Tibetan
རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏེ་དེ་ལ་ངས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་ཅི་ལ་གནས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་ང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་སྲིད་པ་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་གང་ལ་གནས་པ་དེ་ལ་གནས་ཏེ། ཁོ་བོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པས་ང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་མཆོག་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་གང་ལ་གནས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ངས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་མངོན་པ་གང་ལ་གནས་པ་དེ་ལ་གནས་ཏེ། ཁོ་བོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་སྐད་ ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ་གང་ལ་གནས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་མངོན་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་མ་རིག་པ་ལ་གནས་ནས་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་མངོན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་མངོན་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མེད་པ་ལ་གནས་ནས་ཁོ་བོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ལ་གནས་ནས་ཆོས་འདི་དག་ལ་ཡང་དག་པར་བགྲོ་བ་མཛད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དཀར་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཆོས་འདི་དག་ལ་བགྲོ་བ་མཛད་དོ། །འཇམ་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཅིག་ཀྱང་མེད་མོད་ཀྱི། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཐ་དད་པ་ཡང་སྣང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ཀྱང་མེད་མོད་ཀྱི། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐ་དད་པ་ཡང་སྣང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་ཉན་ཐོས་གཅིག་ཀྱང་མེད་མོད་ཀྱི། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ན་ཉན་ཐོས་ཐ་དད་པ་ཡང་སྣང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་གཅིག་ཀྱང་མེད་མོད་ཀྱི། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཐ་དད་པ་ཡང་གྲག་གོ །འཇམ་དཔལ་རྣམ་པར་རིག་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་མོད་ཀྱི། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ན་རྣམ་པར་རིག་པ་ཐ་དད་པ་ཡང་བྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མེད་མོད་ཀྱི། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ན་སེམས་ཅན་མང་པོ་དེ་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཨ་ལ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་རྒྱ་ཆེ་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཨ་ལ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཨ་ལ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་ཆགས་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཨ་ལ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཨ་ལ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་ཟབ་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཨ་ལ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་འདས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་ཏེ། འཇམ་དཔལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །འཇམ་དཔལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། །འཇམ་དཔལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་ཆགས་པ་མེད་པའོ། །འཇམ་དཔལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་རྟོགས་པར་དཀའ་བའོ། །འཇམ་དཔལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་ཟབ་པའོ། །འཇམ་དཔལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་འདས་པའོ། །འཇམ་དཔལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་དྲི་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དུ་ཡང་མི་འགྲོའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཀྱང་ངའི་ཐད་དུ་མི་འོང་སྟེ། ང་ཡང་དེ་དག་ལ་འདྲིའོ། །དེ་དག་ཀྱང་ང་ལ་འདྲི་བར་བྱེད་དོ། །འོན་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཉིད་ན་གནས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དང་དེ་དག་ན་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་འདྲིའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དང་དེ་དག་ན་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཀྱང་ང་འདི་ན་གནས་པ་ལ་འདྲི་བར་བྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་ང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐ
Chinese
名为圆满正等觉完全灭尽诸苦者安住并存活，且宣说佛法，我对其如是说：如来完全灭尽诸苦者安住于何处？而证得无上圆满正等菩提。如是说后，文殊，彼如来对我如是说：孩童凡夫之生存在何处得以显现成就，彼即安住于彼处，我证得无上圆满正等菩提。文殊，此外，如来完全灭尽诸苦者对我如是说：如来释迦王之殊胜者释迦牟尼安住于何处？而证得无上圆满正等菩提。如是说后，我对其如是说：轮回中轮回之时，一切有情众生之先前边际不可见者安住于何处，彼即安住于彼处，我证得无上圆满正等菩提。如是 开示之后，童子文殊向世尊如是禀白：轮回中轮回之时，安住于何处，一切有情众生之先前边际不可见？如是禀白后，世尊开示：文殊，安住于无明，一切孩童凡夫之先前边际不可见。文殊禀白：世尊，为何先前边际不可见？世尊开示：文殊，如此，一切法皆无自性，安住于无自性，我证得无上圆满正等菩提。文殊禀白：如来安住于何种三摩地，而如实讨论这些法？世尊开示：文殊，如来安住于不可思议且无垢染，极其清净之手印三摩地，从而如来们讨论这些法。文殊，虽无一佛之身，然三摩地
