Tibetan
་། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་ཚེ་གཅིག་གིས་དེ་ལྟ་བུར་སྡིག་པའི་ལས་མཚམས་མེད་པ་དག་གི་བར་དུ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་བསྐལ་པ་མང་པོ་ཞིག་གི་བར་དུ་ཕྱིར་མིར་སྐྱེ་བ་འཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ རོ། །གལ་ཏེ་དེ་དག་ཡུན་རིང་པོ་འདས་ནས་བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་ལམ་ན་མིའི་ལུས་ཐོབ་ན་ཡང་ཁ་ཅིག་ནི་ཡན་ལག་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་ནི་དྲན་པ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །གདོལ་པའི་རིགས་སུ་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གཡུང་པོའི་རིགས་དང་། སྨྱིག་མ་མཁན་གྱི་རིགས་དང་། བཀྲེན་པ་དབུལ་པོའི་རིགས་རྣམས་སུ་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བཟའ་བ་དང་བཏུང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་དག་དང་ཡང་བྲལ་བར་འགྱུར་ལ། ཡང་རྒྱུ་དེས་ན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་བྲལ་ནས་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མི་བཟད་པ་དག་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ཁ་ཅིག་ངན་སོང་གསུམ་པོ་དང་། མནར་མེད་པ་དག་ཏུ་ཡང་གཞོལ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང་མི་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བར་ཡུན་རིང་དུ་ཉམ་ཐག་པར་འགྱུར་རོ། །ངན་སོང་གསུམ་པོ་དག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་སྣ་ཚོགས་དག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། སྡུག་བསྔལ་གང་ཅུང་ཟད་ཅི་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ནི་ཟས་ཀྱི་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པ་ལགས་ཏེ། ཟས་མ་མཆིས་ན་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བ་ཡང་མ་མཆིས་ལགས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བརྒྱ་བྱིན་གཟི་བརྗིད་དྲི་མ་མེད་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྲེད་པའི་དུག་གིས་བསྒྱུར་བས་ན། །ངུ་བ་དང་ནི་དགོད་པར་བགྱིད། །ཉེ་བར་གནས་ཤིང་ལྟུང་བར་བགྱིད། །ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་ཅིང་རྣམ་པར་རྒྱུག །ས་གཞི་དག་ལ་ཏིལ་བརྡུངས་ལྟར། །སྡུག་བསྔལ་འཁྲུལ་འཁོར་གནོད་པར་བགྱིད། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ། །དེ་ལྟར་སྲེད་པས་གནོད་པར་བགྱིད། །ཀྱེ་མ་སྲིད་པའི་ཞགས་པ་ཡིས། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་མཐར་གཏུགས་པས། །དེ་ལྟར་ཞགས་འདི་རྒྱ་ཆེ་བ། །ཁ་ཟས་དག་གི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྒྱུ་གཉིས་ཀྱི། །སྲེད་པའི་རྡུལ་གྱིས་ཡན་ལག་བཅིངས། །རི་དགས་ཞགས་པས་བཅིངས་པ་ལྟར། །འབྲོས་པ་དག་ཏུ་ནུས་མ་ལགས། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་སེམས་ཅན་དག །སྲེད་པས་གར་བགྱིད་རྩོལ་ བ་ལྟར། །གར་གཞུང་དག་ལ་གར་མཁན་བརྒྱས། །དེ་ནི་གར་བགྱིད་རྩོལ་མི་ནུས། །སྲེད་པའི་དུག་གིས་བསྒྱུར་བས་ན། །ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བོ་མྱོས་པ་ལྟར། །བཏུང་བ་མྱོས་བགྱིད་བསླད་པ་ཡིས།
Chinese
仅仅为了吃喝，一生中就这样无间断地造作罪恶之业，以至于很多劫都无法再次获得人身。如果他们经过漫长的时间，百中有一才能得到人身，有些人也会肢体残缺，有些人会记忆丧失，也会投生到旃陀罗种姓，也会投生到贫贱种姓、竹匠种姓和贫穷困苦的种姓中，还会与吃喝的享受和受用分离。又因为这个原因，远离善知识，恒常造作身语意的不悦意之业障。有些人还会堕入三恶道和无间地狱。种姓之子，像这样不具备享受和受用的众生，将在轮回中长期受苦。在三恶道中，将体验各种难以忍受的痛苦。祈请！所有稍微产生的痛苦，都是由食物的因缘所致，如果没有食物，痛苦的产生也不会有。然后，在那时，帝释天光辉无垢以偈颂说道：贪欲之毒所转变，故而作哭泣与欢笑，亲近安住且堕落，恒常受用并游走，如在地上捣芝麻，痛苦之轮带来损害，对于包括天人在内的一切世间，贪欲如是带来损害。唉呀！存在之索，到达存在顶端之边际，如是此索甚广大，由食物之因所生。各自的凡夫由二因，贪欲之尘埃束缚肢体，如山鹿被索束缚般，逃脱无能为力。包括天人在内的世间众生，如贪欲所作之舞，舞师百人于舞步中，亦不能作此舞。贪欲之毒所转变，如人醉酒般，饮用令人陶醉的饮料所迷惑。
English
