Tibetan
་སྭཱ་ཧཱ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གང་ཁ་ཅིག་ཀླུ་ཁྲོ་བོ་དེ་དག་གི་རྒྱུས་གནོད་པ་དག་གིས་གནོད་པ་བགྱིས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་གིས་བདག་གི་མིང་ནས་བརྗོད་པར་བགྱི་ཞིང་། ཀླུ་ཁྲོ་བོ། ང་རྒྱལ་ཅན། དྲེགས་པ། ཕྲག་དོག་དང་། འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་ཞི་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་གསང་སྔགས་འདོན་པ་ན་བདག་གིས་ལྷའི་རྣ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་མི་ལས་འདས་པས་ཐོས་ནས་སྐྱེ་གནས་བཞི་པའི་ཀླུ་དང་། ཀླུ་ཆེན་པོ་དང་། ཀླུ་རྒན་པོ་དང་། ཀླུའི་བུ་དང་། ཀླུའི་འཁོར་རྣམས་དད་པར་མ་བགྱིས་སམ། དུས་མ་ལགས་པར་དོན་ཆེད་ཡ་ང་བ་ལ་ཞུགས་པ་དག་མ་བཟློག་གམ། དེའི་ཚེ་དུས་མ་ལགས་པའི་ཆར་མོ་ཆེ་དང་། ཐན་ཆེན་དང་། དུས་མ་ལགས་པའི་ལྷགས་པ་དང་། ཚ་བ་དང་། རླུང་དང་། སྤྲིན་དང་། འཁྲུག་པ་དག་རབ་ཏུ་ཞི་བར་མ་བགྱིས་སམ། བདག་གིས་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་བསམ་པ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མ་བགྱིས་ན། བདག་གིས་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་བསླུས་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཉིད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་སྔོན་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་འཁོར་ཚོགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་སྨོན་ལམ་བརྟན་པོར་བཏབ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་གནས་པར་གྱུར་ལགས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་སྙེད་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་འཁོར་ཚོགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྨོན་ལམ་བརྟན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་དག་བཏབ་སྟེ། བདག་གིས་དེར་རྟག་པར་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཕ་རོལ་གནོན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་གནས་པར་བགྱིའོ་ཞེས་བརྩོན་པར་བགྱིས་ལགས་སོ། །ད་ལྟར་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཡང་ཀླུ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་རྩོལ་བ་བརྟན་པོར་བགྱིས་ལ། བདག་གིས་དེ་ལྟ་བུའི་རྩོལ་བ་བརྟན་པོས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ནི་བསྐལ་པ་གྲངས་མ་མཆིས་པར་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་བཏང་མ་མྱོང་ལགས་སོ། །བདག་གིས་རྟག་པར་ཕ་རོལ་གནོན་པའི་རྩོལ་བ་དང་། བརྩོན་པ་བརྟན་པོས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱིས་ལགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །གཞན་ཡང་བདག་གིས་ཀླུའི་དབང་པོ་དག་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིས་ལགས
Chinese
斯哇哈！ 尊者薄伽梵，若有众生，为某些忿怒龙王之因所害，如是彼等，当以我之名而称之。为息灭忿怒龙王、骄慢者、傲慢者、嫉妒者及贪欲之心的缘故，于念诵秘密真言时，我以清净天耳，超于人者，听闻之后，四生之龙、大龙、老龙、龙子及龙之眷属，岂未信受耶？于非时而入于可怖之义者，岂未遮止耶？其时，非时之大雨、大旱、非时之狂风、热、风、云及扰乱，岂未极寂静耶？我若未以一切安乐之具，令彼等众生之意乐圆满，则我即欺诳三世一切佛薄伽梵。我亦不得证无上正等菩提。尊者薄伽梵，我昔于如来燃灯及其眷属之前，为令众生皆得成熟之缘故，立下坚定誓愿，而安住之。其后，复于佛薄伽梵，无量百千万俱胝之佛，住世者及其眷属之前，立下如是坚定誓愿，我于彼处，为令众生恒常成熟之缘故，以胜他之大精进，极坚固而安住，如是精进。如今，于薄伽梵之前，亦为令忿怒龙王等皆得成熟之缘故，坚定勤勉。我以如是坚定勤勉之精进，于无量劫中，刹那亦未曾舍弃。我以恒常胜他之勤勉及坚定之精进，令众生皆得成熟，亦将令其皆得成熟。复次，我令诸龙王精勤于大乘之行。
English
Svāhā! Venerable Bhagavan, if there are beings harmed by the cause of certain wrathful nāgas, such beings should invoke my name. For the sake of pacifying the minds of wrathful nāgas, the arrogant, the haughty, the jealous, and the desirous, when reciting the secret mantra, having heard with my pure divine ear, surpassing that of humans, have the nāgas of the four births, the great nāgas, the old nāgas, the nāga sons, and the nāga retinues not believed? Have I not prevented those who enter into terrible meanings at the wrong time? At that time, have I not utterly pacified untimely heavy rain, great drought, untimely gales, heat, wind, clouds, and disturbances? If I have not fulfilled the intentions of those beings with all means of happiness, then may I have deceived all the Buddhas, the Bhagavats, of the three times. May I also not awaken to