Tibetan
་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བར་མིང་འཐུན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་དག་གི་ཚེའི་ཚད་ནི་བསྐལ་པ་གཅིག་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གི་དམ་པའི་ཆོས་ནི་བསྐལ་པ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏོ། །བདག་གིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུན་རིང་ཞིག་ཏུ་མ་མཐོང་བས། བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བལྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་དེའི་ཚེ་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་དབྱིབས་རིང་ལ་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བལྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོང་དགོས་ཀྱིས་ངའི་ཤིང་རྟ་བཞོན་པ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཐོག་མར་སྦྱོར་ཅིག །ཡང་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་དེའི་ཚེ་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་དཔལ་མཆོག་ལ་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བལྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོང་དགོས་ཀྱིས། དཔལ་མཆོག་ཁྱོད་སོང་ལ་ཡན་ལག་བཞི་པའི་དཔུང་གི་ཚོགས་དག་ཤོམས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ཤིག །ཡང་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བཙུན་མོ་དམ་པ་ལ་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བལྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱང་འདོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ སོ། །ཡང་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་གཞོན་ནུ་ས་གས་བྱིན་ལ་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ས་གས་བྱིན་ཁྱོད་སོང་ལ་རི་དྭགས་འཛིན་གྱི་མ་ལ་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ན་རེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བལྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོང་དགོས་སོ་ཞེས་སྦྲོན་ཅིག །དེ་ནས་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་རྩིས་པ་ས་ག་བཟང་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ས་ག་བཟང་པོ་ཁྱོད་སོང་ལ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་མཉན་ཡོད་ཀྱི་མི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆར་གཞུག་ཅིང་། ལྗོངས་ཀྱི་མི་དང་། གྲོང་རྡལ་བའི་མི་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྐང་ཏང་པས་ཀྱང་རྐང་ཏང་པ་དང་། བཞི་མདོ་བས་ཀྱང་བཞི་མདོ་བ་དང་། སུམ་མདོ་བས་ཀྱང་སུམ་མདོ་བ་དང་། ཤིང
Chinese
获得了不生之法的忍。成千上万的众生都发起了无上圆满正等菩提心。世尊授记说，所有这些众生在未来时，都将与如来、应供、正等觉，名为普称如来之名相同。他们的寿命将能持续一个劫。他们的正法将能住世半个劫。之后，拘萨罗国的国王胜光心想：我很久没有见到世尊了，为了我能礼拜、瞻仰、供养世尊，我想我应该去世尊所在之处。之后，拘萨罗国的国王胜光当时对属于大臣之列的形长说：为了礼拜、瞻仰、供养世尊，需要前往，首先准备我那辆优良的坐骑马车。拘萨罗国的国王胜光又在当时对属于大臣之列的吉祥最胜说：为了礼拜、瞻仰、供养世尊，需要前往，吉祥最胜，你去安排好四兵的队伍。拘萨罗国的国王胜光又对殊胜妃说：为了礼拜、瞻仰、供养世尊，你也一同前往。拘萨罗国的国王胜光又对青年萨嘎达塔说：青年萨嘎达塔，你去邀请鹿野苑的国王胜光说，国王胜光说，为了礼拜、瞻仰、供养世尊，需要前往。之后，拘萨罗国的国王胜光对属于大臣之列的算师萨嘎贤善说：萨嘎贤善，你去让大城市舍卫城的所有人都聚集起来，对地方上的人和城镇里的人，让单脚站立的人也单脚站立，四岔路口的人也站在四岔路口，三岔路口的人也站在三岔路口，树
English
He obtained tolerance of the Dharma of non-birth. Thousands of creatures generated the mind for unsurpassed, perfect, complete enlightenment. The Blessed One prophesied that all of them would have the same name in the future as the Thus-Gone One, the Foe-Destroyer, the Perfectly Complete Buddha, named Universally Proclaimed. The measure of their lifespan will be able to last for one eon. Their sacred Dharma will be able to remain for half an eon. Then, King Prasenajit of Kosala thought to himself: Since I have not seen the Blessed One for a long time, for the sake of my paying homage, viewing, and venerating the Blessed One, I think I should go to where the Blessed One is. Then, King Prasenajit of Kosala at that time said to Shape Long, who belonged to the great ministers: Since it is necessary to go to pay homage, view, and venerate the Blessed One, first prepare my excellent chariot with horses. Again, King Prasenajit of Kosala at that time said to Auspicious Supreme, who belonged to the great ministers: Since it is necessary to go to pay homage, view, and venerate the Blessed One, Auspicious Supreme, you go and arrange the