Tibetan
། ལུས་སྲུལ་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་བགྱི་བར་རྔོ་མི་ཐོགས་ལགས་སོ། །ཏད་ཡ་ཐཱ། ནཱ་བི། མ་ཧཱ་ནཱ་བི། ཀྵུ་ཀྵ་ར་ནཱ་བེ། ཨ་བིང་གུ། ནཱ་བེ། སང་ཤོ་ཥ་ཎ། ནཱ་བེ། ནི་རཱ་ཛ་ཁ་བེ། ཨ་བ་ར་མུ་ནི། ཏ་རུ་ཎ་རུ་ཧེ། ན་རཱ་པད་ཏྲེ། ཛ་བ་པྲ་མེ། མཱ་སུ་ར་ཏྲེ།ཏི་མི་ར་པད་ཏྲེ། ཁཎ་ཌ་ནི་ར་ཧཱ་རེ། ཙཀྵོ་བྷ་སེ། ག་ཎ་བི་མེ། ཀྵི་ཏི། ཏྭོ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨང་གུ་རཀྵེ་སྭཱ་ཧཱ། པུཥྤ་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཕ་ལ་ནི་མ་བྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ན་མོ་ཏོ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཤ་རཱི་ར་ན་བ་ཀྲ་མ་བཱི་ཥ་སྭཱ་ཧཱ། དཔལ་ཆོ་ག་ཤེས་ཁྱོད་ཀྱི་མཚོན་ཆའི་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཆེན་པོ་ནི་དེ་ཡིན་ཏེ། མཚོན་ཆའི་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཆེན་པོའི་མཐུ་དེས་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་ལྟ་བུར་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །རྒྱུ་དེས་ན་དེས་སེམས་ཅན་རྣམས་མྱུར་དུ་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོ་དེ་ལ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལྷགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གནང་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྩི་སྨན་ཡིན་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྨན་པར་གྱུར་པའོ། །འདི་ལྟར་གླིང་བཞི་པ་འདིའི་སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྲུ་དང་། རྩི་སྨན་ཡིན་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །བདེ་བར་སྦྱར་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཀུན་ནས་སློང་བ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའོ། །མཚོན་ཆའི་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་དེ་ལྟ་བུ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །གཟུངས་ཆེན་པོ་དེས་ནི་འདི་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སའི་བཅུད་ཀྱི་མདངས་དང་། ས་བོན་དང་། མྱུ་གུ་དང་། འདབ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། རོ་དང་། འབྲུ་དང་། སྨན་རྣམས་མི་ཉམས་ཤིང་སྐྱོན་མེད་ལ་འཕེལ་ཞིང་འབྱོར་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་ཟོས་པ་དེ་དག་གི་རྒྱུད་ལ་རྩོད་པའི་རྙོག་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །འདིར་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །གླིང་བཞི་པ་འདིར་དུས་མ་ཡིན་པའི་རླུང་དང་། ཉི་མས་གདུངས་པ་དང་། ཚ་བ་དང་། གྲང་བ་དང་། ཆར་མོ་ཆེ་དང་། ཐན་ཆེན་དང་། ཟླ་བ་དང་། ཉི་མ་དང་། གཟའ་དང་། རྒྱུ་སྐར་དང་། ཉིན་མཚན་དང་། ཟླ་བ་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། ལོ་དང་
Chinese
身体腐烂的和，人和非人等也对众生作那样的损害，不能得逞。达地雅塔。那比，玛哈那比，克修克沙拉那比，阿冰古，那比，桑肖沙纳，那比，尼拉杂卡比，阿瓦拉牟尼，达汝纳汝嘿，纳拉巴德热，杂瓦札美，玛苏拉德热，迪弥拉巴德热，堪达尼拉哈热，杂克修巴色，嘎纳比弥，克希迪，多耶梭哈。（藏文：ཨང་གུ་རཀྵེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अंगुरक्ष्ये स्वाहा，梵文罗马拟音：aṁgurakṣye svāhā，汉语字面意思：嫩芽守护梭哈。）（藏文：པུཥྤ་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：पुष्पमये स्वाहा，梵文罗马拟音：puṣpamaye svāhā，汉语字面意思：花所成梭哈。）（藏文：ཕ་ལ་ནི་མ་བྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：फलनिमाभे स्वाहा，梵文罗马拟音：phalanimābhe svāhā，汉语字面意思：果实形象梭哈。）（藏文：ན་མོ་ཏོ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमोतोये स्वाहा，梵文罗马拟音：namotoye svāhā，汉语字面意思：敬礼水梭哈。）（藏文：ཤ་རཱི་ར་ན་བ་ཀྲ་མ་བཱི་ཥ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शरीरनवकर्मबीष स्वाहा，梵文罗马拟音：śarīranavakarmabīṣa svāhā，汉语字面意思：身体新生事业毒梭哈。）具吉祥仪轨智者，您之名为“兵器威力”的大陀罗尼就是这个。名为“兵器威力”的大陀罗尼的威力，就是这样使众生增长。产生广大的安乐。因此，它能迅速调伏众生。菩萨摩诃萨地藏菩萨，对一切圆满的眷属聚集者也说了“好啊”，世尊也说了“好啊”，善男子，好啊好啊！善男子，您是众生的药草，是众生的医生。像这样，此四洲的众生 的一切谷物和药草，能完全平息一切痛苦。能施予一切安乐。与大悲心普遍生起相同。是宣说名为“兵器威力”的极其甚深的大陀罗尼。那个大陀罗尼能使此地众生的地精之光彩、种子、苗芽、枝叶、花朵、味道、果实和药物不衰减，没有损害，而且增长和兴盛。凡是众生所食用的，都能平息他们相续中的一切诤讼烦恼。在此，众生将行持一切善法。在此四洲，非时之风和，太阳的酷热和，寒热和，大雨和，大旱和，月亮和，太阳和，星宿和，星辰和，昼夜和，月和，半月和，年和
English