unsurpassable, perfect, complete enlightenment. Venerable Bhagavan, in the past, before the Tathāgata Dīpaṃkara and his retinue, for the sake of fully maturing beings, I made a firm aspiration and remained steadfast. Thereafter, again before the Buddhas, the Bhagavats, hundreds of millions of koṭis of Buddhas, living and dwelling, and their retinues, I made such firm aspirations, and there, for the sake of constantly maturing beings, with great diligence that overcomes others, I remained extremely steadfast, thus striving. Now, before the Bhagavan, also for the sake of fully maturing the wrathful nāgas and others, I am firmly diligent. With such firm diligence of effort, I have never abandoned it even for a moment in countless kalpas. With constant effort to overcome others and steadfast diligence, I have matured all beings, and I will also cause them all to mature. Furthermore, I cause the nāga lords to be diligent in the practice of the Mahāyāna.
Tibetan
་ཏེ། ཀླུ་གླང་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་རབ་གནས་འདི་དང་། ཀླུ་སྦྲུལ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་། བསྙེན་དགའ་བོ་འདི་གཉིས་དང་། ཀླུ་རྟ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པ་འདི་དང་། ཀླུ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཆུ་ལྷ་དང་། ཀླུ་སྦལ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཡིད་བཟངས་འདི་རྣམས་ཏེ། ཀླུ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་བགྱིད་པར་རྔོ་ཐོགས་པ་དག་གོ །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གཞན་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ཀྱང་རང་རང་གི་མཐུས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་ལྟ་བུར་གནོད་པ་བགྱིད་པར་རྔོ་ཐོགས་པ་དག་གོ །འདི་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་སོ་སོ་རང་རང་གི་འཁོར་དང་། དཔུང་གི་ཚོགས་རྣམས་དུས་མ་ལགས་པར་དེ་ལྟ་བུར་ཡ་ང་བ་བསྒྲུབས་པས་རང་རང་གི་འཁོར་རྣམས་བསྐྱོད་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །འདི་ལྟར་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཆོས་སྒྲོན་མ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་མྱུར་དུ་མི་འཆད་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་འཁོར་དེར་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིའི་སྙིང་པོ་ཀླུའི་དྲང་སྲོང་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བགྱི་བ་སྩལ་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་རབ་གནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་རྟེན་ པའི་ཀླུ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གང་དག་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེ་བ་དང་། མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་དང་། དྲོད་དང་གཤེར་ལས་སྐྱེ་བ་དང་། རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བའི་ཀླུ་དེ་དག་གང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་། འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་ཕན་ཚུན་བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དེར་ཤ་ཁོན་མ་མཆིས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །གནོད་སེམས་མ་མཆིས་པ་དང་། སེམས་མཉམ་པས་གནས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །གང་དག་ཡུལ་འཁོར་དེའི་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་སེམས་ཤིན་ཏུ་དད་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡང་འཛིན་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དབང་ཕྱུག་གིས་རྒྱགས་པ་དང་དྲེགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཇིག་པར་མི་འགྱུར་ལགས་སོ། །དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་དག་ལ་འཚེ་བར་མི་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སླད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སྐྲ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་པ། སྣོད་དུ་གྱུར་པ་དང་། སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །གཞན་ཡང་ཡུལ་འཁོར་དེ་ན་གང་དག་མི་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