Tibetan
་བྱེད་པ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་སྐྱེས་བུ་་དམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཆེན་པོ་འདི་རྫོགས་པར་བཤད་པས་ད་ལྟར་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོས་པ་མང་པོའི་ཚོགས་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དང་སྟོན་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེའི་ཚེ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཀྱང་གླིང་བཞི་པ་འདིའི་མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ཤིང་དང་། འབྲུ་དང་། སྨན་དང་། ལོ་ཏོག་དག་བསྲུང་བར་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་དང་། རྩྭ་དང་། འདབ་མ་དང་། ལོ་མ་ས་ལ་རྟེན་པ་རྣམས་བསྲུང་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནང་གུ་དཔལ་རྡུལ་ཞེས་བགྱི་བའི་གཟུངས་ཆེན་པོ་དེ་ད་ལྟར་ འདིར་གླིང་བཞི་པ་དེ་དག་གིས་སྔོན་མ་ཐོས་མ་མཐོང་བས་འདི་ལྟར་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། འདུས་པ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་དག་བྱུང་བར་བགྱིས་ལགས་སོ། །ནང་གུ་དཔལ་རྡུལ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཆེན་པོ་འདི་ནི་མཐུ་ཆེ་བས་ལོ་ཏོག་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །ས་བོན་དང་། མྱུ་གུ་དང་། སྡོང་བུ་དང་། འདབ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ཤིང་དང་། འབྲུ་དང་། སྨན་དང་། རོ་རྣམས་སྐྱེད་པར་བགྱིད་པ་དང་། འཕེལ་བར་བགྱིད་པ་དང་། སྣུམ་མཆིས་པར་བགྱིད་པ་དང་། འཇམ་པར་བགྱིད་པ་དང་། མང་པོར་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དད་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་དུ་བགྱིད་པ་དང་། ཐོས་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཤེས་པར་བགྱིད་པ་དང་། བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཅན་དུ་བགྱིད་པ་དང་། ཐབས་དང་ལྡན་པར་བགྱིད་པ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་སྟོན་པར་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ཨ་ན་ནྱ་བྷུ་མི། ག་བཱཀྵ་བི་ཛེ། གུ་ལོ་ཙ་ལོ་མེ། ཕཊ་ཀྵ་ལོ་མེ། ཤྲཱི་ཡཀྵ་ཀུ་སུ་མེ། ན་བ་ཀུ་མུན་ཌེ། རཱ་ཛ་བར་མེ། ཙ་ཊ་ན་བ། བ་མ་ཊེ། བི་ཥུ་ལང་གེ། །ཨ་བ་བྷ་སུ་ནེ། ཧ་ས་ག་བྷ་ཀྵེ། ལོ་མ་བྷུ་ཛ་ཀྵེ། གམ་བྷི་ར་པ་སུ་མེ། ཨ་ནོ་མ་ཡ་ས་རེ། པ་ལཱ་ཤ་ཏོ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན
Chinese
善哉善哉！ 尔后，具足一切之菩萨眷属亦向菩萨慧无尽赞叹善哉，如是言： “善男子，您已圆满宣说此名为‘伞盖与胜幢之愿’之大陀罗尼，故于现今及未来之际，对于已真实趣入大乘之有情，能令彼等一切增长广大闻法之聚，善男子，善哉善哉！” 尔时，童子文殊师利从座而起，诣世尊处，合掌恭敬，如是请白： “尊者世尊，我亦将守护此四洲之花、果、树、谷、药及稼穑。守护有情之受用、资具、草、枝、叶及依于地者。世尊，名为‘内护吉祥尘’之大陀罗尼，今此四洲彼等昔所未闻未见，故如是稀有奇哉，已作如是大集会。名为‘内护吉祥尘’之大陀罗尼，具大威力，能令一切稼穑增长。能生种子、苗芽、树干、枝叶、花、果、树、谷、药及味，能令增长、润泽、柔和、增多。能令一切有情具信、具戒、多闻、具慧、慈悲，具足方便乃至开示菩提之诸支分法。 怛[口*也]他 ཨ་ན་ནྱ་བྷུ་མི། ག་བཱཀྵ་བི་ཛེ། གུ་ལོ་ཙ་ལོ་མེ། ཕཊ་ཀྵ་ལོ་མེ། ཤྲཱི་ཡཀྵ་ཀུ་སུ་མེ། ན་བ་ཀུ་མུན་ཌེ། རཱ་ཛ་བར་མེ། ཙ་ཊ་ན་བ། བ་མ་ཊེ། བི་ཥུ་ལང་གེ། །ཨ་བ་བྷ་སུ་ནེ། ཧ་ས་ག་བྷ་ཀྵེ། ལོ་མ་བྷུ་ཛ་ཀྵེ། གམ་བྷི་ར་པ་སུ་མེ། ཨ་ནོ་མ་ཡ་ས་རེ། པ་ལཱ་ཤ་ཏོ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། 尊者世尊，
Tibetan
