Tibetan
་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ལ་འཇུག་པར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀླུ་དང་། ཀླུ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་མཐུ་ཅི་ཡོད་པ་དང་། ཅི་ནུས་པ་དག་གིས་དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཁ་ཅིག་ནི་གསེར་མང་པོའི་ཆར་མངོན་པར་འབེབས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་དངུལ་དང་། ཨ་ག་རུ་དང་། རྒྱ་སྤོས་དང་། གོ་ཤིརྵ་དང་། ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་ཕྱེ་མ་དང་། ཏ་མ་ལའི་ལོ་མའི་ཆར་དག་མངོན་པར་འབེབས་པ་ནས། ཁ་ཅིག་ནི་ཨུཏྤ་ལ་དང་། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་། རས་བཅོས་བུ་སྣ་ཚོགས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་སྣ་ཚོགས་དང་། གསེར་སྐུད་དང་། མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་གྱི་བར་དག་གི་ཆར་མངོན་པར་འབེབས་སོ། །དེ་ནས་ཀླུ་དང་། ཀླུ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་ཚིག་འཐུན་པར་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་ལྟར་བདག་ཅག་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སེམས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བདག་ཅག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་དམ་བཅའ་བར་བགྱི་བ་ནི་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་གང་དང་གང་དག་ན་དཔལ་མེ་ཏོག་སར་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་གཟུངས་ཆེན་པོ་འདི་རབ་ཏུ་སྒྲོགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་གཟུངས་ལྷག་མ་ཆུ་ཁྱིམ་སྙིང་པོ་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། མཚོན་ཆའི་སྟོབས་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཚུལ་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། ནང་གུ་དཔལ་རྡུལ་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། དཔལ་མེ་ཏོག་སར་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་གཟུངས་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་བཤད་པའི་གཟུངས་ དེ་དག་དང་། ཀླུའི་སྙིང་པོ་བཞི་པོ་དག་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་དང་། རི་བྲགས་ཀྱི་གནས་གང་དང་གང་དག་ཏུ་རེ་རེ་ཙམ་ཡང་སྟོན་ཏམ། འཆད་དམ། རབ་ཏུ་སྒྲོགས་སམ། དྲན་པར་བགྱིད་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་བདག་ཅག་གིས་དུས་དུས་སུ་ཆར་དབབ་པ་དང་། གདུགས་དང་། བསེར་མ་དག་གཏོང་བར་བགྱིའོ། །དུས་མ་ལགས་པར་ནི་མ་ལགས་སོ། །དེ་དང་དེར་བདག་ཅག་གིས་ཕྱི་དགྲ་དང་། ནང་འཁྲུག་དང་། ཐབ་མོ་དང་། རྩོད་པ་དང་། གནོད་སེམས་དང་། ནད་དང་། མི་ངས་དང་། མུ་གེ་དག་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བགྱི་ལགས་སོ། །དེ་དང་དེར་བདག་ཅག་གིས་སྐྱིད་པ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་དང་། དགའ་བར་འགྱུར་བ་དག་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །དེ་དང་དེར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་དང་། མྱུ་གུ་དང་། སྡོང་བུ་དང་། འདབ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། ཤིང་དང་། འབྲུ་དང་། སྨན་དང་། རོ་དག་མི་ཉམས་པར་འཕེལ་བར་བགྱི་ལགས་སོ། །ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་ཕལ་ཆེར་དྲི་ཞིམ་པ་དང་། རོ་ཞིམ་པ་དང་། སྣུམ་པ་དང་། འཇམ་པ་དག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །བདག་ཅག་གིས་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱང་གཅིག་ལ་གཅིག་བྱམས་པའི་སེམས་དང་། ཕན་པའི་སེམས་དང་། འཁོན་མ་མཆིས་པའི་སེམས་དང་། རྩོད་པ་མ་མཆིས་པའི་སེམས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང་། རྗེའུ་རིགས་དང་། དམངས་རིགས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ནས་དགེ་བསྙེན་དག་གི་བར་དག་ཏུ་བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །གང་ན་གཟུངས་ཆེན་པོ་འདི་རབ་ཏུ་སྒྲོགས་པ་དེར་ནི་ཕན་ཚུན་སེམས་འཐུན་པར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀླུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གནང་ངོ་། །ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