assembly of the fourfold army. Again, King Prasenajit of Kosala said to the noble queen: You also go along for the sake of paying homage, viewing, and venerating the Blessed One. Again, King Prasenajit of Kosala said to the youth Sagata: Youth Sagata, you go and invite King Prasenajit of the Deer Park, saying that King Prasenajit says that it is necessary to go to pay homage, view, and venerate the Blessed One. Then, King Prasenajit of Kosala said to the accountant Saga Good, who belonged to the great ministers: Saga Good, you go and gather all the people of the great city of Shravasti, and to the people of the countryside and the people of the towns, let those standing on one foot stand on one foot, those at the crossroads stand at the crossroads, those at the triple crossroads stand at the triple crossroads, the tree
Tibetan
་རྟ་པས་ཀྱང་ཤིང་རྟ་པ་ལ་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ན་རེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བལྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོང་དགོས་ཀྱི་ཆ་རྫས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྦྲོན་ཅིག །སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྦྲོན་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་ཡང་སྦྲོན་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་དེད་དཔོན་བཟང་པོ་ལ་ཡང་སྦྲོན་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་ས་ག་ལ་ཡང་སྦྲོན་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་ཀླུ་དགའ་ལ་ཡང་སྦྲོན་ཅིག །ཚོང་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྦྲོན་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་བསོད་ནམས་དཔལ་བྱུང་ལ་ཡང་སྦྲོན་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་བསོད་ནམས་དཔལ་ལ་ཡང་སྦྲོན་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་བསོད་ནམས་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། གཅེས་མིན་གྱིས་བྱིན་དང་། རི་དགས་འཛིན་དང་། འཕེལ་བྱེད་དང་། ས་གས་བྱིན་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྲོན་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་དཔའ་བོ་དཔལ་དང་། དཔའ་བོའི་འགྲོས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་དང་། དགའ་བྱེད་དང་། དག་པའི་སེམས་དང་། དོན་གྲུབ་དང་། ཀུན་འཛིན་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྲོན་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་བཀོད་པའི་མཆོག་ལ་ཡང་སྦྲོན་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་རྣ་གཙུག་ལ་ཡང་སྦྲོན་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་རྣ་ཆ་ཅན་ལ་ཡང་སྦྲོན་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་མེ་ཏོག་རྣ་ཅན་ལ་ཡང་སྦྲོན་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བལྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོང་དགོས་ཀྱིས། ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་དེ་ལྟར་གོ་མ་ ཐག་ཏུ་གྲོགས་པོ་དག་དེང་ཤིག །གྲོགས་པོ་དག་དེང་ཤིག །དེ་ལྟར་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་རྩིས་པ་ས་ག་བཟང་པོས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་ལྟར་མཉན་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཇི་སྐད་བསྒོ་བ་བཞིན་བསྒྲགས་སོ། །དེ་ནས་བཙུན་མོ་ཕྲེང་ཐོགས་ཀྱིས་བྲན་མོ་དཔལ་བཟང་མོ་དང་། བྲན་མོ་མེ་ཏོག་དཔལ་དང་། བྲན་མོ་དཔལ་དགའ་མོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་དེང་ལ་ང་ན་རེ་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་རབ་ཏུ་རྟོག་བྱེད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བལྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོང་དགོས་སོ་ཞེས་སྦྲོན་ཅིག །ངའི་ཚིག་གིས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཟླ་བ་དང་། དྲི་མེད་དང་། བདེ་དཔལ་དང་། འཕགས་མ་དང་། ཀུན་ཤེས་དང་། དཔེ་མེད་དཔལ་དང་། བཀོད་མཆོག་མ་དང་། ཟླ་བཟངས་མ་དང་། དྲི་མེད་ལྡན་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྲོན་ཅིག །གནང་ཆེན་མོ་དེ་དག་གིས་ཇོ་མོ་ལེགས་སོ་ཞེས་ཇོ་མོའི་ལྟར་མཉན་ནས་ཇི་སྐད་བསྒོ་བ་བཞིན་སྦྲན་ཏོ། །དེ་ནས་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་དབྱིབས་རིང་གིས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་བཞོན་པ་བཟང་པོ་བཤམས་སོ། །བཤམས་ནས་ཀྱང་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷའི་བཅིབས་པ་བཟང་པོ་ནི་བཤམས་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བལྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཞོན་པ་བཟང་པོ་ལ་ཞོན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་མཐུ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་ན་གནས་ཤིང་། བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱིས་མདུན་གྱིས་ནི་བལྟས། ལྗོངས་ཀྱི་མི་དང་། གྲོང་རྡལ་བས་ནི་བསྐོར། ཡན་ལག་བཞི་པའི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་མདུན་གྱིས་བལྟས། མེ་ཏོག་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བདུག་པ་དང་། དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། གོས་དག་ནི་ཐོགས། རིན་པོ་ཆེའི་གོས་རིན་ཏང་མེད་པ་དག་ནི་ཁྱེར། རིན་པོ་ཆེའི་གོས་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པ་དག་ནི་བགོས། ཤིང་རྟ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཁྲི་དང་། ཁྱོགས་པ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཁྲི་དང་། རྐང་ཏང་པ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཁྲིས་ནི་བསྐོར། བ་དན་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཁྲི་ ནི་བསྒྲེང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཁྲི་དང་། རྔ་བོ་ཆེ་དང་། སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་དུ་མ་དག་ནི་སྒྲོགས་ཤིང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་མཐུས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་མཉན་ཡོད་དུ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་བཞོན་པ་ལ་ཇི་སྲིད་བཞོན་དུ་རུང་བ་དེ་སྲིད་དུ་བཞོན་པས་སོང་སྟེ། བཞོན་པ་ལས་བབས་ནས་ཡུལ་ན་མཐུ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཐོབ་པ། རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་རྒྱལ་པོའི་རྟགས་ལྔ་པོ་གང་དག་ཡིན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རལ་གྲི་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གདུགས་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཅོད་པན་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བསིལ་ཡབ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཆིལ་ལྷམ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕུད་ཅིང་བཞག་ནས་རྐང་པས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ན་སྒྲ་ཆུང་བར་རིག་ནས་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་དབྱིབས་རིང་ལ་སྨྲས་པ། དབྱིབས་རིང་འདི་ལྟར་འདི་ནི་བསམ་གཏན་པ་གནས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་དབེན་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་རྣམས་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སོ། །བསམ་གཏན་པ་མི་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཏེ། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྟོང་ལ་
Chinese
驾车者也对马车夫说，拘萨罗国的国王光明王说：“为了礼拜、观看、侍奉世尊，需要前往，准备好车乘用具。”也邀请所有属于大人物的人。也邀请居士给孤独。也邀请居士船主善友。也邀请居士地生。也邀请居士龙喜。也邀请所有商人和居士。也邀请居士吉祥生。也邀请居士吉祥。也邀请居士吉祥之精华，以及非珍爱所施，持野兽，增长者，地生所施等人。也邀请居士勇士吉祥，以及勇士步伐行者，欢喜者，清净心者，义成者，普持者等人。也邀请居士庄严殊胜者。也邀请居士耳饰者。也邀请居士具耳环者。也邀请居士花耳者。为了礼拜、观看、侍奉世尊，需要前往。如同拘萨罗国王所说，一听到，朋友们，现在就去。朋友们，现在就去。像这样，属于大人物的算术师地生善友也像听从大国王一样听从，并像光明王所吩咐的那样宣告了。之后，妃子鬘持对侍女吉祥女，侍女花吉祥，侍女吉祥喜女等人说：“你们现在去，我想要邀请居士的妻子极度思虑者，为了礼拜、观看、侍奉世尊，需要前往。”以我的话邀请居士的妻子月亮，无垢，安乐吉祥，圣母，普知，无比吉祥，庄严殊胜母，月亮贤母，具无垢者等人。那些大恩人像听从女主人一样听从女主人，并像所吩咐的那样邀请了。之后，属于大人物的长形者准备了光明王的良好坐骑。准备好之后也
English
The charioteer also said to the cartwright, King Prasenajit of Kosala said, "In order to pay homage, see, and attend to the Blessed One, it is necessary to go, prepare the chariot equipment." Also invite all those who belong to the great ones. Also invite the householder Anathapindika. Also invite the householder shipmaster Good Friend. Also invite the householder Saga. Also invite the householder Naga Delight. Also invite all merchants and householders. Also invite the householder Auspicious Glory Born. Also invite the householder Auspicious Glory. Also invite the essence of the householder Auspicious Glory, as well as those given by non-cherishing, holder of wild animals, increaser, and those given by Saga. Also invite the householder Heroic Glory, as well as those who walk with heroic steps, rejoicer, pure-minded, meaning