་འདས་ནང་གུ་དཔལ་རྡུལ་ཞེས་བགྱི་བའི་གཟུངས་ཆེན་པོ་འདི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་ཏེ་སྒྲེང་བར་བགྱིད་དམ། སྐད་ཆེན་པོར་སྒྲོག་གམ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་ཆུ་ལ་ལན་སྟོང་གི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ནས། ཞིང་དང་། ཤིང་དང་། ལོ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ལ་གཏོར་ཏམ། རྔ་དང་། རྫ་རྔ་དང་། དུང་དག་ལ་བསྔགས་ནས། དེ་དག་གི་སྒྲ་གང་དུ་ཐོས་པའི་ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། འབྲུ་དང་། སྨན་གྱི་རོ་དང་། ས་ལ་རྟེན་པའི་ལོ་ཏོག་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའི་རྒྱུ་ལུས་པ་མ་གཏོགས་པར་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ཡི་དགས་མཐུ་བོ་ཆེ་དང་། བདུད་དང་། བདུད་ཀྱི་བུ་དང་། བདུད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་ཚོགས་གང་གིས་ཀྱང་གནོད་པར་བགྱི་བའམ། ཆུད་གཟོན་པའམ། ཚིག་པར་བགྱི་བའམ། བསྐམ་པའམ། མདངས་འཕྲོག་པའམ། མཐུ་ཆུང་བར་བགྱི་བའམ། མ་མཆིས་པར་བགྱི་བ་དག་ཏུ་རྔོ་མི་ཐོགས་ན་སེམས་ཅན་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་གྲངས་སུ་གཏོགས་པ་གཞན་དག་གིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དེ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གནང་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་གླིང་བཞི་པ་འདིར་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོའི་དཔལ་གྱི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་འདིར་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་དུ་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་རྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྱམས་པ་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་དཔལ་མེ་ཏོག་སར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཆེན་པོ་སྦྱིན་གྱིས། གཟུངས་ཆེན་པོ་དེས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་གོ་བགོས་ནས། འདིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཚིག་གིས་ཆོས་སྟོན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པའི་ཆོས་དེ་དག་སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་ཐོས་པའི་སྡིག་པའི་སེམས་དང་། སྡིག་པའི་ལྟ་བ་དག་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དང་། སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་དག་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཀྱིས་བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམ
Chinese
于逝去之中，将名为“吉祥尘”之大陀罗尼，系于胜幢之顶而悬挂吗？大声宣说吗？将此秘密真言之词，于水中念诵千遍，洒于田地、树木及各种庄稼上吗？赞颂鼓、陶鼓及海螺等，凡彼等之声所及之处，叶、花、果、谷、药之味及依于地上之所有庄稼，除众生先前业之障蔽之因残留外，天、龙、药叉、大力饿鬼、魔及魔之子与魔之眷属众，无论何者，亦不能加害、毁灭、焚烧、干枯、夺取光彩、使其力小、令其不存，若无此等妨碍，何况众生及众生之列者？ 其后，世尊赞叹文殊童子道：“善哉！种姓之子，汝乘此赡部洲大布施之吉祥车，种姓之子，汝于此无上菩提道中，令无量众生信赖，种姓之子，汝善哉！善哉！”其后，彼处之所有菩萨眷属亦赞叹文殊童子道：“种姓之子，汝如是行，善哉！善哉！” 彼时，大菩萨观世音自在对菩萨慈氏如是说：“慈氏，我赐予汝名为‘吉祥花遍’之大陀罗尼。以彼大陀罗尼，种姓之子汝披上大慈之甲胄，于此处以言语为众生说法时，凡众生听闻由三摩地之相所变现之威力所生之法，彼等将舍弃罪恶之心与罪恶之见，舍弃罪恶之友与罪恶之善知识，心中将作意慈、悲及善根。所有众
English
In the past, should this great Dharani called "Auspicious Dust" be tied to the top of a victory banner and hoisted? Should it be proclaimed loudly? Should this secret mantra be recited a thousand times into water, and then sprinkled on fields, trees, and various crops? Should drums, clay drums, and conches be praised? Wherever their sound reaches, all leaves, flowers, fruits, grains, the taste of medicine, and all crops that depend on the earth, except for the remaining cause of the obscurations of beings' past karma, should be free from harm, destruction, burning, drying, loss of luster, weakening of power, or non-existence by any gods, nagas, yakshas, powerful pretas, demons, sons of demons, or retinues of demons. If there are no such obstacles, what need is there to mention sentient beings and others