་དེའི་ཚེར་མར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཆོས་དང་ལྡན་པས་སྐྲོད་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ཡུལ་འཁོར་དེར་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་བསོད་སྙོམས་པ་རྣམས་ལ་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དག་གིས་སྔོན་ལྷག་པའི་བསམ་པས་སྦྱིན་པ་ཕུལ་བ་རྣམས་རྒྱལ་རིགས་དགེ་བས་འཕྲོག་པར་མི་བགྱིད་ལ། རྒྱལ་རིགས་དགེ་བ་བློན་པོ་དང་། མདུན་ན་འདོན་དང་། སྐྱེ་བོ་དམག་མི་རྣམས་དང་བཅས་པས་ཚོགས་སྦྱོར་བ་ནི་དོན་ཆེད་ལ་བརྩོན་པ་ལགས་སོ། །སྙིང་པོ་བླངས་པ་ལགས་སོ། །ལག་བརྐྱང་ནས་ལྷུག་པར་གཏོང་བ་ལགས་ཏེ། རྒྱལ་རིགས་དགེ་བ་དེ་ཡུལ་འཁོར་དང་བཅས་པར་སྲུང་བར་བགྱི་ལགས་སོ། །ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱི་ལགས་སོ། །དེའི་ཡུལ་ཕྱོགས་ན་རྩོད་པའི་རྙོག་པ་ཐམས་ཅད་ དང་། སོ་སོའི་འཁོར་དག་སྔར་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་བསྐྲད་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་ཁ་བསྒྱུར་བ་འདི་ནི་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལགས་སོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མཆི་བ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ལགས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་རལ་གྲི་ལགས་སོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་བོན་ལགས་སོ། །ལམ་ལས་རབ་ཏུ་ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལགས་སོ། །ཕུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྨན་ལགས་སོ། །མ་རིག་པའི་མུན་པའི་རླུང་ལགས་སོ། །ངན་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་ལགས་སོ། །ཉོན་མོངས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་ཉམས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱུག་སྨན་ལགས་སོ། །དགྲ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལགས་སོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏེར་ལགས་སོ། །སྡིག་པས་གོས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆབ་ལགས་སོ། །ནོངས་པ་བགྱིད་པ་རྣམས་ཀྱི་མེ་ལོང་ལགས་སོ། །སེམས་གཡེངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལགས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ཟ་མ་ཏོག་ལགས་སོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ས་གཞི་ལགས་སོ། །གཟུངས་རྣམས་ཀྱི་ནོར་བུ་ལགས་སོ། །བཟོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་ལགས་སོ། །ས་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་ལགས་སོ། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཁར་ལགས་སོ། །ནད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྨན་པ་ལགས་སོ། །བསླབ་པ་རྣམས་ཀྱི་རི་ལགས་སོ། །ཉོན་མོངས་པས་ཀུན་ནས་གདུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལགས་སོ། །ལྟ་བ་ང
Chinese
是，大象龙族的主人龙王善住和，蛇龙族的主人龙王难陀和近难陀这二者，马龙族的主人龙王无热恼和，鱼龙族的主人龙王水神，蛙龙族的主人龙王善意，这些龙，是能对众生作害的。其他的龙王们，也各自以自己的威力，能那样对众生作害。这样，进入大乘的各位大国王们，也各自以自己的眷属和军队，在不适当的时候做可怕的事情，从而扰动各自的眷属。这样，为了不使世尊的教法法灯和三宝的血脉迅速断绝，在座的各位都对菩萨摩诃萨山之精华龙仙人称赞说“好啊”。当时，龙王善住从座位上站起来，向世尊所在的方向合掌鞠躬，这样说道：尊者世尊，依附于我的龙和龙王们，无论是卵生、胎生、湿生、化生的龙，在哪里，世尊的眷属声闻们和眷属菩萨们，都能以相互慈爱之心，以及对该地区没有仇恨之心而安住。没有害人之心，以平等心而安住。那些地区的国王们，也会对世尊的教法生起极大的信心。他们也会护持世尊的教法。不会因权势的傲慢而摧毁世尊的教法。不会加害比丘、比丘尼、优婆塞和优婆夷。尊者，为了世尊而
English
are. The master of the elephant dragons, the dragon king Shinturabne, and the master of the snake dragons, the dragon king Gawobo, and Nyengawobo, these two, and the master of the horse dragons, the dragon king Madroba, and the master of the fish dragons, the dragon king Chulha, and the master of the frog dragons, the dragon king Yizang, these are the dragons that are capable of harming sentient beings. Other dragon kings like that are also capable of harming sentient beings in that way through their own power. Thus, all those great kings who have entered the Great Vehicle also disturb their own retinues by doing terrible things at inappropriate times with their own retinues and armies. Thus, in order to prevent the teachings of the Blessed One, the lamp of Dharma, and the lineage of the Three