Tibetan
འདི་འཛིན་ཏམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་དམ། འཇུག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་ནི་ཚེ་འདི་ལ་ཡོན་ཏན་ལྔ་བརྒྱ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་བརྒྱ་གང་ཞེ་ན། ལུས་ལ་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་དང་། ངག་གི་ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་དང་། ཀུན་ཏུ་བསྲུངས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ པོ་དག་གོ །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལ་ལུས་ལ་གནས་པའི་སྲིན་བུའི་རིགས་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་དེའི་ལུས་ལ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་ལ་མིག་ནད་མི་འབྱུང་ཞིང་རྣ་བའི་ནད་མེད། སྣའི་ནད་མེད། ལྕེའི་ནད་མེད་ཅིང་ལུས་ཀྱི་ནད་ཀྱང་མི་འབྱུང་ངོ་། །མིག་ལ་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་ཞིང་རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་ལ་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་ངོ་། །མིག་ལ་ཀུན་ནས་གནོད་པ་མི་འབྱུང་ངོ་། །མིག་མི་གསལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །མིག་ཟུམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མིག་འཁྲུལ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མིག་འཇིགས་འཇིགས་ལྟ་བུར་མི་འགྱུར་རོ། །མིག་ལོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །མིག་ཡོན་པོར་མི་འགྱུར་རོ། །མིག་ཡ་གཅིག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མིག་ཟུར་གྱིས་ལྟ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །མིག་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །མིག་ཀུན་ཏུ་བལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །མིག་མ་ཉམས་ཤིང་གཞོན་བག་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །མིག་རྨ་བྱའི་མགྲིན་པ་ལྟ་བུ་དང་། མིག་གླང་པོའི་རྒྱལ་པོ་འགྱིང་ཞིང་འགྲོ་བ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །གསང་བ་སྦ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡན་ལག་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཉིང་ལག་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཉིང་ལག་མེད་པ་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །རྣ་བ་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །སྣ་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ལྕེ་བཅུ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་འཁོར་ལྔ་པ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །འབྲས་ཆན་ལ་ཡོད་པའི་རོ་བྲོ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་མྱང་བ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འདི་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ངག་གི་ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་གང་ཞེ་ན། དབྱངས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་ངག་གི་ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཅུ་དང་། གཞན་བསྲུངས་པའི་ངག་གི་ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཅུ་དང་། མ་འོངས་པའི་སྐྱོན་བསྲུངས་པའི་ངག་གི་ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཅུ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སྐྱོན་བསྲུངས་པའི་ངག་གི་ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཅུ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གནང་བའི་ངག་གི་ལས་བཀྲ་ཤིས་པ་བཅུ་དང་། ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་ངག་གི་ལས་བཅུ་དང་། ལྷས་གནང་བའི་ངག་གི་ལས་དང་ཞི
Chinese
执持此吗？完全通达吗？对于进入者，此生将获得五百种功德。五百种是什么呢？身体的功德一百种，语言行为的功德一百种，意念行为的功德一百种，完全守护的功德一百种，佛法的功德一百种。 具德者，对于他来说，身体上存在的任何种类的虫类都不会在他的身体上产生。具德者，这样一来，他们不会得眼病，没有耳病，没有鼻病，没有舌病，也不会得身体的疾病。眼睛不会有痛苦，耳朵、鼻子、舌头、身体和意念都不会有痛苦。眼睛不会受到任何损害。眼睛不会变得不清晰。眼睛不会闭合。眼睛不会错乱。眼睛不会变得像恐怖的样子。眼睛不会瞎。眼睛不会斜视。眼睛不会变成一只眼。眼睛不会斜着看。眼睛会变得明亮。眼睛会全面观看。眼睛不会衰老，会变得年轻。眼睛会像孔雀的脖子一样，眼睛会像大象王一样威严地行走。会隐藏秘密。十个肢体都会变得清净。十个支分都会变得清净。没有支分的十个也会变得清净。十个耳朵都会变得清净。十个鼻子都会变得清净。十个舌头都会变得清净。毛孔的五个轮回都会变得清净。品尝稻米粥中的二十一种味道也会变得清净，会获得这些身体的功德。 那么，获得一百种语言行为的功德是什么呢？用声音转变的语言行为的功德十种，守护他人的语言行为的功德十种，守护未来过失的语言行为的功德十种，守护现在发生的过失的语言行为的功德十种，佛陀给予的吉祥的语言行为十种，与业相关的语言行为十种，天神给予的语言行为和
English
