Tibetan
ཆོག །རྒྱུ་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན། །མགོན་པོ་བདེ་གཤེགས་འཛུམ་མཛད་རྒྱུ་གང་ལགས། །རྒྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་འཛུམ་མཛད་རྐྱེན་གང་ལགས། །རྒྱལ་བའི་ཞིང་འདི་འོད་ཀྱིས་སྣང་མཛད་ཅིང་། །ཕྱོགས་བཅུ་འདི་ཀུན་འོད་ཀྱིས་གསལ་མཛད་པས། །ཐུགས་བརྩེར་ལྡན་པ་འཛུམ་མཛད་རྒྱུ་རྐྱེན་གང་། །འཇིག་རྟེན་ཕན་མཛད་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་འདིར་གནས་པའི་སེམས་ཅན་གང་། །བདེ་དང་ནད་མེད་དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་རངས། །འདོད་པའི་བདེ་དང་ཏིང་འཛིན་བདེ་བ་དག །རི་རབ་སྟེང་ན་གནས་པའི་ལྷ་བཞིན་ནོ། །མགོན་པོ་སེམས་ཅན་དམུས་ལོང་ཁ་ཅིག་དག །དེ་ཚེ་དེ་དག་མིག་གིས་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་། །སེམས་ཅན་གང་དག་འོན་པར་གྱུར་པ་རྣམས། །དེ་དག་རྣ་བས་སྒྲ་ཡང་ཐོས་པར་གྱུར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་འཕྲལ་དུ་གཏེར་རྙེད་ཅིང་། །བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་དེ་རིང་ཐར་གྱུར་ལ། །སྦྲུམ་པ་རྣམས་ནི་བདེ་ཞིང་ཤིས་པར་བཙས། །དེ་ལྟར་རྨད་བྱུང་གདའ་བ་ངོ་མཚར་ཏོ། །བདག་གི་རྐང་པ་ལ་ནི་མེ་ཏོག་རེག །ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྤོས་དང་ཕྱོགས་སུ་ལངས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་བརྒྱན་པས་ལྷ་ངེར་གདའ། །མགོན་པོ་བདེ་གཤེགས་འཛུམ་མཛད་རྒྱུ་གང་ལགས། །ཟླ་བའི་འོད་དང་ཉི་མའི་འོད་ཀུན་དག །རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔ་ན་ནི་ལྷ་མེར་མིན། །སངས་རྒྱས་ཞིང་འདི་ཐམས་ཅད་གསལ་མཛད་པ། །ཇི་ལྟར་དབང་ཕྱུག་དབང་སྒྱུར་ཇི་བཞིན་ནོ། །འདི་ན་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ནད་ཀྱིས་ཐེབས། །གང་དག་ནད་པ་ཉམ་ཆུང་མཐུ་ཆུང་བ། །སེམས་ཅན་མང་པོ་དེ་རིང་ནད་མེད་གྱུར། །སུ་ཡི་མཐུ་ལགས་འདིར་ནི་ལུང་བསྟན་གསོལ། །དེར་འཛུམ་མཛད་པ་ཇི་འདྲར་གདའ་ བ་དག །དེ་འདྲ་ནམ་ཡང་མ་མཐོང་མ་ཐོས་པས། །དེང་ནི་ཐམས་ཅད་ཐེ་ཚོམ་གྱུར་ལགས་ན། །སྐྱེས་འདུལ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་དེ་ལུང་སྟོན། །བདག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་འདྲིའོ་རིམ་གྲོ་འཚལ། །འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་གང་ཅི་ལགས། །གང་དག་ཐོས་ནས་ཡི་རངས་འགྱུར་བ་ཡི། །མགོན་པོ་དེ་རིང་བདག་ལ་དེ་ལུང་སྟོན། །དེང་སུའི་དོན་ཆེན་རྒྱ་ཆེན་འགྱུར་བ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འདི་སུ་ཞིག་འཛིན་པ་དང་། །དེང་བདུད་དཔུང་བཅས་བཞོན་དང་བཅས་པ་དག །སུ་འཇོམས་དེ་ནི་བདག་ལ་ལུང་བསྟན་གསོལ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཐར་ནི་ཕྱིན་པ་པོ། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་འདྲ་མ་མཆིས་གོང་ན་ག་ལ་མཆིས། །མི་མཆོག་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱོད་ལ་ཞུ་ལགས་ན། །དོན་དམ་མཁས་པས་དེ་ནི་ལུང་བསྟན་གསོལ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།
Chinese
是。若无因由不露笑颜，怙主善逝微笑因何在？ 胜者之世露笑缘何事？ 胜者之刹光明显耀， 十方此界光辉普照， 具足慈悲微笑因缘何？ 利乐世间于我请开示。 此佛刹土所居诸有情， 安乐无病欢喜极欣悦， 欲乐禅定诸安乐， 如同须弥山顶诸天神。 怙主某些盲瞽诸有情， 彼时彼等眼见诸色相， 何者有情变为聋聩者， 彼等耳闻音声亦复然。 诸有情众即刻得宝藏， 一切系缚今日得解脱， 怀孕之妇安乐吉祥产。 如是稀有之事诚稀奇。 我之足下花朵轻触碰， 悦意妙香四处飘散扬， 佛刹严饰宛如天界临。 怙主善逝微笑因何在？ 月光以及日光明， 胜者之前非灯烛， 此佛刹土皆明耀， 如同自在天之权势。 此处某些有情为病所困， 何者病弱衰微力不足， 众多有情今日病皆愈， 谁之威力于此请授记。 彼处微笑之状为何如？ 如是之相未曾见闻故， 如今一切皆生疑惑故， 调伏士夫驾驭者请宣说。 我今请问于您作供养， 微笑之因缘为何请示知？ 闻已心生欢喜之事者， 怙主今日于我请开示。 今日谁之大事转广大， 谁复执持此法之宝藏， 今日魔众眷属及乘骑， 谁能摧灭于我请授记。 诸法一切至究竟者， 如您之贤善无有昔亦无， 人中胜者于您请示法界， 真实义谛智者请授记。 如是请白已， 世尊告具寿阿难陀曰：
English