Merely for the sake of eating and drinking, one spends a lifetime continuously engaging in sinful deeds, to the point where one cannot obtain a human rebirth for many eons. If, after a long time, one in a hundred manages to obtain a human body, some will be born with defective limbs, some will suffer from memory loss, and some will be born into the Candala caste, or into the poor and destitute castes, such as the bamboo worker caste. They will also be separated from the enjoyment and use of food and drink. Furthermore, due to this cause, they will be separated from virtuous friends and will constantly engage in unpleasant actions of body, speech, and mind. Some will also fall into the three lower realms and the Avici hell. Son of the lineage, beings who do not possess enjoyment and use in this way will suffer for a long time in samsara. In the three lower realms, they will experience various unbearable sufferings. Please! All the suffering that arises, even a little, is caused by the condition of food; if there is no food, there will be no arising of suffering. Then, at that time, Indra, with immaculate splendor, spoke in verse, saying: Transformed by the poison of craving, one cries and laughs, dwells near and falls, constantly enjoys and wanders. Like sesame seeds pounded on the ground, the wheel of suffering brings harm. In this way, craving harms all the worlds, including the gods. Alas! The noose of existence reaches the edge of the peak of existence. Thus, this noose is vast, born from the cause of food. Individual ordinary beings, due to two causes, are bound in their limbs by the dust of craving. Like a mountain deer bound by a rope, they are powerless to escape. The sentient beings of the world, including the gods, dance as craving makes them. Even a hundred dancers in the dance steps cannot perform this dance. Transformed by the poison of craving, like a person intoxicated with drink, deluded by the intoxicating beverage.
Tibetan
།མྱོས་པ་དག་ཏུ་མི་བགྱིད་དོ། །སྲེད་པའི་གནོད་སྦྱིན་གདོན་དག་གིས། །སྐྱེ་བོ་བརླམས་ནས་འཁྱལ་བ་ལྟར། །འབྱུང་པོའི་གདོན་གྱིས་མྱོས་པ་དག །འཁྱལ་བ་དག་ཏུ་མི་བགྱིད་དོ། །ནོར་འཛིན་དེ་དག་འཛིན་པ་བཏང་། །སྲེད་པའི་འཇིགས་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །གང་གིས་སྲེད་པ་བསྐམས་ནས་ཀྱང་། །དེ་དག་འཁོར་བར་མི་གནས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཞེ་སྡང་ཁྲོ་བས་སྐྱེ་དགུ་བརླམས། །སེམས་ཀྱང་གཡེང་འགྱུར་དེ་ཡིས་ན། །དགེ་བ་ཐམས་ཅད་མི་འཚལ་ཞིང་། །བཟོད་རླག་ལས་ལ་སྤྱོད་པར་བགྱིད། །མི་དགེ་བ་ལ་གནས་བགྱིད་པ། །ཕ་མ་དག་ལ་རིམ་གྲོ་ཆུང་། །གང་དག་མཚམས་མ་མཆིས་བགྱིས་པ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བརྙས་པར་བགྱིད། །སྙིང་བརྩེ་སྙིང་རྗེ་མ་མཆིས་པ། །འཇིགས་བགྱིད་གཏུམ་པོ་དྲག་ཤུལ་ཅན། །ཁྲོ་སེམས་དབང་གིས་དེ་དག་ནི། །སེམས་དམྱལ་མནར་མ་མཆིས་པར་གནས། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ཁྲོ་བའི་རྒྱུས། །གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་ཟ་བར་བགྱིད། །ཡང་དང་ཡང་ནི་ངན་སོང་དུ། །སྡུག་བསྔལ་དུ་མས་རབ་ཏུ་གཟིར། །སྡིག་པའི་སེམས་ཀྱིས་བྲིད་གྱུར་ཅིང་། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སྤངས་ནས་ཀྱང་། །སྲིད་པའི་མཚོར་ནི་ལྟུང་བ་སྟེ། །མུན་པ་མུན་གནག་གཞོལ་བ་པོ། །དེ་འདྲའི་སེམས་ཅན་དོན་སླད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་བརྩེ་བའི། །བསམ་པས་བདག་བདེ་བཏང་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་སྡིག་པ་བསལ་སླད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། །བསོད་ནམས་བགྱི་བའི་དངོས་སུམ་གྱིས། །སྡིག་པའི་སེམས་ཅན་གྲོལ་བགྱིད་ཅིང་། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བར་བགྱིད། །སེམས་ཅན་འགའ་ཡི་དོན་སླད་དུ། །ལུས་དང་སྲོག་དག་བཏང་ནས་ཀྱང་། །དཀའ་ཐུབ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་ལྡན་པ། །དཀའ་བ་དག་ནི་མང་དུ་སྤྱད། །གང་ཚེ་སེམས་ཅན་ འགའ་སླད་དུ། །བསྐལ་བརྒྱར་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བགྱིད་ན། །སེམས་ཅན་རྣམས་སླད་ཡུན་རིང་དུ། །འཁོར་བར་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་སླད་གནས། །དེ་འདྲའི་བསམ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་སྲིད་པའི་བསམ་པ་ཅན། །སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་བསྔོ་བགྱིད་སྩལ། །དེ་ནས་དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་དྲེ་བོ་ལོ་ཏོག་གིས་བཀང་བ་དེ་ཕུལ་ནས་སྨྲས་པ། གླིང་བཞི་པ་འདིའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་དག་གི་རྒྱུར་ས་བོན་དང་། ལོ་ཏོག་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་བགྱི་བ་དང་། གྲུབ་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་དབུལ་ལོ། །དེས་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དག་པར་ཆད་པ། མ་རུངས་པ། གཏུམ་པོ། དྲག་ཤུལ་ཅན་ཀུན་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྒྲལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་ལ་བཞག་པར་རྔོ་ཐོགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་བྲེ་བོ་ལོ་ཏོག་གིས་བཀང་བ་དེ་བླངས་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་བལྟས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ། གང་གིས་གླིང་བཞི་པ་འདིར་ས་བོན་དང་། མྱུ་གུ་དང་། འདབ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། འབྲུ་དང་། སྨན་དང་། རོ་དང་། སའི་བཅུད་དང་། གཟི་བྱིན་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་གཟི་བྱིན་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རོ་དང་། སྙིང་གུ་དང་། གཟི་བྱིན་དག་མི་ཉམས་ཤིང་འཕེལ་བར་བགྱིད་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་གཅད་པར་བགྱིད་པ་དང་། གང་གི་དེ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱིད་པ་དང་། སྡིག་པ་ལས་ཟློག་པར་བགྱིད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་དགོད་པར་རྔོ་ཐོགས་པ་དང་། གང་གིས་འདིར་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ངན་སོང་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་མཐོ་རིས་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། གང་གིས་དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དེའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུ་ན་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ལུས་པར་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་ལ་གཞེས་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་དགོངས་སུ་གསོལ། ཏདྱ་ཐཱ། མུ་ནི་ཤི་བ། མུ་ནི་ན་ཏྲེ། མུ་ནི་པ་ལ། མུ་ནི་ས་ལེ། སན་ཏ་ཨུ་ས་ཀྵི་ཏི། ཀྵ་ནུ་པྲ་ཎ་ནཱི་ལ་བ་ཡ་བ་སརྦ་བཱི་ཛ་བ་སྟི་ལ་ལི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གནང་ནས་དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་ཆོ་ག་ཤེས་ཁྱོད་ཀྱིས་གླིང་བཞི་པ་འདིར་ས་བོན་དང་། མྱུ་གུ་དང་། ལོ་ཏོག་འཕེལ་བར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ཚོགས་པ་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཀཽ་ཤི་ཀས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བ
Chinese