And the decaying body, and humans and non-humans, also cannot succeed in harming sentient beings in such ways. Tad-ya-tha. Nabi, Maha-nabi, Kshukshara-nabe, Abing-gu, Nabe, Sang-sho-shana, Nabe, Ni-ra-ja-kha-be, A-va-ra-mu-ni, Ta-ru-na-ru-he, Na-ra-pa-dre, Ja-va-pra-me, Ma-su-ra-tre, Ti-mi-ra-pa-dre, Kha-nda-ni-ra-ha-re, Chaksho-bha-se, Ga-na-bi-me, Kshiti, To-ye Svaha. (Tibetan: ཨང་གུ་རཀྵེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: अंगुरक्ष्ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: aṁgurakṣye svāhā, Chinese literal meaning: Sprout Guardian Svaha.) (Tibetan: པུཥྤ་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: पुष्पमये स्वाहा, Sanskrit Romanization: puṣpamaye svāhā, Chinese literal meaning: Flower Made Svaha.) (Tibetan: ཕ་ལ་ནི་མ་བྷེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: फलनिमाभे स्वाहा, Sanskrit Romanization: phalanimābhe svāhā, Chinese literal meaning: Fruit Image Svaha.) (Tibetan: ན་མོ་ཏོ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमोतोये स्वाहा, Sanskrit Romanization: namotoye svāhā, Chinese literal meaning: Homage to Water Svaha.) (Tibetan: ཤ་རཱི་ར་ན་བ་ཀྲ་མ་བཱི་ཥ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: शरीरनवकर्मबीष स्वाहा, Sanskrit Romanization: śarīranavakarmabīṣa svāhā, Chinese literal meaning: Body New Action Poison Svaha.) The great dharani called "The Power of Weapons" of the wise one with auspicious rituals is this. The power of the great dharani called "The Power of Weapons" thus increases sentient beings. It generates great happiness. Therefore, it will quickly subdue sentient beings. The Bodhisattva Mahasattva Earth-Essence, to the assembled retinue who were all complete, also gave the word "Good!", and the Bhagavan also gave the word "Good!", Son of good family, good! good! Son of good family, you are the medicinal herb for sentient beings, and you have become the doctor for sentient beings. Like this, the sentient beings of this four-continent all grains and medicinal herbs, completely pacify all suffering. It bestows all that is happily combined. It is equally endowed with the universal arising of great compassion. It is the teaching of such a very profound great dharani called "The Power of Weapons". That great dharani makes the essence of the earth's radiance, seeds, sprouts, leaves, flowers, taste, fruits, and medicines of sentient beings here undiminished, without harm, and increasing and flourishing. Whatever sentient beings eat, it pacifies all the turmoil of disputes in their lineage. Here, sentient beings will engage in all virtuous dharmas. In this four-continent, untimely winds, scorching sun, heat and cold, heavy rain, great drought, moon, sun, planets, stars, day and night, month, half-month, and year
Tibetan
། དུས་ཚིགས་ལོག་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །གཟུངས་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་དེས་ནི་ངའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འདིར་མུན་པ་ཅན་སྐལ་བ་ཆུང་བ། རྒྱགས་པ་དང་། དྲེགས་པས་ཁེངས་ཤིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྱེད་པ། རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་དང་། བློན་པོ་གདོལ་པ་དག་གིས་འདི་ལྟར་ངའི་བསྟན་པ་དཀའ་བས་བསྒྲུབས་པ་དང་། ངའི་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་དག་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་པ་ནས་རྒྱུ་དེས་ན་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དག་འཁྲུག་པར་མི་བྱེད་པའི་བར་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བདེ་བར་སྦྱར་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ནི་སྔར་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་བཅོ་ལྔ་པ་རིའི་སྙིང་པོའི་ལེའུ་ལས་ཐན་ཆེན་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་མཚོན་པ་སྟེ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་ལྷ་མོ་ཆོ་ག་ཤེས་སྔོན་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