English
The Complete Buddha, called "Perfectly Passed Beyond All Suffering," dwells and lives, and also teaches the Dharma. To him, I said this: Where does the Thus-Gone One, who has completely passed beyond all suffering, abide? And attain the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. After saying this, Manjushri, that Thus-Gone One said this to me: He abides in that which is the place where the existence of individual childish beings is manifestly accomplished, and I attained the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Manjushri, furthermore, the Thus-Gone One who has completely passed beyond all suffering said this to me: Where does the Thus-Gone One, the supreme king of the Shakyas, Shakyamuni, abide? And attain the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. After saying this, I said this to him: He abides in that which is the place where the prior limit of all sentient beings is invisible at the time of wandering in samsara, and I attained the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Thus, After speaking, the youth Manjushri said this to the Bhagavan: When wandering in samsara, where does the prior limit of all sentient beings, which is invisible, abide? After saying this, the Bhagavan spoke: Manjushri, abiding in ignorance, the prior limit of all individual childish beings is invisible. Manjushri asked: Bhagavan, why is the prior limit invisible? The Bhagavan spoke: Manjushri, thus, all dharmas are without essence, and abiding in that which is without essence, I attained the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Manjushri asked: In what kind of samadhi does the Thus-Gone One abide, and truly discuss these dharmas? The Bhagavan spoke: Manjushri, the Thus-Gone Ones discuss these dharmas while abiding in the samadhi of the inconceivable and stainless, extremely pure hand seal. Manjushri, although there is not a single body of the Buddha, yet samadhi
Chinese
如果安住于此，也会显现佛陀的种种身相。文殊，虽然没有一个佛土，如果安住于此三摩地，也会显现种种佛土。文殊，虽然没有一个声闻，如果安住于此三摩地，也会显现种种声闻。文殊，虽然没有佛陀的一句话语，如果安住于此三摩地，也会听到佛陀的种种话语。文殊，虽然没有一个分别念，如果安住于此三摩地，也会生起种种分别念。文殊，虽然没有一个众生，如果安住于此三摩地，许多众生也会获得解脱。 文殊菩萨请问说：世尊，阿拉拉三摩地是广大的。世尊，阿拉拉三摩地是不可思议的。世尊，阿拉拉三摩地是没有贪著的。世尊，阿拉拉三摩地是难以证悟的。世尊，阿拉拉三摩地是深奥的。世尊，阿拉拉三摩地是极其超胜的。 世尊开示说：文殊，正是这样。正如你所说，文殊，此三摩地是广大的。文殊，此三摩地是不可思议的。文殊，此三摩地是没有贪著的。文殊，此三摩地是难以证悟的。文殊，此三摩地是深奥的。文殊，此三摩地是极其超胜的。文殊，安住于此三摩地，为了请问那些佛陀世尊，也不会从这个佛土前往其他的佛土。那些佛陀世尊也不会来到我这里，我也会请问他们。他们也会向我请问。然而安住于这个世间界，我会请问安住于那个和那些世间界的佛陀世尊。安住于那个和那些世间界的佛陀世尊也会向安住于此的我请问。文殊，我安住于此三摩地，佛土
English
If one abides in this, various forms of the Buddhas will also appear. Manjushri, although there is not a single Buddha-field, if one abides in this samadhi, various Buddha-fields will also appear. Manjushri, although there is not a single Shravaka, if one abides in this samadhi, various Shravakas will also appear. Manjushri, although there is not a single word of the Buddhas, if one abides in this samadhi, various words of the Buddhas will also be heard. Manjushri, although there is not a single discrimination, if one abides in this samadhi, various discriminations will also arise. Manjushri, although there is not a single sentient being, if one abides in this samadhi, many sentient beings will also become liberated. Manjushri asked: "Bhagavan, this Alala Samadhi is vast. Bhagavan, this Alala Samadhi is inconceivable. Bhagavan, this Alala Samadhi is without attachment. Bhagavan, this Alala Samadhi is difficult to realize. Bhagavan, this Alala Samadhi is profound. Bhagavan, this Alala Samadhi is exceedingly transcendent." The Bhagavan said: "Manjushri, it is just so. Just as you have said, Manjushri, this samadhi is vast. Manjushri, this samadhi is inconceivable. Manjushri, this samadhi is without attachment. Manjushri, this samadhi is difficult to realize. Manjushri, this samadhi is profound. Manjushri, this samadhi is exceedingly transcendent. Manjushri, abiding in this samadhi, in order to ask those Buddhas, the Bhagavat, one will not go from this Buddha-field to another Buddha-field. Those Buddhas, the Bhagavat, will also not come to me, and I will ask them. They will also ask me. However, abiding in this world-realm, I will ask those Buddhas, the Bhagavat, who abide in that and those world-realms. Those Buddhas, the Bhagavat, who abide in that and those world-realms will also ask me who abides here. Manjushri, I abide in this samadhi, the Buddha-field