不做成醉酒之态。 贪欲的夜叉鬼怪们， 像迷惑众生而游荡一样， 妖精鬼怪所迷醉的那些， 不做成游荡之态。 舍弃那些执持财物者， 彻底断除贪欲的怖畏， 谁能令贪欲枯竭， 那些便不住于轮回。 菩萨观世音自在也如是说： 嗔恨愤怒迷惑众生， 心也散乱因此之故， 一切善法皆不寻求， 行于不忍辱之事。 安住于不善之事， 对父母也少有侍奉， 做了那些无间之罪， 轻蔑三宝。 没有慈爱与悲悯， 恐怖凶暴且残暴， 那些被嗔心所控制的， 住在无有间断的心灵地狱中。 这些有情因嗔恨之故， 互相啖食。 一次又一次地堕入恶趣， 被诸多痛苦所折磨。 被罪恶之心所迷惑， 舍弃了善知识之后， 便会堕入轮回之海， 沉溺于黑暗与昏暗。 为了那样的有情众生， 菩萨以慈悲之心， 舍弃自身安乐之后， 为了消除有情罪业， 在行菩萨行的时候， 以行善的真实力量， 解脱罪恶的有情众生， 树立起正法的旗帜。 为了某些有情众生， 即使舍弃身体和性命， 具有苦行和头陀行， 也多行苦行。 何时为了某些有情， 在百千劫中消除痛苦， 为了有情众生长久地， 忍受轮回中的痛苦。 为了令有情完全成熟而安住， 以那样的想法和具备， 具有有情轮回的想法， 将心回向菩提。 之后，吉祥天女以装满水果的树枝献给菩萨摩诃萨观世音自在，并说道：为了此四洲有情众生的受用和享用，愿一切种子和水果得以增长和成就。
English
Do not act in a drunken state. Due to the harm of Yaksha demons of craving, Like bewildering beings and wandering, Those intoxicated by elemental demons, Do not act in a wandering state. Abandon those who hold onto wealth, Completely renounce the fear of craving, Whoever dries up craving, Those will not remain in samsara. The Bodhisattva Avalokiteśvara also spoke thus: Anger and wrath bewilder beings, The mind also becomes distracted, therefore, All virtuous deeds are not sought, And one engages in acts of intolerance. Abiding in non-virtuous deeds, Little service is done to parents, Those who have committed the five heinous crimes, Disparage the Three Jewels. Lacking loving-kindness and compassion, Fearsome, fierce, and violent, Those controlled by anger, Reside in the uninterrupted hell of the mind. These sentient beings, due to anger, Devour one another. Again and again, in the lower realms, They are tormented by various sufferings. Bewildered by sinful thoughts, Having abandoned virtuous friends, They fall into the ocean of existence, Inclined towards darkness and gloom. For the sake of such sentient beings, The Bodhisattva, with a compassionate heart, Having abandoned their own happiness, In order to eliminate the sins of sentient beings, When practicing the Bodhisattva conduct, With the true power of performing virtuous deeds, Liberating sinful sentient beings, Raising the banner of Dharma. For the sake of some sentient beings, Even having given up body and life, Possessing asceticism and austere practice, Many hardships are practiced. When for the sake of some sentient beings, Eliminating suffering for hundreds of kalpas, For the sake of sentient beings, for a long time, Enduring suffering in samsara. Abiding in order to fully ripen sentient beings, With such thought and possessing, Having the thought of sentient beings in samsara, Dedicate the mind to enlightenment. Then, the glorious great goddess offered a branch filled with fruits to the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara and said: For the enjoyment and consumption of sentient beings in these four continents, may all seeds and fruits increase and be accomplished.
Chinese
再次向您这位圣人供养钵盂。因此，断除一切善良的根源，使凶残、暴戾、强横之徒，都能从一切痛苦中解脱，并安立于菩提之种子上。然后，圣观世音自在菩萨摩诃萨取过装满谷物的容器，向十方观看，说道：诸佛世尊、菩萨摩诃萨及其眷属，请垂听。凡在此四洲，使种子、苗芽、枝叶、花朵、果实、谷物、药物、味道、土地的精华、光辉、众生的光辉、圣法的味道、精髓和光辉，都不衰减且增长，使圣法的明灯和三宝的传承不被断绝，凡是享用和受用这些的，都能使众生完全成熟，阻止罪恶，有助于生起菩提心，凡是使此处的众生都能完全脱离恶道而趋向善道的，凡是使大吉祥天女的愿望完全圆满的，如此十方中所有如来无余住世且生存者，请垂听。怛[口*它]（tadyathā）。牟尼尸婆（muni śiba）。牟尼那低（muni natre）。牟尼巴拉（muni pala）。牟尼萨列（muni sale）。桑达 乌萨 讫史底（santa usa kṣiti）。讫叉努 札那 尼拉 瓦雅 瓦 萨瓦 毕扎 瓦 斯底 拉利 梭哈（kṣa nu praṇa nīla vaya va sarva bīja va sti lali svāhā）。然后，世尊赞叹说“好啊”，并对大吉祥天女说道：吉祥的仪轨知者，为了使你在此四洲增长种子、苗芽和谷物，并使众生完全成熟，你已被诸佛世尊及其眷属无余加持。然后，天帝释迦 कौśिका 问世尊说：世尊，此法类的名称是什么？此法类应如何受持？世尊