་དབང་པོའི་ཏོག་གི་རྒྱལ་མཚན་རྒྱལ་པོའི་སྤྱན་སྔར་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་དམ་བཅས་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་གྲུབ་བོ། །དེ་ནས་དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ལྟ་ལགས་ཏེ། སྐོལ་གྱི་བསམ་པ་རྫོགས་ལགས་སོ། །སྔོན་སྐོལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབང་པོའི་ཏོག་གི་རྒྱལ་མཚན་རྒྱལ་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཕན་ཚུན་དམ་བཅས་པ་བཞིན་འདི་ལྟར་སྐོལ་གྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་སྟེ། ད་ལྟར་ཁྱོད་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ལ། ད་ལྟར་བདག་གིས་ནི་དཔལ་གྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་ལགས་སོ། །ད་ལྟར་བདག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་རྔོ་མི་ཐོགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདི་ན་ཀླུ་གླང་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་དང་། ཀླུ་རྟ་ལྟ་བུ་དང་། ཀླུ་སྦྲུལ་ལྟ་བུ་དང་། ཀླུ་ཉ་ལྟ་བུ་དང་། ཀླུ་སྦལ་པ་ལྟ་བུ་དེ་དག་དུས་འདིར་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཟབ་མོ་དག་བསྟན་པ་ན་གང་དག་དུས་མ་ལགས་པའི་ལྷགས་པ་དང་། ཚ་བ་དང་། སྤྲིན་དང་། ཁུག་རྣ་དང་། རྫི་ཆར་དང་། ཆར་མོ་ཆེ་དང་། ཐན་ཆེན་དག་འབྱུང་བར་བགྱིད་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ཏོག་དང་། ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་།
Chinese
能使一切违时之变异皆得平息。 所示现之大陀罗尼，能使我之三宝种姓，以及正法长久住世。 假若此处有心怀黑暗、福薄之人， 充满骄慢与傲慢，且未曾种下善根， 或是贱种国王与贱种大臣等，如此以艰难困苦来修持我的教法， 并且加害于我的比丘、比丘尼、优婆塞与优婆夷等，因此之故，乃至诸天、龙族与药叉等皆不起争端。 如是，一切能令众生安乐之事，皆如前所说般发生。 大集经大乘经第十五品山之精要章节中，大旱彻底平息之象征，第三部分完结。 此后，世尊对吉祥天女说道： 吉祥天女，于仪轨中知晓，往昔如来顶髻王之王前，我等二人曾互立誓言，如今，我等二人之意愿已完全圆满成就。 之后，吉祥天女禀白道： 尊者世尊，诚如是。 尊者善逝，诚如是，我之意愿已圆满。 往昔我等于如来顶髻王之王前，如是互立誓言，如今我之意愿已完全成就， 如今您已成如来，出现于世间， 如今我已获得吉祥之果位。 如今我对于众生，令众生完全成熟已无有助益，是何缘故呢？ 此处如龙象、龙马、龙蛇、龙鱼、龙蛙等，于此时仍将继续修行。 我于世间示现甚深光明之时，若有不合时宜之狂风、酷热、云雾、冰雹、细雨、大雨与大旱等发生， 损害众生之庄稼、叶片、花朵与果实等，
English
It pacifies all untimely anomalies. The great Dharani shown will ensure the long-lasting existence of my Three Jewels lineage and the Dharma. If there are those here who are darkened, of little merit, filled with arrogance and pride, and have not cultivated roots of virtue, or low-born kings and low-born ministers, who thus practice my teachings with difficulty and hardship, and harm my monks, nuns, laymen, and laywomen, then for that reason, may the gods, nagas, and yakshas not engage in conflict. Thus, all things that bring happiness to sentient beings will occur as previously stated. The Great Collection Sutra, Great Vehicle Sutra, Fifteenth Chapter, Essence of the Mountain, the symbol of the complete pacification of great drought, the third part is complete. Then, the Blessed One spoke to the great and glorious goddess, saying: Glorious goddess, knowing the rituals, in the past, before the King of the Crown Jewel of the Tathagata, we two made vows to each other, and now, the intentions of us two are completely fulfilled and accomplished. Then, the great and glorious goddess said: Venerable Blessed One, it is so. Venerable Sugata, it is so, my intention is fulfilled. In the past, before the King of the Crown Jewel of the Tathagata, we made vows to each other, and now my intention is completely accomplished, now you have become the Tathagata, appearing in the world, and now I have attained the state of glory. Now, I am no longer able to help sentient beings to fully mature, what is the reason for this? Here, such as dragon elephants, dragon horses, dragon snakes, dragon fish, and dragon frogs, will continue to practice at this time. When I show the profound light that illuminates the world, if untimely winds, heat, clouds, hail, drizzle, heavy rain, and great drought occur, damaging the crops, leaves, flowers, and fruits of sentient beings,