Tibetan
བུ་དང་། འབྲུ་དང་། སྨན་དང་། རོ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་དག་ཆབ་འཚལ་བར་བགྱིད་ན་ཀླུ་དེ་དག་གིས་བདག་བསླུས་པས་དེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་འཁུམས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་དག་རྫུ་འཕྲུལ་དང་བྲལ་ནས་འགྲོ་མི་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག །རིམས་ནད་ཀྱིས་གདུངས་པར་གྱུར་ཅིག །ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྤོབས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །དོན་བྱེད་མི་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་མནས་བསྒག་པར་བགྱིའོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ཀརྣ་གཱུ་མེ། ཀུ་མ་བྷ་རཀྵེ། བར་མ་གུ་ཎེ། ཨཱ་ཀ་ལ་ཀྵེ། བཻ་ཤ་ནེ། བི་མཱརྒ་ཀྵེ། ཀུ་ན་བི་ར་གེ། ཨ་ཏ་ས་ལེ། ན་ཡན་ཏུ་མ་བྷེ། ཀཱ་ལ་ཀུ་ཤེ། ནང་གུ་པྲ་བྷེ། གན་དྷ་ར་པ་སེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེས་ལེགས་སོ། །ཞེས་བགྱི་བ་སྩལ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔར་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་བར་དུའོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ན་བ་བྷི་ཤེ། ན་བ་ན་མ་བྷི་ཤེ། ཨཱ་ནོ་ཀྵེ། ན་བ་ཀུཉྫ་བྷི་ཀྵེ། ཁ་ག་བཻ་ཁ། ས་ར་ཏྲོ་ན་ནྱ། པཱ་པཱ་ཡ་སི་ལེ། ན་རཱ་ཡ་ཎ་གུ་ཎེ། བི་ན་སྟེ་ལེ། ད་ཤ་ཀྲ་མཻ། ཨ་ཀྵུ་དྷཱ་ཉེ་སེ། ཨཱ་ནི་ས་བེ་སྭཱ་ཧཱ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཆུ་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔར་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་བར་དུའོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ཧི་མ་བེ་མེ། པ་ལི་ཀྵི་ཎ་གུ་ཎེ། རུ་ཎ་བིན་དུ་ཏྲི་ཎཻ། ཙ་རཀྵ་དྷ་རེ། མེ་གྷ་སང་ཀྲ་མེ། བྱཱ་པུ་ཊུ་ཀེ་ཤེ། དྲུ་མོ་དེ། མཱ་ཡེ་ཏ་ན་ཀུ་སེ། ཙ་ར་མ་ཧི་ཀེ ། ཙ་ལང་གེ། ནཱ་ནཱ་དཏྟེ། ཀ་ཊུ་ཀ་ཏཱུ་ལེ་སྭཱ་ཧཱ། སྔར་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་བར་དུའོ། །དེའི་ཚེ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཡིད་བཟངས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་རྟེན་པའི་ཀླུ་དང་། ཀླུ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེ་བ་དང་། མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་དང་། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེ་བ་དང་། རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་དག་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་ལྟར་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་དེ་དག་གིས་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཆོས་སྤངས་ནས་དམངས་རིགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་སྤྱོད་པར་བགྱིད་དེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མནར་མ་མཆིས་པའི་བར་དག་ལ་གཞོལ་བ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་དེ་དག་གི་སྐྱོན་གྱིས་ཀླུ་རྣམས་མ་ནོངས་བཞིན་དུ་གྲགས་པ་མ་ལགས་པས་གོས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །རྒྱུ་དེས་ན་ཀླུ་རྣམས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་བགྱིད་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ལྟ་ལགས་པས་བདག་ཅག་གིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་ལ་བ
