Tibetan
་མ་དག་གི་རྡུལ་གྱུར་པ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་བགྲང་བྱ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ལྷོ་ཕྱོགས་དག་ཏུ་ཡང་། །མི་ དག་གིས་ནི་འདོར་བར་བྱེད། །བྱེ་མའི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་དེ། །གང་དག་ང་ཡིས་སྔར་བསྟན་པ། །དེ་བཞིན་ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་ཡང་། །མི་ཡིས་བྱེ་མ་འདོར་བར་བྱེད། །སྔར་ནི་ཇི་སྙེད་བསྟན་པ་ཡི། །དེ་སྙེད་བྱེ་མར་གྱུར་པ་དང་། །ཇི་སྙེད་བསྟན་པའི་བྱེ་མ་སྙེད། །དེ་སྙེད་འཇིག་རྟེན་ཁམས་དེ་དག །འདིར་ནི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །གྲོང་ཁྱེར་གྲུ་བཞི་གཅིག་གྱུར་ལ། །སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་བྱུང་བས་ནི། །གྲོང་ཁྱེར་བརྩིགས་པ་དེ་དག་ཏུ། །རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་བཀང་བྱས་ཏེ། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕུལ། །སྦྱིན་དེ་དེ་དག་ལ་ཕུལ་བས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སྨོན་པར་བྱེད། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཉིད་ཚོལ་ལ། །མདོ་འདི་དག་ནི་མི་ཚོལ་ཏེ། །ངས་བཤད་པ་ཡི་བགྲོ་བ་དག །མདོ་འདི་དག་ནི་རྙེད་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་མདོ་འདི་ཚོལ་བྱེད་པ། །དེ་སྙེད་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་འགྱུར། །མང་དུ་ཐོས་པ་ཀུན་དགའ་བོ། །འདི་ལས་བྱང་ཆུབ་ལྷག་པར་ནི། །བགྲོ་མཛད་དེ་བཞིན་དགེ་སློང་དང་། །དགེ་སློང་མ་དག་ངས་ལུང་བསྟན། །ངས་བཤད་པ་ཡི་བགྲོ་བ་འདི། །གང་དག་ཚོལ་བྱེད་དེ་དག་གིས། །ང་སྔོན་བྲམ་ཟེ་ཁྱེའུ་དེའི་ཚེ། །གང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ལུང་བསྟན། །དེ་ཚེ་ཐོག་མར་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར། །གང་ལ་བསོད་ནམས་ངས་བསྐྲུན་པ། །མར་མེ་ཞེས་བྱ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཡེ་ཤེས་ལྡན་ཆེན་མཐོང་བ་ཡིན། །གང་དག་འདི་ལུང་ནོད་དེ་དག །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་མཐོང་ངོ་། །རྟག་པར་སེམས་ཅན་ཀུན་བདེ་ཕྱིར། །གྲངས་མེད་བདུན་བརྒྱ་རྫོགས་པ་སྟེ། །གཅིག་ཀྱང་མ་ཚང་མེད་པར་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཆེད་དུ་ངས་བཙལ་ལོ། །མང་ཐོས་ང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་བསོད་ནམས་བསྐྱེད། །གང་དག་འདི་ནི་ལུང་ནོད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་མར་སྨོན་བྱེད་པ། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་མི་ཉམས་ཤིང་། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་དཀོན་པ་མེད། །གང་དག་ངས་བཤད་པ་ཡི་མདོ། །འདི་ནི་གང་དག་ལུང་ནོད་པ། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རྒྱུ། །ང་ཡིན་ཏེ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གང་དག་ཕྱི་མའི་དུས་དེ་ཚེ། །མི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཚུལ་འདི་མཐོང་། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་དགེ་སློང་དག །སངས་རྒྱས་བྱ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ངས་བསྟན་པ་ཡི་བགྲོ་བ་དག །འདི་ནི་གང་དག་ འཛིན་འགྱུར་བ། །ཀུན་དགའི་དེ་ཕྱིར་དེ་ལ་ནི། །འདི་འདྲའི་མདོ་དག་ངས་གཏད་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་བགྲོ་བ་དག །ཡུལ་ཕྱོགས་གང་དུ་འདི་གསུང་བ། །ས་ཡི་ཕྱོགས་ནི་དེ་དག་ཏུ། །དེ་ཚེ་གནོད་སྦྱིན་མདངས་འཕྲོགས་པས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མདངས་མི་འཕྲོག །མང་ཐོས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས། །གང་དག་དུག་དང་བཅས་པའི་ལུས། །ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་ནི་བསྐུར་བྱ་སྟེ། །དེ་ན་དེ་དག་དུག་མེད་པར། །འགྱུར་བ་ལ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་བགྲོ་བ་དག །མདོ་འདི་གང་དུ་གསུངས་པ་ཡི། །ས་ཕྱོགས་དེ་ནི་ཀུན་དགའ་བོ། །མཆོད་རྟེན་གྱུར་པར་ཤེས་པར་གྱིས། །སྔོན་གྱི་མགོན་པོ་འདས་པ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་གང་དག་གིས། །ས་ཡི་ཕྱོགས་ནི་འདི་ཉིད་དུ། །མདོ་འདི་དག་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འཇིགས་བྱེད་པ། །ད་ལྟར་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ངས་ཀྱང་། །ས་ཡི་ཕྱོགས་ནི་འདི་ཉིད་དུ། །མདོ་མཆོག་དག་ནི་བཤད་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱམས་པས་ཀྱང་། །ས་ཡི་ཕྱོགས་ནི་འདི་ཉིད་དུ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་འཆད་པར་འགྱུར། །མང་ཐོས་བྱམས་པ་འདི་ཡིས་ནི། །མདོ་འདི་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ན། །ཐེར་འབུམ་བརྒྱད་ཅུ་ཚང་བ་དག །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་ལུང་སྟོན་འགྱུར། །བདག་ནི་གང་གིས་ཡོངས་སྨིན་བྱས། །ཀྱེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀ་ཐུབ་ཅེས། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་ང་ཡི་མིང་། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བརྗོད་པར་འགྱུར། །བྱམས་པ་ཡི་ནི་ཐང་དག་ནས། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པས། །ང་ཡི་མིང་ནི་ཐོས་ནས་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སྨོན་པར་བྱེད། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པ་ཡང་། །འཛུམ་པ་དག་ནི་མཛད་འགྱུར་ཞིང་། །དེ་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་གང་ཁ་ཅིག །ཚུལ་འདི་དག་ནི་ཚོལ་བྱེད་པ། །ཀུན་དགའ་དེ་ནི་དེ་ཡི་ཚེ། །བྱམས་དང་ཕྲད་པར་ལུང་བསྟན་བྱ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་དེ་ཡིས་ནི། །མདོ་འདི་བཤད་པ་དེ་མོད་ལ། །སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་གང་། །བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་མངོན་པར་ཞུགས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སྤོང་བར་བྱེད་དེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལ་དགེ་སློང་ལྷག་པའི་ ང་རྒྱལ་ཅན་ཡིན་ཏེ། ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་དེས་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་མེད་པའི་ཆོས་ཐོས་ན་སྐྲག་ཅིང་དངང་ལ་རབ་ཏུ་དངང་བར་འགྱུར་རོ། །གཡང་ས་ཆེན་པོར་ཡང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་གཏིང་དཔག་མེད་པ་ཡང་སྤོང་བར་བྱེད་ཅིང་མི་འ
Chinese
不净之尘埃所成，于世界中可计数，如是南方诸方亦，不净者亦抛弃之。沙堆有多少，凡我先前所示者，如是四方诸方亦，人亦抛弃沙土。先前既已示多少，彼等成沙土之量，既已示之沙土数，彼等世界之量。于此彼等一切亦，成一四方之城，有士夫生出故，于彼等所建之城中，以珍宝充满已，献与救护者诸佛。以此布施献彼等，世间怙主不可思议。愿成二足之尊主，发愿证得无上菩提。彼乃寻求菩提者，然不寻求此等经，我所说之辩论等，此等经不可得。何者寻求此经者，彼之福德将增长。多闻者阿难陀，较此更殊胜之菩提，辩论者如是比丘与，比丘尼等我授记。我所说之辩论此，凡寻求者彼等，我昔梵志童子时，何者为菩提而授记。彼时最初为菩提故，我于何者造福德，名曰灯焰不可思议，见具大慧者。凡纳受此授记者，彼等见圆满之佛。恒常为众生诸乐故，无数七百圆满，一亦无缺无遗者，为菩提故我已寻。多闻者与我一起，彼等亦已生福德。凡纳受此者，发愿无上菩提者，彼等菩提不退失，彼等菩提不稀有。凡我所说之经，此乃凡纳受者，彼等成佛菩提之因，我即是彼无疑虑。凡于后时彼时，人们亦见此理。于后时比丘等，将作佛之事业。我所开示之辩论等，此乃凡 执持者，阿难陀因此于彼，我已交付如是之经。
English
Formed of impure dust, countable in the world, likewise in the southern directions as well, the impure ones also discard it. How many heaps of sand, whatever I have previously shown, likewise in the four directions as well, people also discard sand. How much has been shown previously, that amount becomes the amount of sand, the number of sand grains that have been shown, that is the amount of world realms. Here, all of those also, become one four-cornered city, because some individuals have arisen, in those cities that have been built, having filled them with jewels, they offer them to the saviors, the Buddhas. By offering that generosity to them, the protector of the world is inconceivable. May I become the chief of the two-legged ones, I aspire to supreme enlightenment. They seek enlightenment itself, but do not seek these sutras, the debates that I have spoken, these sutras cannot be found. Whoever seeks this sutra, their merit will increase. Ananda, the one who has heard much, more excellent enlightenment than this, the debaters, likewise the monks and, the nuns, I have prophesied. This debate that I have spoken, those who seek it, when I was formerly a Brahmin boy, whoever prophesied for enlightenment. At that time, for the sake of enlightenment for the first time, whatever merit I created, named Lamp Flame, inconceivable, seeing the one with great wisdom. Those who receive this prophecy, they will see the complete Buddha. Always for the sake of the happiness of all sentient beings, countless seven hundred complete, not even one lacking or missing, for the sake of enlightenment I have sought. The one who has heard much, together with me, they have also generated merit. Those who receive this, aspiring to supreme enlightenment, their enlightenment will not decline, their enlightenment is not rare. Whatever sutra I have spoken, this is whoever receives it, they will become the cause of Buddhahood and enlightenment, I am that, without doubt. Whoever in the future time, people will also see this principle. In the future time, the monks, will do the work of the Buddha. The debates that I have shown, this is whoever holds it, Ananda, therefore to him, I have entrusted such sutras.