accomplished, and all-holder. Also invite the householder Supreme Arrangement. Also invite the householder Ear Ornament. Also invite the householder Possessing Earrings. Also invite the householder Flower Ear. In order to pay homage, see, and attend to the Blessed One, it is necessary to go. As King Prasenajit of Kosala said, as soon as they heard, friends, go now. Friends, go now. In this way, the accountant Saga Good Friend, who belonged to the great ones, also listened like listening to the great king, and proclaimed as King Prasenajit had commanded. Then, the queen Garland Holder said to the maidservant Auspicious Woman, the maidservant Flower Auspicious, and the maidservant Auspicious Joyful Woman, "You go now, I want to invite the householder's wife, the extremely thoughtful one, in order to pay homage, see, and attend to the Blessed One, it is necessary to go." With my words, invite the householder's wife Moon, Immaculate, Blissful Glory, Holy Mother, All-Knowing, Incomparable Glory, Supreme Arrangement Mother, Moon Virtuous Mother, Possessing Immaculate ones. Those great benefactors listened to the mistress like listening to the mistress, and invited as commanded. Then, the long-shaped one who belonged to the great ones prepared the good mount of King Prasenajit. After preparing, also
Chinese
于是拘萨罗国的国王胜光前往那里，到了之后这样说道：天上的好车已经准备好了。然后拘萨罗国的国王胜光，为了礼敬世尊、瞻仰世尊、供养世尊，乘坐好车，以大国王的威力和大国王的神通，安住于妃嫔眷属之中，妃嫔眷属在前瞻仰。地方的人民和城镇的人民围绕着他。四兵的军队在前瞻仰。拿着鲜花、花环、熏香、香、花鬘、涂香、香粉、伞、旗帜、幡和衣服。拿着无价的珍宝衣服。穿着宽大广阔的珍宝衣服。六十千辆车、六十千乘骑、六十千步兵围绕着他。竖立着六十千幡。奏响着六十千种乐器的声音，以及众多的鼓声和钹声。以大国王的威力前往大城市舍卫城。然后拘萨罗国的国王胜光，乘坐车乘到可以乘坐的地方，从车乘上下来，在地方上获得威力和精进，国王由刹帝利种姓从头顶灌顶，国王的五种标志是：宝剑、宝伞、宝冠、宝扇和用宝石制成的鞋子。脱下并放下所有这些，步行前往胜子园林。然后拘萨罗国的国王胜光，觉察到胜子园林里声音很小，对属于大种姓的长相说道：长相，像这样，这是禅定者无处不在的住所。瑜伽士喜欢寂静的地方，以及安住于空性的人，安住于无相的人，安住于无愿的人的住所。禅定者不住的地方，其他的反驳者也空虚。
English
Then the king Pasenadi Kosala went to where Gala was, and having arrived, he spoke thus: 'The good chariot of the gods is prepared.' Then the king Pasenadi Kosala, in order to pay homage to the Blessed One, to look upon him, and to attend to him, mounted a good chariot, and with the power of a great king and the magical power of a great king, he dwelt in the midst of a retinue of consorts, and the retinue of consorts looked upon him from the front. The people of the countryside and the people of the towns surrounded him. The assembly of the fourfold army looked upon him from the front. Flowers, garlands of flowers, incense, perfumes, wreaths, unguents, powders, umbrellas, banners, flags, and clothes were held. Priceless jewel-clothes were carried. Wide and spacious jewel-clothes were worn. Sixty thousand chariots, sixty thousand mounts, and sixty thousand foot soldiers surrounded him. Sixty thousand flags were raised. The sound of sixty thousand musical instruments, and many sounds of great drums and cymbals were proclaimed. By the power of that great king, he went to the great city of Savatthi. Then the king Pasenadi Kosala, having ridden in the chariot as far as it was possible to ride, descended from the chariot, and having obtained power and diligence in the country, the king was consecrated from the head by the Kshatriya caste, and the five symbols of the king were: a precious sword, a precious umbrella, a precious diadem, a precious fan, and shoes made of precious jewels. Having taken off and put down all these, he went on foot to the Jeta Grove. Then the king Pasenadi Kosala, perceiving that the sound was small in the Jeta Grove, spoke to the long-faced one belonging to the great lineage: 'Long-faced one, like this, this is the abode of meditators who are nowhere to be found. The abode of yogis who delight in solitude, and those who abide in emptiness, those who abide in the signless, and those who abide in the wishless. The abode of meditators who do not abide, even the opponents of others are empty.'