Chinese
儿子和，谷物和，药物和，味道和，享受和，完全使用之物，如果用来洗浴，那么那些龙欺骗了我，愿他们的身体全部萎缩！愿他们失去神通，无法行走！愿他们被瘟疫折磨！愿他们失去一切享受！愿他们失去勇气！愿他们无法成事！我发誓诅咒。达地雅塔。卡尔纳古美。库玛巴拉克谢。巴尔玛古内。阿卡拉卡谢。拜夏内。比玛尔嘎谢。库纳比拉格。阿塔萨雷。纳彦图玛贝。卡拉库谢。囊古普拉贝。甘达拉帕色梭哈。然后，具备一切的眷属们说：“好啊！”这样祈请。然后，从名为不热恼的龙王开始，到之前所说的那样。达地雅塔。纳瓦比谢。纳瓦纳玛比谢。阿诺谢。纳瓦昆扎比谢。卡嘎拜卡。萨拉卓纳尼。巴巴亚西雷。纳拉亚纳古内。比纳斯德雷。达夏卡麦。阿克苏达涅色。阿尼萨贝梭哈。从名为水神的龙王开始，到之前所说的那样。达地雅塔。希玛贝美。巴利克希纳古内。如纳宾度哲尼。匝拉克沙达热。 梅嘎桑克拉美。比亚布度凯谢。卓莫德。玛耶达纳库色。匝拉玛嘿凯。匝朗盖。纳纳达德。嘎度嘎度列梭哈。到之前所说的那样。当时，龙王意贤从座位上站起来，向世尊嘎拉瓦的方向合掌鞠躬，这样说道：尊者世尊，依靠我的龙和，那些大龙，有卵生的，有胎生的，有湿生的，有化生的。尊者世尊，现在和未来的时候，那些贱种国王们舍弃国王的法，行使平民的法，沉溺于直至众生无间地狱。那些贱种国王们的过失，使得龙族即使没有过错，也会被不好的名声所玷污。因此，龙族会造作恶业的障碍。既然如此，我们应当听从世尊的教诲。
English
And sons, and grains, and medicines, and tastes, and enjoyments, and things to be fully used, if they are used for bathing, then those nagas have deceived me, may their bodies all shrink! May they be deprived of magical powers and unable to walk! May they be afflicted by epidemics! May they be deprived of all enjoyments! May they be without courage! May they be unable to accomplish anything! I swear to curse. Tadyatha. Karna Gume. Kuma Bharakshe. Barma Gune. Akala Kshe. Baishane. Bimarga Kshe. Kuna Birage. Atasale. Nayantu Mabhe. Kala Kushe. Nanggu Prabhe. Gandhara Pase Svaha. Then, the retinue endowed with everything said, "Good!" Thus they requested. Then, from the Naga King named Anavatapta to what was said before. Tadyatha. Nava Bhishe. Nava Nama Bhishe. Ano Kshe. Nava Kunja Bhikshe. Khaga Baikha. Sara Trona Nanya. Papa Yasile. Narayana Gune. Binastele. Dasha Krama Mai. Akshudha Nyese. Ani Sabe Svaha. From the Naga King named Water God to what was said before. Tadyatha. Hima Beme. Pali Kshiṇa Gune. Ruṇa Bindu Triṇai. Tsaraksha Dhare. Mega Sangkrame. Byaputu Keshe. Dromo De. Maye Tana Kuse. Tsara Mahe Kai. Tsalang Ge. Nana Datte. Katu Katu Le Svaha. To what was said before. At that time, the Naga King Yixian rose from his seat, folded his palms and bowed to the Bhagavan Galava, and said: Venerable Bhagavan, the nagas who rely on me, and those great nagas, are born from eggs, born from wombs, born from moisture, and born by transformation. Venerable Bhagavan, now and in the future, those low-born kings will abandon the Dharma of kings and practice the Dharma of commoners, indulging in the hells of suffering for sentient beings. The faults of those low-born kings will cause the nagas to be stained by bad reputations even if they are without fault. Therefore, the nagas will create obstacles of karma. Since this is the case, we should listen to the teachings of the Bhagavan.