Chinese
嗡。佛所说之辩论，于何方国土宣说此法？于彼等处之土地上，彼时夜叉夺取光彩，不夺取众生之光彩。多闻者应如是知晓。凡具毒之身躯，于何方国土安置之，则彼等毒性尽除，对此毫无疑虑。佛所说之辩论，此经于何处宣说，彼处土地，阿难陀，当知已成佛塔。往昔之怙主已逝，凡诸照亮世间者，于此土地之上，已善说此等经典。令众生恐惧苦恼者，如今圆满正觉我亦于此土地之上，将宣说殊胜之经典。世间怙主不可思议，圆满之佛慈氏亦将于此土地之上，宣讲此经。多闻慈氏于宣说此经之时，八十俱胝圆满者，亦将授记成佛。我为谁所圆满成熟？唉！释迦牟尼佛！刹那间，我之名号，将为圆满正觉所称颂。于慈氏之田野中，无数亿之众生，仅闻我之名号，亦将发愿证得无上菩提。刹那间，于佛陀处，如来慈氏亦将展现微笑，彼乃不可思议之神变。未来之时，若有人，寻觅此等法门，阿难陀，彼将于彼时，蒙受与慈氏相遇之授记。彼释迦狮子，仅宣说此经，八十千之众生，即得入于菩提。其后，世尊告语具寿阿难陀：阿难陀，若比丘具足四法，则舍弃佛之菩提。何为四法？阿难陀，于此，比丘乃增上慢者，具增上慢者，闻不具增上慢之法，则惊恐、畏惧、极度畏惧。亦将堕入大悬崖，亦将舍弃无底深渊，不...
English
Oṃ. The Buddha's teachings and debates, in which country is this Dharma spoken? In those places, on that land, at that time, the yakshas who steal radiance will not steal the radiance of sentient beings. The learned should know this. Those bodies that are filled with poison, in which country should they be placed? There, all their poison will be removed, there is no doubt about it. The Buddha's teachings and debates, where is this sutra spoken? That land, Ananda, know that it has become a stupa. The protectors of the past have passed away, all those who illuminate the world, on this land, have well explained these sutras. Those who frighten and cause suffering to sentient beings, now the perfectly enlightened Buddha, I also, on this land, will explain the supreme sutras. The protector of the world is inconceivable, the perfect Buddha Maitreya will also, on this land, expound this sutra. When the learned Maitreya teaches this sutra, eighty kotis of complete beings will also be prophesied to attain enlightenment. By whom have I been completely matured? Alas! Buddha Shakyamuni! In that instant, my name will be praised by the perfectly enlightened Buddha. In the fields of Maitreya, countless billions of beings, just by hearing my name, will also aspire to attain supreme enlightenment. In that instant, at the Buddha's place, the Tathagata Maitreya will also show a smile, that is an inconceivable miracle. In the future, if someone seeks these teachings, Ananda, at that time, he will receive the prophecy of meeting Maitreya. That Shakya Lion, just by explaining this sutra, eighty thousand beings will enter into enlightenment. Then, the Bhagavan addressed the venerable Ananda: Ananda, if a bhikshu possesses four qualities, he abandons the enlightenment of the Buddha. What are the four? Ananda, here, a bhikshu is arrogant, and possessing arrogance, when he hears the Dharma without arrogance, he becomes frightened, fearful, and extremely fearful. He will also fall into a great abyss, and will abandon the bottomless depths, not...