叉、罗刹、阿修罗、鸠盘荼、饿鬼、食肉鬼，他们凶恶、粗暴、不信、没有慈悲心、没有爱心，大多数都降临，对变成有情众生的那些造成伤害，做出可怕的行为，他们降下非时的风、大雨、大旱、猛烈的冰雹，带来炎热和寒冷。 他们放出外敌、内乱、毁灭、敌军的危害、瘟疫、太阳的炙烤和红色的风。那些没有被以前的胜者加持，那些也不看来世，因此不绘制这个名为“成办财富水藏心”的陀罗尼，他们使众生的种子、幼苗、叶子、花朵、果实、味道、谷物、药物、受用和近用都耗尽，破坏，夺走光彩。
English
Dzalam Bha, A Dzalam Bha, Dzalam Bha, Manduka Bri Dzalam Bha, Kamu Bri Dzalam Bha, Padka Bri Dzalam Bha, Ama Bri Dzalam Bha, Suchi Mukha Bri Dzalam Bha, Vamra Vamra, Dzala Vamra, Bija Bhanda, Pratatra Pushpa Phalam Bha, Mukshan Ri Bhan Sa, Dharma, Yajna, Brishti So, Hri Lam Bha, Sha Shastu Dala, Gung Gung Sara Gun Tsi, Dung Gung, Vara Dza Bai Svaha. This is the dharani called "Essence of the Water Treasury that Accomplishes Wealth." Can this essence of the dharani so thoroughly ripen sentient beings? Son of lineage, I received this dharani called "Essence of the Water Treasury that Accomplishes Wealth" from the Tathagata, King of the Victory Banner of the Power Crown. Having received it, I made offerings to that Tathagata, performed various kinds of service, and also practiced discipline, learning, and asceticism. After that, I made such prayers to hundreds of thousands of Buddhas, and therefore I have now attained the state of great glory in this Fortunate Aeon. Why am I not sleeping now while I am doing such a great thing here? Because since then, most of the wrathful nagas have appeared, as well as yakshas, rakshasas, asuras, kumbhandas, pretas, flesh-eating demons, who are fierce, violent, unbelieving, without compassion, without love, most of them have come and harm those who have become sentient beings, and those who act terribly bring untimely winds, heavy rains, great droughts, fierce hail, and bring heat and cold. They send out external enemies, internal strife, destruction, the harm of enemy armies, plagues, the scorching of the sun, and red winds. Those who have not been blessed by the previous victors, and those who do not look to the next world, therefore do not draw this dharani called "Essence of the Water Treasury that Accomplishes Wealth," they cause the seeds, sprouts, leaves, flowers, fruits, tastes, grains, medicines, enjoyments, and uses of sentient beings to be exhausted, destroyed, and robbed of their splendor.
Chinese
是这样的。它们向大地的精华中呼吸。 它们使大地的精华带有瑕疵，带有糟粕，带有疾病，被黏液阻塞，粗糙，无味，坚硬，气味难闻。它们不会使众生感到快乐。哪些众生依赖于这大地的精华呢？它们享用种子、树苗、叶子、花朵、果实、味道、谷物、药物、享受和近用之物。因此，它们不关注来世，对众生怀有粗暴、嫉妒、残忍、憎恨、没有怜悯、没有慈爱之心。它们被各种疾病折磨，形貌丑陋，身体粗糙，充满烦恼，内心被邪见所损害，依赖于恶劣的庇护。 从“它们”开始，直到野兽和鸟类，都没有获得对三宝的信仰、欢喜、喜悦、尊重、敬畏和崇拜之心。它们被各种疾病和邪见所控制，逃避邪恶的诡计，以身语意三门对三宝进行错误的修行。它们心怀罪恶，行为不符合戒律，沉溺于非约束的行为。那些持戒、功德圆满、无畏的比丘们会舍弃它们。 现在，这里的众生，呵斥、辱骂、诅咒、诽谤、贬低、轻蔑、诱骗、恐吓、行为不端，抛弃羞耻心和惭愧心，对十不善业道充满欢喜之心，舍弃一切善行，缺乏福德和智慧，寿命短促，堕入恶道。因此，所有这些众生，即使以一切享受和近用之物来满足它们，也无法做到，也无法使它们完全成熟。 像这样，高尚的士夫啊，您完全了解所有佛陀的教法。
English
It is so. They breathe into the essence of the earth. They make the essence of the earth flawed, with dregs, with disease, obstructed by mucus, rough, tasteless, hard, and with an unpleasant odor. They do not make beings rejoice. Which beings rely on this essence of the earth? They consume seeds, saplings, leaves, flowers, fruits, tastes, grains, medicines, enjoyments, and things for near use. Therefore, they do not look to the afterlife, and they enter into beings with harshness, jealousy, cruelty, hatred, lack of compassion, and lack of loving-kindness. They are afflicted by various diseases, have an ugly appearance and a rough body, are filled with afflictions, are internally harmed by wrong views, and rely on bad refuge. From "they" up to wild animals and birds, they have not obtained faith, joy, delight, respect, reverence, and the mind of worshiping the Three Jewels. They are possessed by various diseases and wrong views, and having fled from evil schemes, they practice wrongly with body, speech, and mind towards the Three Jewels. They are possessed of sinful minds, behave immorally, and indulge in unrestrained behavior. Those monks who are virtuous, rich in qualities, and endowed with fearlessness will abandon them. Now, here beings are scolding, reviling, cursing, slandering, disparaging, despising, deceiving, threatening, behaving disgracefully, abandoning shame and embarrassment, possessing a mind full of joy in the paths of the ten non-virtuous actions, possessing a mind that has abandoned all virtuous deeds, lacking merit and wisdom, short-lived, and going to bad destinies. Therefore, all these beings, even if satisfied with all enjoyments and things for near use, cannot be satisfied, nor can they be fully matured. Thus, noble man, you know completely all the teachings of all the Buddhas.