ཇི་སྙེད་ལྷགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་རིའི་སྙིང་པོས་ཀྱང་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་ཆོ་ག་ཤེས་ཁྱོད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་གྲོགས་འདི་དག་ཡོད་ན་འདིར་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ད་དུང་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་གདུལ་བའི་ཚོགས་རྣམས་གཞུག་པར་མི་ནུས། དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོས་གསོལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་ལྟ་བུར་སྐྱེ་བ་ལེན་ཅིང་གྲོགས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འཐུན་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་དང་ཕྲད་པ་ཐོབ་ལགས་སོ། །ད་ལྟར་བདག་ཀྱང་གྲོགས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འཐུན་པ་ཁྱོད་ལྟ་བུ་དང་ཕྲད་པ་ལགས་སོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་དེའི་ལག་ཏུ་ཐོབ་སྟེ། དེའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཀྱང་བརྗོད་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཤིན་ཏུ་གནས་པར་བལྟ་བར་བགྱི་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དཔལ་ཆོ་ག་ཤེས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་ལྟར་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་སེམས་ཅ
Chinese
便安住于无上大位。所有那些龙和龙王，都以各自拥有的力量和能力，在那儿为了供养世尊，有的降下大量的金雨，有的降下白银、沉香、熏陆香、牛头旃檀、旃檀蛇心粉末和多摩罗树叶的雨。有的降下青莲花、各种鲜花、各种丝绸饰品、伞、幢幡、各种旗帜、金线和珍珠项链等等的雨。然后，所有那些龙和龙王都向世尊所在的方向合掌，以和谐的语言这样祈请道：‘尊者世尊，现在我们对三宝的心已经非常清净地融入了。尊者世尊面前，我们这些人将要立下的誓言是，尊者世尊，无论在哪个村庄、城市、城镇和地方，如果有人宣讲名为“吉祥妙花”的大陀罗尼，以及“水天心髓”等其余陀罗尼，还有“兵器威力”、“伞盖幢幡祈愿方式”、“内护吉祥尘”以及名为“吉祥妙花”的大陀罗尼等，还有四大天王所说的陀罗尼，以及四种龙的心髓，无论在哪个村庄、城市、城镇、地方和山岩之处，哪怕仅仅展示、讲解、宣讲或忆念其中任何一个，我们都会在适当的时候降雨，并施放伞和凉风。不会在不适当的时候降雨。在那些地方，我们会平息外敌、内乱、争斗、争端、害心、疾病、饥荒和旱灾。在那些地方，我们会促成安乐、丰收和喜悦。在那些地方，我们会使众生的种子、幼苗和树木
English
Then they dwelt in the supreme, unsurpassed position. From among all those dragons and great dragons, with whatever power and ability they had, in order to make offerings to the Blessed One there, some visibly rained down a lot of gold. Some visibly rained down rain of silver, agarwood, frankincense, gośīrṣa, sandalwood snake heart powder, and tamāla leaves. Some visibly rained down rain of উৎপala, various flowers, various silk ornaments, umbrellas, banners, various flags, gold threads, and pearl necklaces. Then all those dragons and great dragons, with their palms joined together, bowed down in the direction of the Blessed One and spoke these harmonious words: 'Venerable Blessed One, now we have very well entered into the mind of the Three Jewels. Venerable Blessed One, before the eyes of the Venerable Blessed One, what we will vow is that, Venerable Blessed One, in whatever village, city, town, and region, if this great dhāraṇī called "Auspicious Flower" is proclaimed, and likewise the remaining dhāraṇīs called "Water Sign Essence", and what is called "Power of Weapons", and what is called "The Way of Wishing for Umbrellas and Banners", and what is called "Inner Gu Auspicious Dust", and the great dhāraṇīs called "Auspicious Flower", and the dhāraṇīs spoken by the Four Great Kings, and those four dragon essences, in whatever village, city, town, region, and mountain rock place, even if only one is shown, explained, proclaimed, or remembered, in those places we will send down rain at the proper times, and send umbrellas and cool breezes. We will not do so at improper times. In those places, we will completely pacify external enemies, internal strife, battles, disputes, harmful thoughts, diseases, famines, and droughts. In those places, we will accomplish happiness, good harvests, and joy. In those places, we will make the seeds, sprouts, and trees of sentient beings