belonging to the category of sentient beings? Then, the Bhagavan praised Manjushri, who had become a youth, saying, "Excellent! Son of a noble family, you ride this chariot of great generosity and auspiciousness in this Jambudvipa. Son of a noble family, you cause countless beings to rely on the path of unsurpassed Bodhi. Son of a noble family, you are excellent! Excellent!" Then, all the Bodhisattva retinues there also praised Manjushri, who had become a youth, saying, "Son of a noble family, your actions are excellent! Excellent!" At that time, the great Bodhisattva Avalokiteshvara spoke to the Bodhisattva Maitreya, saying, "Maitreya, I bestow upon you the great Dharani called 'Auspicious Flower Spread.' With that great Dharani, son of a noble family, you should don the armor of great love. When you teach the Dharma to beings here with words, those beings who hear the Dharma that arises from the power manifested in the aspect of Samadhi will abandon sinful thoughts and sinful views, abandon sinful friends and sinful spiritual friends, and will focus their minds on love, compassion, and roots of virtue. All
Tibetan
ས་ཅད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། སེམས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་ལྟ་བ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །སེམས་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དག་ལས་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དག་ལ་རྣམ་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་ཆེན་པོ་འདི་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་པའོ། །དགྲ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དད་པར་བྱེད་ཅིང་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ལི་བ་ཏ་སྭ་རེ། ཀཱ་ཤཱ་ཡ། བར་མེ། ས་མེ་བག་གྷེ། དྭཱ་རང་ག་ཛ་ལེ། སུ་ཏོ་ཀྵེ། སུ་མ་ཧཱ་བྷ་ཀྵ་རེ། སུ་ཧ་བུང་གེ། གཽ་ཨ་བ་ལོ་ཀ་ད་ལེ། སིད་དྷི་བྷི་བ་ཀྵེ། དྷྱ་ནན་པཱི་བ་རེ། ཨ་བི་ན་དྷ་ལུང་བེ། སོ་ཙ་ར་ཙ་ལ། ཨ་བ་བྷ་ས་རེ། བ་རཱ་ཧ་ཤ། ཨེ་ཀ་ཧཱ་ད་ཏོ་ཡེ། ས་མཱ་དྷི་ཀ་ར་ཎེ། བཱ་ལ་ཛ་བི་ཏི། མ་ཧཱ་དཱ་བྷུ་ཏ་ཀུ་སེ། ཨ་ར་ཎ་ནི་ལེ། མཱ་ལཱ་མ་ཤ་མེ། ནི་ལ་ཀུ་སུ་མེ་སྭཱ་ཧཱ། དཔལ་མེ་ཏོག་སེར་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་གོ་བགོས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ན། དེའི་སྒྲ་ཐ་ན་སེམས་ཅན་སྲོག་ཆགས་སུ་གྱུར་པ་ཕྲ་མོ་ཆུང་ངུ་གང་དག་གི་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པ་དེ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་རྙོག་པ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་གི་སེམས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་གནས་པར་ཡང་འགྱུར་ན་མིར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། སེམས་ཅན་ལ་ལ་དག་གིས་ཆར་དབབ་པའི་ཕྱིར་དྲི་ཟ་དང་། ཀླུའི་གནས་དག་ཏུ་གཟུངས་ཆེན་པོ་འདི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ། ན་ལེ་ཤམ་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་། ཨེ་རཎ་ཌའི་མར་དུ་བསྲེས་པ་ལ་དེས་ལན་སྟོང་དུ་བསྔགས་ནས། གོས་ཀྱི་མཐའ་མར་ཕུར་མ་བྱས་ཏེ་ཁྲོན་པར་བཅུག་ན། དེས་ན་དེ་ལ་ཀླུ་རྣམས་དགའ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཆར་གྱི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་ཡང་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་དེར་འདུས་པའི་ཀླུ་དང་། ཀླུ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དཔལ་མེ་ཏོག་སར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཆེན་པོ་འདི་ཐོས་ནས་སེམས་རངས་པ་དང་། སྡང་སེམས་མེད་པ་དང་། སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། སེམས་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། སེམས་འཇིག་ རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་ལྟ་བར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་ཅིང་། བཀུར་སྟི་དང་། བླ་མར་བྱེད་པ་དང་། རི་མོར་བྱེད་པ་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བའི་རང་གི་སྡིག་པའི་ལས་དག་རབ་ཏུ་འཆགས་པ་དང་། སེམས་ཐེག་པ
Chinese
心怀对一切众生的慈爱，心变得关注来世。心从不善的十业道中转变。心完全安住于善良的十业道中。心对一切众生感到极大的喜悦。这个伟大的陀罗尼，为了圆满一切众生的心愿，降下法雨。使一切敌人都极度信服，使一切善知识都显著增长。怛[他+也]他。利瓦达 斯瓦热。嘎夏雅。瓦热美。萨美巴给。德瓦让嘎匝列。苏多克谢。苏玛哈巴克夏热。苏哈崩给。郭 阿瓦洛嘎达列。悉地 比瓦克谢。德雅南 毕瓦热。阿比纳 德哈隆贝。索匝热匝拉。阿瓦巴萨热。瓦啦哈夏。诶嘎哈达多耶。萨玛迪嘎啦涅。瓦啦匝毕迪。玛哈达 布达古赛。阿拉纳 尼列。玛啦玛夏美。尼拉古苏美 梭哈。名为吉祥金莲的陀罗尼，菩萨摩诃萨您以大慈悲的盔甲披挂，为众生说法时，那声音哪怕是传入微小生物的耳中，也能平息它们心中的烦恼，并且它们的心也能安住于善根之中，更何况是人呢？有些众生为了降雨，在乾闼婆和龙族居住的地方念诵这个伟大的陀罗尼，将那列香的粉末和埃兰达的酥油混合，以此念诵一千遍，用衣服的边缘做成小球放入井中，这样龙族就会感到高兴，也会降下大雨。那时聚集在那里的龙和伟大的龙族听到名为吉祥金莲的伟大陀罗尼后，心生喜悦，没有嗔恨心，心生极大欢喜，心怀慈爱，心安住在关注来世之中。心对三宝生起信心，获得尊敬、敬重和视为上师的待遇。心完全忏悔转生为旁生自己的罪恶之业，心趋向
English
The mind cherishes love for all beings, and the mind becomes focused on the afterlife. The mind turns away from the paths of the ten non-virtuous actions. The mind fully abides in the paths of the ten virtuous actions. The mind feels great joy for all beings. This great Dharani, in order to fulfill the wishes of all beings, causes the rain of Dharma to fall. It makes all enemies extremely faithful and makes all virtuous friends significantly increase. Tadyatha. Liwata Sware. Kashaya. Warme. Same Bagge. Dwa Rangga Dzale. Suto Kshe. Sumaha Bhakshare. Suha Bungge. Go Awalokadale. Siddhi Bhiwakshe. Dhyanan Piware. Abina Dhalungbe. So Tzara Tzala. Awabhassare. Waraha Sha. Eka Hada Toye. Samadhi Karane. Wala Dza Biti. Maha Da Bhuta Kuse. Arana Nile. Mala Masha Me. Nila Kusume Svaha. This Dharani called "Glorious Golden Lotus," when you, Bodhisattva Mahasattva, teach the Dharma to beings wearing the armor of great compassion, even if that sound enters the ears of tiny creatures, it can pacify the afflictions in their hearts, and their minds can also abide in the roots of virtue, let alone humans? Some beings, in order to cause rain, recite this great Dharani in the places where Gandharvas and Nagas dwell, mix the powder of Nalisham and the ghee of Eranda, recite it a thousand times, make small balls with the edge of the cloth and put them in the well, in this way the Nagas will be happy and will also cause heavy rain. At that time, the Nagas and great Nagas gathered there, after hearing the great Dharani called "Glorious Golden Lotus," their hearts were filled with joy, without hatred, their hearts were filled with great joy, with loving-kindness, and their minds were settled in focusing on the afterlife. The mind generates faith in the Three Jewels, and obtains respect, reverence, and treatment as a guru. The mind completely confesses its own sinful deeds of being reborn as an animal, and the mind inclines towards