Tibetan
ཀུར་སྟི་བགྱི་ཞིང་གཟུང་བར་བགྱི་སྟེ། དཔེར་བགྱི་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེས་ཡུལ་གྱི་བུད་མེད་བཟང་མོ་ཁྲུས་ལེགས་པར་བགྱིས་ཏེ་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ནས་གོས་མཆོག་ཏུ་བཟང་བ་བསྐོན་ཏེ། ཡན་ལག་གི་དམ་པ་མགོ་བོ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་གྲུབ་པའི་ཕྲེང་བ་མང་པོ་དག་བཏགས་ཤིང་དཔུང་རྒྱན་དང་། གསེར་སྐུད་དང་། སོར་གདུབ་དང་། ལག་རྒྱན་དང་། རྐང་རྒྱན་དག་གིས་བརྒྱན་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་བཞོན་པ་ལ་བསྐྱོན་ཏེ། འཁོར་ཕལ་མོ་ཆེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཁྲིད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ད་ལྟར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀྱང་བདག་ཅག་ཀླུ་རྣམས་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་བསྡུས་པའི་ལུས་མ་སྣད་མ་ཉམས་ལ། མཆོག་ཏུ་ཁྲོ་བ་དང་། ང་རྒྱལ་དང་། དྲེགས་པའི་དྲི་མས་བསྒོས་པ། བདག་ཅག་ཀླུ་ཐམས་ཅད་རྒྱགས་པས་མྱོས་པ་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆུས་བཀྲུས་ལགས་སོ། ། བདག་ཅག་ལ་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་། ཁྲེལ་ཡོད་པའི་གོས་བསྐོན་ལགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་ཕྲེང་བས་བཅིངས་ལགས་སོ། །བདག་ཅག་གི་སེམས་དང་། ཡིད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དག་བཟོད་པ་དང་། གཟུངས་དང་། ས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་ལགས་སོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཤིང་རྟ་དག་གིས་བཏེག་ལགས་སོ། །གང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་བྲལ་བ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་དག་པས་བསྐོར་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་དག་པ་དག་སྟོན་པ་དེར་བདག་ཅག་མཆི་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ད་ལྟར་བདག་ཅག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་ལ་བཀུར་སྟི་བགྱིད་ཅིང་འཛིན་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །དེ་ལྟ་ལགས་པས་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་ལ་ཤིན་ཏུ་གནས་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་དང་། རི་བྲགས་ཀྱི་གནས་གང་དང་གང་ན་སེམས་ཅན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ་དག་ཁྱིམ་ན་གནས་པའམ། རབ་ཏུ་བྱུང་བའམ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའམ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའམ། ཐོས་པ་མང་བའམ། ཐོས་པ་ཉུང་བའམ། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའམ། ལེ་ལོ་ཅན་ནམ། མཉམ་པར་གཞག་པའམ། མཉམ་པར་མ་གཞག་པའམ། དྲན་པ་དང་ལྡན་པའམ། དྲན་པ་ཉམས་པ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དང་། འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ལ་དགའ་ཞིང་དད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་།
Chinese
应当恭敬和受持。譬如转轮圣王，将国内的美丽女子，沐浴干净后，用香涂抹，穿上最上等的衣服，在肢体的庄严处，头上戴上七宝制成的众多花鬘，并用臂钏、金线、指环、手镯和脚镯等装饰，然后让她乘坐象车，与众多眷属一同前行。同样，如今具法的转轮圣王，如来也让我们龙族，虽然聚集在畜生道，身体没有受到损害，却被极度的愤怒、我慢和傲慢的污垢所染污。我们所有的龙族，都用不骄慢的法水洗涤了。 让我们穿上了知惭有愧的衣服。用三十七菩提分法的花鬘束缚了我们。我们的心、意和识，都用忍辱、陀罗尼和各种各样的地功德好好地装饰了。用大乘的车辆抬举我们。在哪个没有五浊的清净佛土中，佛陀薄伽梵被清净的菩萨众围绕，宣说清净的大乘佛法，我们前往那里。为什么呢？因为现在我们对薄伽梵的教言恭敬和受持。既然如此，我们和眷属都将安住在薄伽梵的教言中。无论在城镇、城市、乡村、地方和山岩的哪个地方，如果有众生是声闻乘的行者、独觉乘的行者或大乘的行者，无论是在家还是出家，无论持戒还是破戒，无论博学还是寡闻，无论精进还是懈怠，无论入定还是未入定，无论有念还是失念，他们都对薄伽梵、法、僧和圣者所喜悦的戒律感到欢喜、信仰和恭敬。
English
