Tibetan
་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ངན་འགྲོར་སྐྱེ་ བར་མི་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བ་དམན་པ་འཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡན་ལག་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་འཁྲུལ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རང་གི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་མ་གཏོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་པ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་རྟག་པར་སངས་རྒྱས་བལྟ་བ་དང་། ཆོས་མཉན་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ་བ་དང་མི་འབྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཤེས་རབ་དང་། བསོད་ནམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཐབས་མཁས་པ་དག་གིས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་བར་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང་མ་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་ཆོ་ག་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་བགོས་ནས་བསམ་གཏན་དང་པོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ཞིང་སློབ་པ་ན་འདོད་པའི་ཁམས་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱེད་དོ། །ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་ཡན་ལག་ལྔ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིས་རྩེ་བ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་བྱ་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་གློག་ལྟ་བུའི་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་གསུམ་པོ་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་ལམ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ལམ་དག་སྐེམས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལྟར་སྐེམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཞིང་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྟན་པ་ན། འཁོར་དེ་ན་སེམས་ ཅན་ལྔ་ཁྲི་པོ་གང་དག་གིས་སྔོན་ཆོས་བཞི་པོ་འདི་དག་གོམས་པར་བྱས་པ་དེ་དག་གིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་ན་སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དག་གིས་ནི་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ན་སྲོག་ཆགས་ཁྲག་ཁྲིག
Chinese
不再出生。不再生于恶趣。不再转为女性。不再获得低劣的出生。肢体不会残缺。身、语、意的行为不会错乱。为了使众生完全成熟，除了自己的愿力之外，不会出生在空旷的佛土中。他总是与见到佛、听闻佛法和恭敬僧众不分离。他以智慧、福德、禅定和善巧方便使众生从成熟到完全涅槃之间，不离无畏。具吉祥仪轨的智菩萨摩诃萨，如此披上伟大的盔甲，完全修习和学习初禅的波罗蜜多时，便能彻底超越欲界。同样，也要了解禅定的支分。具有五支，并且完全舍弃五支。同样，以四神足显现神通。为了供养、恭敬一切佛陀薄伽梵，以及听闻正法，他善于以如闪电般的速度前往一切佛土。因为他能使一切众生的三种道，即业道、烦恼道和痛苦道枯竭。菩萨如此使之枯竭，因此圆满禅定的波罗蜜多。同样，他的六波罗蜜多将会圆满，并且迅速证得无上正等觉。世尊再次开示圆满禅定波罗蜜多时，那个眷属中，有五万众生，他们先前已经串习了这四种法，因此具有极高的不生法忍。那时，有八万四千众生获得了勇猛行定的三摩地。那时，有千百万众生。
English
They will not be reborn. They will not be reborn in evil destinies. They will not be transformed into women. They will not obtain inferior births. Their limbs will not be impaired. They will not err in the conduct of body, speech, and mind. In order to fully ripen sentient beings, they will not be born in empty Buddha-fields except by the power of their own aspirations. They will always be inseparable from seeing the Buddhas, hearing the Dharma, and honoring the Sangha. They will be inseparable from fearlessness from the ripening of sentient beings to the unsurpassed complete Nirvana by means of wisdom, merit, samadhi, and skillful means. The glorious ritual-knowing Bodhisattva Mahasattva, having donned such great armor, completely trains and learns the perfection of the first dhyana, and thus completely transcends the desire realm. Likewise, one should also understand the limbs of dhyana. It possesses five limbs and has completely abandoned five limbs. Likewise, with the four legs of miraculous power, it is manifest with the highest knowledge. They are skilled in going with the force of lightning to all Buddha-fields in order to make offerings and show respect to all the Buddhas, the Bhagavat, and to listen to the sacred Dharma. Because they cause the three paths of all sentient beings, the path of karma, the path of affliction, and the path of suffering, to wither. Because the Bodhisattva causes them to wither in this way, they perfect the perfection of dhyana. Likewise, their six perfections will be perfected, and they will quickly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Again, when the Bhagavan taught the perfection of dhyana, in that assembly, fifty thousand beings who had previously practiced these four dharmas were endowed with the utmost forbearance of the unoriginated dharma. At that time, eighty-four thousand beings attained the samadhi of heroic progress. At that time, millions of beings...