Tibetan
ང་མཁས་པ་ཁྱོད་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་དང་། བཟོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ལ་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ། སྙིང་རྗེ་དང་སྙིང་བརྩེ་བས་བརྒྱན་པ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཤེས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པ་ཁྱོད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ད་ཁྱོད་ཀྱིས་གླིང་བཞི་པ་འདིར་སྙིང་རྗེ་དང་སྙིང་བརྩེ་བ་དག་སྐྱེད་ཅིག །གླིང་བཞི་པ་འདི་ན་ཀླུ་ཁྲོ་བོ་དག་ཇི་ལྟར་བཟློག་པར་ནུས་པ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། གྲུལ་བུམ་དང་། ཡི་དགས་དང་། ཤ་ཟ་ཁྲོ་བོ་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་ཁྲོ་བོ་དག་ཇི་ལྟར་བཟློག་པར་ནུས་པ་དང་། དེ་དག་ཅི་ནས་ཀྱང་དུས་སུ་ཆར་འབེབས་ཤིང་ཆུ་འབྱིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལོ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། གྲང་བ་དུས་སུ་སྦྱོར་བར་འགྱུར་བ་དག་བློས་རྟོགས་ཤིག་དང་། གཞི་དེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་མི་ཉམས་ལ་སའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྐྱོན་མེད་པ་དང་། ནད་མེད་པ་དང་། སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པ་དང་། དྲན་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་དང་། ཞིམ་པ་དང་། དྲི་ཞིམ་པ་དང་། རོ་ཞིམ་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །སའི་བཅུད་འདི་ལ་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་གང་དག་གི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི་ནད་མེད་པ་དང་། དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔར་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོས་དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དཔལ་ཆོ་ག་ཤེས་བདག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་མ་ལུས་པ་དག་ལྷའི་བདེ་བར་སྤྲུལ་ནས་འདིར་སེམས་ ཅན་རྣམས་བསྐལ་པ་འབུམ་ཕྲག་སྙེད་ཀྱི་བར་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱ་བར་ནུས་ཀྱང་། འདིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་བསོད་ནམས་དང་བྲལ་བ་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་དང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྣོད་མ་ཡིན་ནོ། །བདག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་འདི་ཐམས་ཅད་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྒྱ་ཆེན་པོར་སྤྲུལ་པ་དང་། ལྷའི་གནས་མལ་དང་། རྒྱན་དང་། གོས་དང་། ལྷབ་ལྷུབ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་། སིལ་སྙ
Chinese
我，智者，您精通于禅定、总持、安忍一切行持，已达彼岸。以慈悲心和慈爱心庄严，伟大的智者，已达智慧的彼岸。您是所有菩萨众中的殊胜幢幡，能令一切众生完全成熟，现在请您在此四洲生起慈悲心和慈爱心吧！在此四洲，如何能制止愤怒的龙族，以及夜叉、罗刹、非天、鸠槃荼、饿鬼、食肉的愤怒者和僵尸般的愤怒者？又如何能使它们及时降雨、出水，使庄稼丰收，使寒热适时调和？请您用心领悟吧！以此为基础，众生的受用和近用不会衰减，所有地精也不会受损，无病，具有精华，成为忆念的因缘，美味，气味芬芳，味道鲜美，一切都将圆满。依赖于此地精的众生，他们的受用和近用，那些受用者将无病，具有忆念等等，如前所说。之后，菩萨摩诃萨地藏对吉祥天女说道：吉祥的仪轨，我知道，我能将所有这些佛土的全部大种元素转化为天界的安乐，使此地的众生在数百万劫中受用。但是，此地的众生无法受用。这是为什么呢？因为这些众生缺乏福德，不是受用广大受用和近用的法器。我能将所有这些娑婆世界的佛土转化为广大的天宫，以及天界的住所、装饰、衣物、飘动之物、香、花、花鬘、果实、树木、音乐之声和钹。
English
I, the wise one, you are skilled in the practice of all meditations, dharanis, and patience, having reached the other shore. Adorned with compassion and loving-kindness, the great wise one, having reached the other shore of wisdom. You are the supreme banner among all the assemblies of Bodhisattvas, able to fully ripen all sentient beings, now please generate compassion and loving-kindness in this Jambudvipa! In this Jambudvipa, how can we restrain the wrathful Nagas, as well as Yakshas, Rakshasas, Asuras, Kumbhandas, Pretas, flesh-eating wrathful ones, and zombie-like wrathful ones? And how can we make them rain and provide water in due time, make crops abundant, and harmonize heat and cold in due season? Please understand with your mind! Based on this, the enjoyment and close enjoyment of sentient beings will not diminish, and all the essence of the earth will not be harmed, free from disease, possessing essence, becoming the cause of memory, delicious, fragrant, and flavorful, everything will be complete. Those sentient beings who rely on this essence of the earth, their enjoyment and close enjoyment, those who enjoy will be free from disease, possessing memory, and so on, as previously stated. Then, the Bodhisattva Mahasattva Ksitigarbha said to the glorious goddess: The auspicious ritual, I know, I can transform all the great elements of all these Buddha lands into the bliss of the heavenly realms, so that the beings here can enjoy it for hundreds of thousands of kalpas. However, the beings here cannot enjoy it. Why is that? Because these beings lack merit and are not vessels for enjoying vast enjoyment and close enjoyment. I can transform all these Buddha lands of the Saha world into vast heavenly palaces, as well as heavenly abodes, decorations, clothes, fluttering objects, incense, flowers, garlands, fruits, trees, the sound of music, and cymbals.