One should respect and uphold. For example, a Chakravartin King would bathe a beautiful woman from his country, anoint her with incense, dress her in the finest clothes, adorn her limbs and head with many garlands made of the seven precious jewels, and decorate her with armlets, gold threads, rings, bracelets, and anklets. Then, he would have her ride on an elephant and lead her together with a large retinue. Similarly, now, the Dharma-abiding Chakravartin King, the Tathagata, has also gathered us nagas in the animal realm, but our bodies have not been harmed. We have been stained by the defilements of extreme anger, pride, and arrogance. All of us nagas have been washed with the water of the Dharma, free from the intoxication of arrogance. We have been clothed with the garments of shame and embarrassment. We have been bound by the garlands of the thirty-seven factors of enlightenment. Our minds, intentions, and consciousness have been well adorned with patience, dharani, and various grounds. We have been carried by the vehicles of the Great Vehicle. Wherever there is a pure Buddha-field free from the five degenerations, where the Buddha Bhagavan is surrounded by a pure assembly of Bodhisattvas, teaching the pure Dharma of the Great Vehicle, we go there. Why? Because now we respect and uphold the words of the Bhagavan. Therefore, we and our retinue will abide in the words of the Bhagavan. In whatever town, city, village, region, or mountainous place, if there are beings who are practitioners of the Hearer Vehicle, practitioners of the Solitary Realizer Vehicle, or practitioners of the Great Vehicle, whether they are householders or renunciates, whether they uphold the precepts or break them, whether they are learned or unlearned, whether they are diligent or lazy, whether they are in meditative equipoise or not, whether they are mindful or unmindful, they rejoice in, have faith in, and respect the Bhagavan, the Dharma, the Sangha, and the precepts that please the noble ones.
Tibetan
བླ་མར་བགྱིད་པ་དང་། རི་མོ་བགྱིད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་རྣམ་གསུམ་གང་ཡང་རུང་བ་དག་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་སྦྱིན་གནས་དེ་ལྟ་བུ་དག་གནས་ཤིང་མཆིས་པ་དེ་དང་དེར་བདག་ཅག་ཡིད་ཀྱིས་དགའ་ཞིང་དད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། བླ་མར་བགྱི་བ་དང་། རི་མོ་དག་གིས་གནས་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །ཡུལ་འཁོར་དེ་དང་དེའི་གྲོང་དང་། གྲོང་ ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་དང་། རི་བྲགས་དེར་བདག་གི་འཁོར་ཀླུ་དང་། ཀླུ་མོ་དང་། ཀླུ་རྒན་ཕོ་དང་། ཀླུ་རྒན་མོ་དང་། ཀླུའི་བུ་དང་། ཀླུའི་བུ་མོ་དང་། ཀླུའི་འཁོར་ཕོ་དང་། ཀླུའི་འཁོར་མོ་དག་དུས་མ་ལགས་པར་རྫི་ཆར་དང་། སེར་དྲག་དང་། ཆར་མོ་ཆེ་དང་། ཐན་ཆེན་དག་གཏོང་བར་བགྱིད་དམ། ལྷགས་མོ་ཆེ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཚ་བ་དག་འབྱུང་བར་བགྱིད་དམ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ཏོག་དང་། ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། འབྲུ་དང་། སྨན་གྱི་རོ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་དག་ཆབ་འཚལ་བར་བགྱིད་ན་ཀླུ་དེ་དག་གིས་བདག་བསླུས་པས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་འཁུམས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་དག་རྫུ་འཕྲུལ་ཉམས་ནས་འགྲོ་མི་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག །རིམས་ནད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གདུངས་པར་གྱུར་ཅིག །དབང་པོ་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བར་གྱུར་ཅིག །ལོངས་སྤྱོད་དང་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ལས་བྱེད་མི་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག །ཏདྱ་ཐཱ། བུདྷ་ཛ་ཡེ། བཱ་ལ་ཀྵེ། ཨ་མ་ནི་མེ། བྷུ་ཏ་ས་ལི་ལེ། ཨ་ན་མང་དྷྱེ། པྲ་ཏྱ་ནི་ལེ། ཨ་བ་ནི་ལ་མེ། ཁི་ལ་ཤོ་མེ། ནསྟུ་པི་པཱ་ལེ། ཛི་ས་ཛི་ཧཱ། སྐན་དྷ་པཱ་ལེ། བྷ་ར་ནི་ཀྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེར་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ཇི་སྙེད་ལྷགས་པ་རྣམས་བཞིན་དང་མིག་ཡིད་དུ་འོང་བས་ཤིན་ཏུ་དགོད་ཅིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་འདོད་པ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱ་བ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཀླུའི་འཁོར་དེ་དག་ཤུགས་དྲག་པོས་འཁྲུགས་ཤིང་དངངས་ལ་ཀུན་ཏུ་འགུལ་ཞིང་མངོན་པར་མི་དགའ་བ་དང་ཀུན་ཏུ་འཁོར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དྲི་ཟའི་དྲང་སྲོང་དགའ་བར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ད་ལྟར་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་གང་དག
Chinese
对于上师的侍奉，画像的绘制，以及三种菩提中的任何一种，都极度投入。世尊的声闻弟子，如此的布施之所，无论他们居住在哪里，我们都心生欢喜和信仰，恭敬，侍奉，并以画像来供养。在那个地方的乡村，城市，城镇，地区，山谷，我的眷属龙，龙女，老龙男，老龙女，龙子，龙女，龙眷男，龙眷女，是否会在不适当的时候降下冰雹，猛烈的冰雹，大雨，大旱？是否会发生大风和极度的炎热？如果那些龙损害了众生的庄稼，树叶，花朵，果实，谷物，药物的味道，财富和享用，那么那些龙欺骗了我，愿它们所有的身体都萎缩！愿它们失去神通，无法行走！愿它们被瘟疫所折磨！愿它们所有的感官都不完整！愿它们与所有的财富和享用分离！愿它们无法工作！怛[他]த்ய[雅]他。布达 扎雅耶。瓦拉 克谢。阿玛尼 美。布达 萨里列。阿那芒 迪耶。普拉த்ய[雅]尼列。阿瓦尼 拉美。克拉 肖美。纳斯度 比巴列。吉萨 吉哈。斯坎达 巴列。巴拉尼 克里耶 梭哈。在那里，所有聚集的圆满眷属，以令人愉悦的容貌和眼睛，极度欢笑并合掌，给予“好啊”的赞许。他们这样说道：“高尚的人啊，您 желаете 利益所有的众生。高尚的人啊，您这样做真是太好了，太好了。”说完，所有圆满的龙眷属都剧烈骚动，惊恐，四处移动，非常不悦，并且四处游荡。那时，名叫喜乐生的乾闼婆仙人从座位上站起来，向世尊所在的方向合掌鞠躬，这样说道：“请世尊和所有圆满的眷属垂听我的请求。无论现在和未来
English
To serve the Lama, to create images, and to engage deeply in any of the three kinds of Bodhi. Wherever the Blessed One's Shravaka disciples, such places of generosity, reside, may we rejoice and have faith in our hearts, and may we serve and honor them with images. In that particular country's villages, cities, towns, regions, and mountain valleys, will my retinue of dragons, dragon women, old dragon men, old dragon women, dragon sons, dragon daughters, dragon attendants male, and dragon attendants female, send untimely hail, fierce hail, heavy rain, or great drought? Will great winds and extreme heat occur? If those dragons harm the crops, leaves, flowers, fruits, grains, the taste of medicine, wealth, and enjoyment of sentient beings, then because those dragons have deceived me, may all their bodies shrink! May they lose their magical powers and be unable to walk! May they be tormented by epidemics! May all their senses be incomplete! May they be separated from all wealth and enjoyment! May they be unable to work! Tadyatha. Buddha Jaye. Bala Kshe. Amani Me. Bhuta Salile. Anamang Dhye. Pratya Nile. Avani Lame. Khila Shome. Nastu Pipale. Jisa Jiha. Skandha Pale. Bharani Kriye Svaha. There, all the assembled complete retinues, with pleasing faces and eyes, laughed greatly and, joining their palms, gave the approval of "Good!" They said, "Noble one, you desire to benefit all sentient beings. Noble one, it is very good, very good that you do so." Having said this, all the complete dragon retinues were violently agitated, frightened, moving about, very displeased, and wandering about. At that time, the Gandharva sage named Joyful Arising rose from his seat and, bowing with palms joined towards where the Blessed One was, spoke thus: "Please, Blessed One, and all the complete retinue, listen to me. Whatever in the present and future