Tibetan
་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་དག་གིས་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ན་སེམས་ཅན་སྔོན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་བཅོ་ལྔ་པ་རིའི་སྙིང་པོའི་ལེའུ་ལས་བསམ་གཏན་མཚོན་པ་སྟེ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོས་དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དཔལ་ཆོ་ག་ཤེས་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པ་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡུན་རིང་པོར་ཤིན་ཏུ་མཆོད་པ་ཆེར་བྱ་བ་དང་། རྗེས་སུ་བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང་། རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བར་འོས་པ་དག་ཇི་ཙམ་པ་ནི་ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདུས་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་དག་བསྡུས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མཐའ་དག་ལ་འཇུག་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོའི་ཐབས་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་སུ་དབང་བསྐུར་བའི་ས་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ལྟོས་ཤིག །ཁྱོད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དག་ལ་ཡང་དག་པར་མངོན་དུ་ཞེན་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྱིན་གནས་དེ་ལྟ་བུ་དག་ལ་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བའི་ཡོ་བྱད་དག་འབྱོར་པར་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་བརྩོན་པ་དེས་ན་མྱུར་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དམ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པར་བྱེད་དམ། དེ་ལ་དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དམ་པས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་ལྟར་ལགས་ཏེ། སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་འདས་པ་ན་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། འདི་ལྟར་བདག་དང་གཅིག་ལ་གཅིག་དམ་ཚིག་བཅས་པ་གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དེའི་ཚེ། བདག་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པ་དེར་དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག་ཤིག་པ་
Chinese
九十九千俱胝获得了圆满的禅定波罗蜜多。在那里，无数亿兆的众生，以前没有发起菩提心，现在发起了无上正等觉之心，并且从无上正等觉中永不退转。大集会大乘经第十五品，山之精华章，禅定之象征，第二部分圆满结束。 然后，就在那时，菩萨摩诃萨地藏对吉祥天女说道：“吉祥！这第四个殊胜仪轨大洲，所有这些菩萨摩诃萨们长久以来都应该极大地供养、守护、忆念和礼拜。现在，如来、阿罗汉、正等觉者释迦牟尼佛聚集了所有这些菩萨摩诃萨的大集会，并且观察他们进入所有菩提道，以及超越不退转法轮的善巧方便，以及宣说佛陀授记的殊胜之地。你已经圆满了不退转法轮，并且真实地执着于布施波罗蜜多，你为这样的布施之处准备了食物和饮料。你如此精进，能迅速圆满六波罗蜜多吗？能安住于一切智智的智慧中吗？” 对此，吉祥天女说道：“圣士所说如是。过去无量劫之前，当菩萨释迦牟尼行菩萨行时，我们彼此立下誓言，当您证得无上正等觉时，我将在第四大洲获得吉祥天女的地位。”
English
Ninety-nine thousand kotis fully attained the perfection of meditative absorption. There, countless billions of beings, who had not previously generated the mind of enlightenment, now generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and became irreversible from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. The Great Assembly, Great Vehicle Sutra, Fifteenth Chapter, Essence of the Mountain Chapter, the Symbol of Meditative Absorption, the second part is complete. Then, at that very moment, the Bodhisattva Mahasattva Earth-Essence spoke thus to the glorious great goddess: "Glorious one! This fourth great continent of auspicious rituals, all these Bodhisattva Mahasattvas should for a long time greatly offer, protect, remember, and worship. How much more so now that the Thus-Gone One, the Arhat, the perfectly complete Buddha Shakyamuni has gathered such a great assembly of all those Bodhisattva Mahasattvas, and observe them entering all paths of enlightenment, and going beyond the skillful means of the irreversible wheel, and proclaiming the excellent ground of empowerment into Buddhahood. You have perfected the irreversible wheel, and having truly clung to the perfection of generosity, you have provided food and drink to such places of generosity. With such diligence, will you quickly perfect the six perfections? Will you abide in the wisdom of the all-knowing itself?" To that, the glorious great goddess spoke thus: "It is as the great and holy being has said. In the past, countless eons ago, when the Bodhisattva Shakyamuni was practicing the conduct of a Bodhisattva, we made a vow to each other that when you attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, I shall attain the position of the glorious great goddess in the fourth great continent."
Tibetan
དང་། དེ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་བར་བགྱིས་ལགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་བདག་ལས་གསོན་ཅིག་དང་། སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདས་པ་གང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དབང་པོའི་ཏོག་གི་རྒྱལ་མཚན་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དགེ་བསྙེན་སྐར་མ་དྲི་མེད་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་དུལ་བ། གསལ་བ། འཇིགས་པ་མེད་པ། ཐོས་པ་མང་བ། འཁོར་བཞི་པོ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་པ། འཁོར་མང་བ། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། དེའི་བུ་ཐུ་བོ་དྲི་མེད་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་བ་དེས་རང་གི་ཕ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྨྲས་པ། ཡབ་ཅིག་ཅི་སླད་རང་གི་ལུས་སྲོག་བཏང་ནས་ཀྱང་། །ཞུམ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བརྩོན་ཞིང་རྩོལ་བར་མཛད། །ཡབ་ཅིག་ཚེ་འདིས་མྱ་ངན་འདས་པར་མི་གཤེགས་པར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མཆོག་ཏུ་སྲུང་མཛད་ཤིན་ཏུ་བརྩོན། །དེས་རང་གི་བུ་དྲི་མེད་དཔལ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ལན་སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དག་གིས་རྨོངས་པ་དང་། །ལམ་ངན་ཞུགས་ཤིང་ཉོན་མོངས་པ་ཡི་མེ་འབར་བ། །རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་དག་གིས་ཉོན་མོངས་ངས་མཐོང་ནས། །ཉོན་མོངས་པ་ཡི་མེ་དག་གསད་ཕྱིར་ང་བརྩོན་བྱེད། །ཤེས་རབ་རྣམ་པར་ཉམས་ཤིང་མཐའ་ལས་འདས་པ་དང་། །ལམ་ལས་ རབ་ཏུ་ཉམས་ཤིང་ངན་སོང་འགྲོ་བ་དང་། །འཁོར་བ་ཤིན་ཏུ་བཟོད་རླག་ཆུ་བོར་ལྟུང་བ་རྣམས། །རབ་ཏུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ནི་ང་ཡང་སྤྱོད་པར་བྱེད། །སྦྱིན་དང་དུལ་དང་སྡོམ་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དང་། །ལྷ་དང་མི་ཡི་བདེ་ལས་རྟག་ཏུ་ཉམས་པ་དང་། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དག་དང་རྟག་ཏུ་བྲལ་བ་རྣམས། །དེ་དག་ལ་ནི་བདག་གིས་ལམ་སྟོན་འགྱུར་བར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་པ་ཡིས་བཙོན་རར་རྟག་བཅིངས་པ། །མགོན་མེད་གྱུར་པ་མིག་ནི་རྣམ་པར་ཉམས་གྱུར་ཅིང་། །ལྟ་ངན་དག་ལ་ཆགས་པ་ཤ་དང་ཁྲག་ཟ་བ། །དེ་དག་དག་པར་བྱ་ཕྱིར་ང་ནི་སྤྱོད་པར་བྱེད། །སེམས་ཅན་རེ་རེའི་དོན་དུ་མནར་མེད་སྤྱོད་བྱེད་པ། །དེ་འདྲའི་སྙིང་རྗེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་རེ་རེ་དེ་དག་ཐར་བྱའི་ཕྱིར། །སྡུག་བསྔལ་བཟོད་རླག་བཟོད་དཀའ་བདག་གིས་དང་དུ་བླང་། །བུ་ཅིག་ང་ཡིས་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་སྤྱད་པར་བྱ། །ཉན་ཐོས་དག
Chinese
并且，在那里，对于众生，将用所有食物和饮料的用具来行布施。种姓之子，你听我说，过去曾经在过去无量劫的时间里，出现了一位如来、应供、正等觉，名为权势顶髻的胜幢王。从众生的寿命为千岁起，在那时，有一位名为无垢吉祥星的居士，他调柔、明晰、无畏、博学，为四众眷属说法，拥有众多眷属，眷属圆满。他的儿子名为无垢吉祥，他用偈颂对他的父亲说：父亲啊，为了什么即使舍弃自己的身命，也要以不退缩的心精进和努力？父亲啊，您不在此生逝世涅槃，而是为了众生极度守护，非常精进。他用偈颂回答自己的儿子无垢吉祥：众生被轮回的痛苦所迷惑，进入恶道，烦恼之火燃烧。我常见到众生被痛苦所折磨，所以我努力熄灭烦恼之火。智慧完全衰退，超越边际，远离正道，堕入恶趣，沉溺于极其难以忍受的轮回之河。为了彻底救度他们，我也在修行。完全舍弃布施、调伏和戒律，总是失去天人和人的安乐，总是与善知识分离。我将为他们指引道路。众生总是被烦恼囚禁在监狱里，无依无靠，眼睛完全失明，贪恋邪见，吃肉饮血。为了净化他们，我才修行。为了每一个众生，我都在地狱中修行，要对众生生起这样的慈悲心。为了让每一个众生都得到解脱，我愿意接受难以忍受的痛苦。儿子啊，我将修持殊胜的菩提行。声闻...
English
And, there, for sentient beings, I will make offerings with all the implements of food and drink. Son of good family, listen to me, in the past, in a time of immeasurable eons ago, there appeared a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha named King of the Victory Banner of the Power's Crown. From the time when the lifespan of beings was a thousand years, at that time, there was a householder named Immaculate Splendor Star, who was gentle, clear, fearless, learned, taught the Dharma to the fourfold assembly, had many followers, and was endowed with a complete retinue. His eldest son was named Immaculate Splendor, and he spoke to his father in verse, saying: Father, why do you exert and strive with an unflinching mind, even giving up your own body and life? Father, you do not pass away into nirvana in this life, but are extremely diligent in protecting sentient beings. He replied to his son, Immaculate Splendor, in verse: Sentient beings are deluded by the sufferings of samsara, entering evil paths, and the fire of afflictions blazes. I always see sentient beings tormented by suffering, so I strive to extinguish the fire of afflictions. Wisdom is completely diminished and transcends the limits, straying from the path and going to evil destinies, those who fall into the river of unbearable samsara. I also practice in order to completely liberate them. Those who have completely abandoned generosity, discipline, and restraint, who are always deprived of the happiness of gods and humans, and who are always separated from virtuous friends, I will become a guide for them. Sentient beings are always bound in the prison of afflictions, without protectors, their eyes completely blinded, attached to wrong views, eating flesh and drinking blood. I practice in order to purify them. For the sake of each and every sentient being, I practice in hell, and I will generate such compassion for sentient beings. Just as for each and every sentient being to be liberated, I willingly accept unbearable suffering. Son, I will practice the supreme conduct of enlightenment. Shravakas...