Does one hold this? Does one fully comprehend? For one who enters, five hundred qualities will arise in this life. What are the five hundred? One hundred qualities of the body, one hundred qualities of speech, one hundred qualities of mind, one hundred qualities of complete protection, and one hundred qualities of the Dharma. O, endowed one, whatever types of worms dwell in the body, they will not arise in that person's body. O, endowed one, in this way, they will not have eye diseases, no ear diseases, no nose diseases, no tongue diseases, and no diseases of the body either. There will be no suffering in the eyes, and no suffering in the ears, nose, tongue, body, and mind. There will be no harm to the eyes in any way. The eyes will not become unclear. The eyes will not close. The eyes will not be confused. The eyes will not become like a fearful sight. The eyes will not become blind. The eyes will not become cross-eyed. The eyes will not become one-eyed. The eyes will not look sideways. The eyes will become clear. The eyes will see completely. The eyes will not deteriorate and will become youthful. The eyes will be like the neck of a peacock, and the eyes will be like the majestic gait of an elephant king. Secrets will be hidden. The ten limbs will become completely pure. The ten branches will become completely pure. The ten without branches will become completely pure. The ten ears will become completely pure. The ten noses will become completely pure. The ten tongues will become completely pure. The five cycles of hair follicles will become completely pure. Tasting the twenty-one flavors in rice porridge will become completely pure, and these qualities of the body will be obtained. What are the one hundred qualities of speech that are obtained? Ten qualities of speech that transform with sound, ten qualities of speech that protect others, ten qualities of speech that protect against future faults, ten qualities of speech that protect against present faults, ten auspicious qualities of speech given by the Buddha, ten qualities of speech related to karma, and the qualities of speech given by the gods and...
Tibetan
ང་ཕན་པ་བཅུ་དང་། བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ངག་གི་ལས་བཅུ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ངག་གི་ལས་བཅུ་སྟེ། ངག་གི་ལས་ཀྱི་ ཡོན་ཏན་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་གང་ཞེ་ན། ཡིད་ཀྱི་ལས་གཅིག་པོ་མི་འཐུན་པ་དེ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། གང་ཞེ་ན། དེས་སྨྲ་བ་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ། ཚིག་བརྗོད་པ་ན་གང་ཡིད་ཀྱི་ལས་མི་འཐུན་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །སེམས་གཡེངས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་ལ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སེམས་འདུ་ཤེས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་སེམས་ལ་མི་འཐུན་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བློ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ངེས་པར་འགྱུར་རོ། །སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོ་ག་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ། །བརྟག་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །གཡོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །སྤྱོད་ལམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དྲན་པ་དང་ལྡན་ཞིང་མི་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་མི་སྒུལ་ཞིང་བརྟན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་འཇམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་མི་གཡོ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་དང་འཐུན་པར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་བརྟན་པ་དེ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དེ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་གཟིགས་བཞེད་པར་འགྱུར་ལ། ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ལྟ་འདོད་པར་འགྱུར་ཞིང་ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་དང་། མིའམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། མི་རྣམས་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱང་ལྟ་འདོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་སྙན་པར་སྨྲ་ཞིང་ཀླུ་རྣམས་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། མིའམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། མི་རྣམས་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱང་སྙན་པར་སྨྲ་ལ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱང་སྙན་པ་གསུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་དང་། མིའམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། མི་རྣམས་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པར་བྱ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྔགས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་འོང་བ་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཆོས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་མཛད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ གང་ལ་ལ་དག་མདོ་སྡེ་འདི་འཆང་ངམ། སྟོན་པ
Chinese
我获得十种利益，以及完全受持戒律的语业十种，以及自性具有功德的语业十种，总共获得语业的一百种功德。那么，如何获得意业的一百种功德呢？仅仅是远离与意业不一致的行为。什么是不一致的行为呢？就是先说话，在说话时远离那些跟随意业不一致的行为。心不会散乱，心不会受到损害，心不会变得有分别念，他的心会变得没有不一致，变得具有智慧，变得具有领悟，变得确定，变得具有行为，变得精通仪轨，变得具有圆满的观察，变得具有圆满的侍奉，变得具有圆满的行为规范，变得具有正念且不摇动，心不会动摇且变得稳固，能够成办功德，心变得柔和，变得不退转，心变得不动摇，与心相一致，对于心稳固和不退转的人，诸佛世尊会乐于观看，天神也会想要观看，龙族、夜叉、乾闼婆、紧那罗、鸠盘荼、人以及非人也会想要观看。而且，天神也会说悦耳的话语，龙族、乾闼婆、夜叉、紧那罗、鸠盘荼、人以及非人也会说悦耳的话语，诸佛世尊也会说悦耳的话语。天神、龙族、夜叉、乾闼婆、紧那罗、鸠盘荼、人以及非人会赞叹他，诸佛世尊也会赞叹他，对于他的到来，诸佛世尊也会亲近地宣说佛法。阿难陀， 无论谁受持这部经，导师
English
I will obtain ten benefits, ten verbal actions of fully upholding the precepts, and ten verbal actions with inherent qualities, thus obtaining a hundred qualities of verbal actions. Then, how does one obtain a hundred qualities of mental action? It is simply to be free from that which is inconsistent with mental action. What is inconsistent action? It is to speak first, and when speaking, to be free from following actions that are inconsistent with mental action. The mind will not be distracted, the mind will not be harmed, the mind will not become conceptual, his mind will become without inconsistency, become intelligent, become insightful, become certain, become virtuous in conduct, become skilled in rituals, become complete in examination, become complete in service, become complete in conduct, become mindful and unwavering, the mind will not be disturbed and will become stable, able to accomplish qualities, the mind will become gentle, become irreversible, the mind will become unwavering, consistent with the mind, and for those with a stable and irreversible mind, the Buddhas, the Bhagavat, will be pleased to see them, and the gods will also desire to see them, as well as the nagas, yakshas, gandharvas, kinnaras, kumbhandas, humans, and non-humans will also desire to see them. Moreover, the gods will speak sweetly, and the nagas, gandharvas, yakshas, kinnaras, kumbhandas, humans, and non-humans will also speak sweetly, and the Buddhas, the Bhagavat, will also speak sweetly. The gods, nagas, yakshas, gandharvas, kinnaras, kumbhandas, humans, and non-humans will praise him, and the Buddhas, the Bhagavat, will also praise him, and upon his arrival, the Buddhas, the Bhagavat, will also closely teach the Dharma. Ananda, whoever holds this sutra, the teacher
Tibetan
་དེ་དག་གིས་ནི་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་པོ་མང་པོ་ལ་རེ་བར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིར་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་བསྡུས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདིར་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་བགྲོ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་བགྲོ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བགྲོ་བ་དང་། ཆོས་བགྲོ་བ་འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་དམན་པ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་འོང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་། ལེ་ལོ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་འོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་དམན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་བགྲོ་བ་འདི་གང་དག་གི་ལག་ཏུ་འོང་བར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པར་འགྱུར་ལ། སེམས་ཞུམ་པ་མེད་པ་རྣམས་དང་། སེམས་ཚར་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་བགྲོ་བ་འདི་སེམས་ཅན་སེམས་ཚར་མ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་འདི་ནི་བདུད་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བདུད་སྡིག་ཅན་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ནུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་བྱེད་དེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་ཕྲ་བ་རྣམས་དང་། བདུད་ཀྱི་ལས་ཤིག་ཤིག་པོ་རྣམས་དང་། བདུད་ཀྱི་ལས་ཐག་རིང་བ་རྣམས་སུ་བལྟ་ཞིང་བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཕམ་པར་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་མདོ་འདི་ལས་བདུད་ཀྱི་ལས་མང་པོ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་ཐག་རིང་བ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བུར་བལྟ་ཞེ་ན། མདོ་འདི་ནི་ཧ་ཅང་ཐག་རིང་བའོ། །མདོ་འདི་ནི་ཧ་ཅང་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །མདོ་འདི་ནི་ཧ་ཅང་བར་ཆད་མང་བའོ། །མདོ་འདི་ནི་ཧ་ཅང་གཡེང་བ་མང་བའོ། །མདོ་འདི་ནི་ཧ་ཅང་ཉོན་མོངས་པ་མང་བའོ་ཞེས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་མདོ་འདིའི་ཡོན་ཏན་དེ་ལྟར་མ་ཤེས་ནས། དེ་དག་གིས་མ་ཤེས་པ་ན་བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་ཟིན་ཅིང་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས་མདོ་འདི་ལ་བརྩོན་པར་མི་བྱེད། འཛིན་པར་མི་བྱེད། འཆང་བར་མི་བྱེད། ཀུན་ཆུབ་པར་མི་བྱེད། སྟོན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ ལྟོས་ཤིག །ལ་ལ་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བགྲོ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་པར་མི་བྱེད་ཅིང་འཆང་བར་མི་བྱེད་ལ། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་མི་སྟོན་པ་ནི་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པའི་ཕུལ་ལ་བརྙས
Chinese
那些将会期望许多百种功德。阿难陀，此法类中已摄集一切佛之菩提。阿难陀，那是什么缘故呢？因为此处已摄集一切法，那就是佛辩论。阿难陀，此佛辩论、如来辩论、法辩论，不会落入低劣之士手中，也不会落入懈怠者手中，那些众生不会变得低劣。阿难陀，此外，此佛辩论将落入哪些人之手呢？那些众生将会发起精进，会落入不灰心者和已调伏心者手中。阿难陀，此佛辩论不会落入心未调伏之众生手中。阿难陀，此外，应当了知此乃彻底摧毁魔。阿难陀，恶魔会为了毁灭此经部而努力。阿难陀，对于此，应当观察魔之微细事业、魔之琐碎事业、魔之遥远事业，并且也应当观察魔之事业已被击败。阿难陀，此外，从此经中会产生许多魔之事业，那么如何观察魔之遥远事业呢？“此经非常遥远，此经非常广阔，此经非常多障碍，此经非常多散乱，此经非常多烦恼。” 如此，那些善男子或善女子不了解此经的功德，当他们不了解时，就会被魔之铁钩抓住，被魔之绳索束缚，而不对此经努力、不执持、不背诵、不完全理解、不宣说。阿难陀，看看众生会因此而遭受多大的损害啊！有些人不执持、不背诵此如来辩论法类，也不为他人广为正确宣说，阿难陀，这就是对佛之圆满菩提的真正轻蔑。
English
Those will expect many hundreds of qualities. Ananda, in this category of Dharma, the Bodhi of all Buddhas is gathered. Ananda, why is that? Because all Dharmas are gathered here, that is the Buddha debate. Ananda, this Buddha debate, Tathagata debate, and Dharma debate will not fall into the hands of inferior men, nor will it fall into the hands of the lazy. Those sentient beings will not become inferior. Ananda, furthermore, into whose hands will this Buddha debate fall? Those sentient beings will initiate diligence, and it will fall into the hands of those who are not discouraged and those who have subdued their minds. Ananda, this Buddha debate will not go into the hands of sentient beings whose minds have not been subdued. Ananda, furthermore, this should be known as completely destroying the demons. Ananda, the wicked demon strives to destroy this Sutra. Ananda, one should observe the subtle deeds of the demons, the trivial deeds of the demons, and the distant deeds of the demons, and also observe that the deeds of the demons have been defeated. Ananda, furthermore, many deeds of the demons will arise from this Sutra. How should one observe the distant deeds of the demons? "This Sutra is very distant. This Sutra is very vast. This Sutra has many obstacles. This Sutra has many distractions. This Sutra has many afflictions." Thus, those sons or daughters of good family do not understand the qualities of this Sutra. When they do not understand, they are seized by the iron hook of the demon, bound by the rope of the demon, and do not strive for this Sutra, do not hold it, do not recite it, do not fully comprehend it, and do not proclaim it. Ananda, see how much harm sentient beings will suffer because of this! Some do not hold or recite this category of Dharma, the Tathagata debate, nor do they widely and correctly proclaim it to others. Ananda, this is a true contempt for the perfect Bodhi of the Buddha.