Chinese
花和叶，以及花朵和果实，还有树木和谷物，以及药物和味道等，都将使其不衰败而增长。享用和受用的大部分都将使其成为气味芬芳、味道鲜美、油润和柔软之物。我等也将使此赡部洲的国王们彼此之间拥有慈爱之心、利益之心、没有怨恨之心和没有争斗之心。同样，从婆罗门种姓、国王种姓、吠舍种姓和夜叉等，直到居士之间，都将使其具有慈爱之心。无论何处，此大陀罗尼被宣说，都将使其彼此心意相合。之后，世尊对所有那些龙都说了“善哉！善哉！”。所有具足的眷属，无论来了多少，也都说了“善哉！”。之后，菩萨山之精华也说了“善哉！”。之后，世尊对吉祥天女说道：“吉祥仪轨智，你若有这些情意深厚的友伴，为了使此处的有情完全成熟，为何至今还不引入调伏之众？”吉祥天女禀告道：“菩萨摩诃萨是以愿力的殊胜，在所有具足五浊的佛土中，都如此受生，并获得与友善的善知识相遇。如今，我也与像您一样的友善的善知识相遇。也将获得无上正等觉于其手中，也将宣说其六波罗蜜多。菩萨摩诃萨被善知识完全摄持，所发起的精进，应当视为安住于一切智智之中。”世尊说道：“吉祥仪轨智，正如你所说的那样，菩萨摩诃萨是以愿力的殊胜，使有情
English
Flowers and leaves, as well as blossoms and fruits, and trees and grains, as well as medicines and tastes, will be made to grow without decaying. Most of the enjoyment and consumption will be made into things that are fragrant, delicious, oily, and soft. We will also make the kings of this Jambudvipa have loving hearts, beneficial hearts, hearts without resentment, and hearts without strife towards each other. Similarly, from the Brahmin caste, the royal caste, the Vaishya caste, and the Yakshas, up to the lay practitioners, they will be made to have loving hearts. Wherever this great dharani is proclaimed, it will be made to be in harmony with each other. Then, the Blessed One said "Good! Good!" to all those dragons. All the complete retinues, no matter how many came, also said "Good!". Then, the Bodhisattva Essence of the Mountain also said "Good!". Then, the Blessed One said to the Great Goddess Shri: "Auspicious Ritual Wisdom, if you have these affectionate friends, why haven't you introduced the assembly to be tamed yet, in order to fully ripen sentient beings here?" The Great Goddess Shri reported: "The Bodhisattva Mahasattva, by the distinction of aspiration, takes birth in all Buddha-fields that possess the five degenerations in this way, and obtains meeting with such harmonious virtuous spiritual friends. Now, I have also met with a harmonious virtuous spiritual friend like you. He will also obtain unsurpassed, perfect and complete enlightenment in his hands, and will also proclaim the six perfections. The Bodhisattva Mahasattva, who is completely taken by a virtuous spiritual friend, should be regarded as abiding in the omniscient wisdom, having initiated diligence." The Blessed One said: "Auspicious Ritual Wisdom, it is as you said, the Bodhisattva Mahasattva, by the distinction of aspiration, makes sentient beings
Tibetan
ན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་ལྟ་བུར་སྐྱེ་བ་ལེན་ལ། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་པོ་དག་ལ་བརྩོན་ཞིང་དེར་བརྩོན་པ་བརྟན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེ་ལྟ་བུས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དེའི་ལག་ཏུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མངལ་གྱི་སྐྱོན་ལས་ཐར་བར་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མི་སློབ་པའི་ས་ལ་གནས་པས་ཟག་པ་ཟད་པར་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགོངས་པ་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ས་ལ་ཤིན་ཏུ་གནས་པར་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གཟི་བརྗིད་དྲི་མ་མེད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་འཚོ་བའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་ཀླུ་དང་། ཀླུ་ཆེན་པོ་རྣམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་དག་ལ་གནོད་པར་བགྱིད་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་དབང་པོ་རྒྱུ་དང་། རྐྱེན