Yes. If there is no reason to smile, what is the reason for the smiling of the Protector, the Well-gone? What is the cause of the smiling in the world of the Victorious One? This realm of the Victorious One is illuminated by light, and all these ten directions are illuminated by light, what is the cause and condition for the smiling of the compassionate one? Please tell me, who benefits the world. Which sentient beings dwell in this Buddha-field? They are happy, healthy, joyful, and exceedingly delighted. The pleasures of desire and the pleasures of meditative absorption are like the gods dwelling on the summit of Mount Meru. O Protector, some blind sentient beings, at that time, their eyes see forms. Those sentient beings who have become deaf, they also hear sounds with their ears. Sentient beings immediately find treasures, and all bonds are released today, and pregnant women give birth happily and auspiciously. Such a wonderful thing is truly amazing. Flowers touch my feet, and pleasing fragrances rise in all directions. The Buddha-fields are adorned like the realm of the gods. O Protector, Well-gone, what is the cause of your smiling? All the light of the moon and the sun is not like a lamp before the Victorious One. This entire Buddha-field is illuminated, just like the power of the Lord of Power. Here, some sentient beings are afflicted by illness. Those who are sick, weak, and powerless, many sentient beings have become healthy today. By whose power is this? Please prophesy here. How is the smiling there? Such a sight has never been seen or heard before. Now everyone is in doubt, please explain, O tamer of beings, O charioteer. I ask you and offer you reverence. What is the cause and condition of your smiling? Those things that, when heard, cause joy, O Protector, please explain them to me today. Today, whose great matter becomes vast, and who will hold this treasury of Dharma? Today, who will destroy the hosts of demons with their retinues and mounts? Please prophesy that to me. You are the one who has reached the end of all Dharmas. There is no one like you, O Sage, nor has there ever been. O supreme among humans, I ask you about the Dharmadhatu, please prophesy that, O wise one who understands the ultimate meaning. Having thus entreated, the Bhagavan spoke to the venerable Ananda:
Tibetan
གཞོན་ནུ་པད་མ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོས་བསྟན་པ་འདི་བཤད་པ་ན་སྲོག་ཆགས་སུམ་ཁྲི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་ཞུགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེང་བསྟན་པ་འདིའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ངའི་ཐད་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་ངམ། ཁྱིམ་བདག་འདི་རྣམས་ནི་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་ཕྱི་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ་དེ་དག་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྐྱེས་པའི་མོད་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡང་ཉན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྲོག་ཆགས་སུམ་ཁྲི་པོ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པར་བགྱིའོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཁོར་དེ་ཉིད་ན་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ཞིག་འདུས་ཤིང་འདུག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་ གྲངས་འདི་རྒྱས་པར་བགྱིའོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དག་འདུས་ཤིང་འདུག་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་བསྲུང་ཞིང་བསྐྱབ་པར་བགྱིའོ། །བརྩོན་པར་བགྱིའོ། །ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཕྱུང་སྟེ། འོད་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་དག་སྤྲུལ་ཏོ། །སྤྲུལ་པ་རེ་རེ་པོས་ཀྱང་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཏོར་ཏོ། །མངོན་པར་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་འདི་ལྟ་བུ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དེ། ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་བཟང་སྐྱོང་དང་། དེད་དཔོན་བཟང་པོ་དང་། ཕུག་སྦས་དང་། སྡོང་བུས་བྱིན་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། དབང་པོས་བྱིན་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མིས་བྱིན་དང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་ན་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དང་མཉམ་པའི་སངས་རྒྱས་
Chinese
当莲花吉祥藏青年宣说此教法时，三万众生为了菩提而真正地进入（佛道）。 庆喜，如今你看见了吗？依此教法之故，从我这里为了菩提而进入（佛道）的那些（众生）。 这些施主从这里死后立即将转生到三十三天（忉利天）的天神中。 那些（天神）从那里死后，在后来的末法五百年时期，他们将在阎浮提洲与人们一样地投生。 那些（众生）在阎浮提洲出生的瞬间，也将听闻此法类。 之后，那三万众生向世尊如此禀告： 我等也将在后世后时宣说此法类。 彼时彼刻，在那同一集会中，大约有五百比丘聚集并安住，他们全部从座位上站起来，向世尊禀告： 世尊，请您加持此法类。 世尊，我等也将在后世后时弘扬此法类。 彼时彼刻，天界之主帝释天和娑婆世界之主梵天以及四大天王聚集并安住，他们也向世尊如此禀告： 世尊，请您加持此法类。 世尊，我等将守护和救护那些说法者。 我等将精进。 我等将完全守护。 之后，世尊自身的身躯放出光明，从每一道光明中也化现出化身。 每一个化身也向那些比丘散布鲜花和各种香。 完全散布。 之后，世尊又示现了如此这般的殊胜神变。 善护家主之子，善商主，普迦萨，树施，水神，自在施，种姓之女施，这八位殊胜士夫全部在东方，与恒河沙数相等之佛
English
When the youth Lotus Auspicious Essence expounded this teaching, thirty thousand beings truly entered (the path) for the sake of enlightenment. Ananda, have you now seen those who, by virtue of this teaching, have entered (the path) from my presence for the sake of enlightenment? These patrons, immediately after dying from here, will be reborn among the gods of the Thirty-Three (Trayastrimsha). Those (gods), after dying from there, in the final five hundred years of the future age, will be reborn in Jambudvipa with the same fortune as humans. The moment those (beings) are born in Jambudvipa, they will also hear this Dharma discourse. Then, those thirty thousand beings said to the Blessed One: We too will expound this Dharma discourse in the future age. At that time, in that assembly, about five hundred monks gathered and were present, and they all rose from their seats and said to the Blessed One: Blessed One, please bless this Dharma discourse. Blessed One, we too will propagate this Dharma discourse in the future age. At that time, Indra, the lord of the gods, Brahma, the lord of the Sahā world, and the Four Great Kings gathered and were present, and they also said to the Blessed One: Blessed One, please bless this Dharma discourse. Blessed One, we will protect and guard those who speak the Dharma. We will strive. We will completely protect. Then, the Blessed One himself emitted light from his body, and from each ray of light, emanations also emanated. Each emanation also scattered flowers and various kinds of incense upon those monks. Completely scattered. Then, the Blessed One again manifested such a wonderful miracle. The son of the householder Good Protector, the good merchant leader, Pukasa, Tree Gift, Water God, Power Gift, the daughter of the lineage Gift, all eight of these excellent men, in the eastern direction, Buddhas equal to the sands of the Ganges