Jewels from being quickly cut off, all those present in the assembly praised the Bodhisattva Mahasattva Essence of the Mountain, the Dragon Sage, saying, "Well done!" At that time, the dragon king Shinturabne rose from his seat and, bowing with his palms joined towards where the Blessed One was, spoke these words: Venerable Blessed One, where will the dragons and dragon kings who depend on me, whether they are born from eggs, born from wombs, born from heat and moisture, or born miraculously, abide with mutual loving-kindness towards the Blessed One's retinue of Shravakas and the retinue of Bodhisattvas, and with a mind free from animosity towards that region? They will abide without harmful intent and with equanimity. Those kings of that region will also have great faith in the Blessed One's teachings. They will also uphold the Blessed One's teachings. They will not destroy the Blessed One's teachings out of arrogance and pride in their power. They will not harm monks, nuns, laymen, or laywomen. Venerable One, for the sake of the Blessed One,
Chinese
年幼时剃发，披上袈裟。成为法器和未成为法器，具有殊胜发心的人们，也会护持世尊的教法。此外，在那国土中，凡是成为世尊教法荆棘的人们，都会以正法驱逐。之后，在那国土中，对于沙门和婆罗门乞食者，过去国王们以殊胜发心供养的布施，王族贤善之人不会夺取。王族贤善之人与大臣、侍从以及民众士兵们一起集会，是为了精勤于重要事务。已经取其精华。伸出手臂，慷慨施舍。王族贤善之人会守护包括国土在内的一切。会完全守护。在那国土的区域内，一切争论的纠纷，以及各自的眷属，都会如先前所说的那样驱逐。那是因为什么呢？因为这袈裟是过去一切佛陀世尊所加持的。是菩萨们的旗帜。是前往涅槃者的道路。是烦恼的利剑。是涅槃的种子。是严重偏离正道者的明灯。是蕴的良药。是无明黑暗的风。是恶趣的命根。是因烦恼过失而衰败者的催吐药。是敌人的金刚。是一切善根的宝藏。是染上罪恶者的圣水。是犯错者的镜子。是心散乱者的禅定。是禅定者的如意树。是度母们的地基。是陀罗尼的宝珠。是安忍的家园。是地的容器。是外道攻击者的城堡。是病人的医生。是学处的山。是被烦恼所困扰者的月亮。是见
English
Having shaved their heads and donned saffron robes from a young age. Those who have become vessels and those who have not, those with sublime intentions, will also uphold the teachings of the Bhagavan. Furthermore, in that land, those people who have become thorns to the teachings of the Bhagavan will be expelled with righteousness. Then, in that land, the gifts offered with sublime intention by former kings to mendicant renunciates and Brahmins will not be taken away by virtuous members of the royal family. The virtuous members of the royal family, together with ministers, attendants, and the people, including soldiers, will diligently convene for important matters. The essence has been extracted. Extending their arms, they will generously give. The virtuous members of the royal family will protect everything, including the land. They will completely protect. In that region of the land, all disputes and conflicts, as well as their respective retinues, will be expelled as previously stated. Why is that? Because this saffron robe has been blessed by all the Buddhas, the Bhagavatans, of the past. It is the banner of the Bodhisattvas. It is the path of those who go to Nirvana. It is the sword of afflictions. It is the seed of Nirvana. It is the lamp for those who have greatly strayed from the path. It is the medicine for the aggregates. It is the wind of the darkness of ignorance. It is the lifeline of the evil destinies. It is the emetic for those who have become corrupted by the faults of afflictions. It is the vajra of enemies. It is the treasure of all virtuous roots. It is the holy water for those stained by sin. It is the mirror for those who commit errors. It is the samadhi for those whose minds are distracted. It is the wish-fulfilling tree for those in samadhi. It is the foundation of the perfections. It is the jewel of dharanis. It is the home of patience. It is the container of the earth. It is the fortress of those who attack from the outside. It is the doctor for the sick. It is the mountain of discipline. It is the moon for those tormented by afflictions. It is the view