་གཉིས་ཀྱིས་འཚོ་བའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་ཀླུ་དང་། ཀླུ་ཆེན་པོ་རྣམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་དག་ལ་གནོད་པར་བྱེད་དོ། །གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབང་དང་། ཁྲོ་བའི་དབང་གིས་དུས་མ་ཡིན་པའི་སྤྲིན་དག་འབྱུང་བར་བྱེད་ཅིང་རྫི་ཆར་དང་། སེར་དྲག་དག་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །ལྷགས་པ་དང་། ཚ་བ་དག་འབྱུང་བར་བྱེད་དོ། །དེས་ན་འདིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་དང་། མྱུ་གུ་དང་། འདབ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། འབྲུ་དང་། སྨན་དང་། རོ་དག་ཚིག་པར་བྱེད་དོ། །སྐེམས་པར་བྱེད་དོ། །འབྲུལ་བར་བྱེད་དོ། །མ་རུངས་པར་བྱེད་དོ། །དེས་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་དང་མི་ལྡན་པས་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱིས་སྡིག་པའི་ལས་མི་བཟད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མི་བཟད་པ་དེས་ན་སྔོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྲེག་པར་བྱེད་དོ། །སྐེམས་པར་བྱེད་དོ། །ཐལ་བར་རློག་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དག་སྤོང་ཞིང་ངན་སོང་གསུམ་པོ་དག་ལ་གཞོལ་བར་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གོས་དང
Chinese
为了使之完全成熟，在所有具有五浊的佛土中，像那样受生，精勤于四摄事，并且在那里精勤稳固，发起精进。被像那样的善知识朋友完全摄受。获得了一切智智的智慧，也应宣说那六度圆满。也应宣说其调伏。也应宣说脱离胎藏之过。也应宣说安住于无学地而漏尽。也应宣说彼为一切佛薄伽梵所意念和加持。也应宣说其极善安住于离欲地。此后，帝释天光辉无垢，向薄伽梵所在之处合掌致敬，如是禀告：尊者薄伽梵，为何缘故，在此有情世间，龙和龙王们损害有情众生的受用和享用？佛告之：天王，以二种因缘，在此有情世间，龙和龙王们损害有情众生的受用和享用。何为二？以贪欲之力和嗔恚之力，令非时之云出现，降下冰雹和猛烈的冰雹。令狂风和酷热出现。因此，在此，有情众生的种子、苗芽、枝叶、花朵、果实、谷物、药物和味道都被焚烧。被晒干。被摧毁。变得不可食用。因此，有情众生不具备受用和享用，以身语意行持各种不善业。以那不善业障，先前所生的一切善根也被焚烧。被晒干。被化为灰烬。舍弃善知识，趋向三恶道。有些人衣
English
In order to fully ripen, in all Buddha-fields endowed with the five degenerations, one takes birth in such a way, striving in the four objects of gathering, and there diligence is firm, and diligence is initiated. One is completely seized by such a virtuous friend. The wisdom of all-knowing wisdom is obtained in his hand, and it should also be said that the six perfections are completely fulfilled. It should also be said that it is subdued. It should also be said that it is freed from the faults of the womb. It should also be said that dwelling on the ground of no more learning, the outflows are exhausted. It should also be said that it is thought of and blessed by all the Buddhas, the Bhagavat. It should also be said that it dwells very well in the land of detachment. Then Indra, with spotless splendor, bowed with folded palms to where the Bhagavan was, and said: Venerable Bhagavan, for what reason do the nagas and great nagas harm the enjoyment and use of sentient beings in this world of living beings? The Buddha said: Lord of the gods, due to two causes and conditions, in this world of living beings, nagas and great nagas harm the enjoyment and use of sentient beings. What are the two? By the power of desire and the power of anger, untimely clouds arise, and hail and fierce hail fall. Winds and heat arise. Therefore, here, the seeds, sprouts, leaves, flowers, fruits, grains, medicines, and tastes of sentient beings are burned. They are dried up. They are destroyed. They become inedible. Therefore, sentient beings do not have enjoyment and use, and they engage in various kinds of evil deeds with body, speech, and mind. By that evil karmic obscuration, all the roots of virtue previously generated are also burned. They are dried up. They are reduced to ashes. They abandon virtuous friends and turn to the three lower realms. Some people's clothes and