English
Those who wish to learn should recite the Tathagata, study the Dharma, and study these teachings. Fully understand, enter, master, and become proficient. Why is that? Venerable, if any son or daughter of good family recites the Tathagata, studies the Dharma, and studies these teachings, even writing them in a book, upholding, reading, and reciting them for half a month, if they see me teaching the Dharma in a dream, this will become the benefit of merit. Venerable, the Tathagata, the Dharma, these teachings, even if any son or daughter of good family hears them, even if they only hear them, and after hearing them, they rejoice, Venerable, therefore, know that those sons or daughters of good family have already made offerings to many Buddhas. Venerable, because of teaching this profound Dharma, sons or daughters of good family will not be afraid, will not be alarmed, nor will they become frightened, that is its characteristic, that is its sign, that is its mark, that is its shape. Venerable, some sons or daughters of good family have already awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, are awakening, and will awaken, they should also uphold the Tathagata, study the Dharma, and study these teachings, even just a four-line verse. Fully understand, recite, uphold, and also tell and proclaim it to others. Venerable, the merit of those sons or daughters of good family will increase greatly. Then, King Prasenajit of Kosala said to the Blessed One: "Blessed One, please allow me to offer you a meal tomorrow, together with the Sangha of monks." Out of compassion for King Prasenajit, the Blessed One remained silent, indicating his permission. Then, King Prasenajit of Kosala said to the Blessed One: "Blessed One, we are busy with many affairs and have many things to do,"
Tibetan
མཆི་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་དུས་ལ་དབབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ཤིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བུད་མེད་གཙོ་མོ་ལ་སྨྲས་པ། བུད་མེད་ཁྱོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་གང་བཤད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ང་ལ་ཡང་ཟློས་ཤིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གུས་པ་དང་བཅས། ཞེ་ས་དང་བཅས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ནས་ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཀོད་པ་མཆོག་སྒྲུབ་མེ་ཏོག་མངོན་འཕགས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་དེ་ལ་ངས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཀོད་པ་མཆོག་སྒྲུབ་མེ་ཏོག་མངོན་འཕགས་རྒྱལ་པོས་གང་ལ་གནས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མེ་ཏོག་འདི་གང་ལ་གནས་པ་དེ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་གནས་ཏེ། ཁོ་བོ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་གནས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་ཏོག་དེ་དག་ཅི་ལ་གནས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་མེ་ཏོག་དེ་དག་ནི་གནས་མེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་མེ་ཏོག་དེ་དག་ནི་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ལ་གནས་པ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུ་ལ་གནས་པས་བྱང་ཆུབ་དེ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་ལ་བྱེ་བྲག་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་ང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་གཙོ་བོ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་གང་ལ་གནས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་ངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་ འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་བོ་ཡང་དག་པའི་མཐའ་ལ་གནས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་དེ་ནི་ཡིད་ཀྱི་ཡང་དག་པར་བགྲོ་བའི་དྲི་བའོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་
Chinese
是，世尊。如是请白之后，世尊对光明王说道：大国王，如果知道调伏的时机就去吧。之后，光明王对女首领说道：女人，你留在世尊面前，世尊所说的法全部也为我复述一遍。之后，光明王恭敬地，以敬语对世尊的足下以头顶礼，从世尊处离去。之后，世尊对文殊童子说道：文殊，从这里向东方，在名为一切功德具足的世界，有如来名为庄严胜成就花显现王，现在安住、生存，我要对他说这样的话：如来庄严胜成就花显现王依于何处而现证无上正等觉？如是说后，他对我这样说：此花依于何处，一切法即依于何处，我依于如是之处而现证无上正等觉。文殊菩萨请问：世尊，那些花依于何处？世尊说道：文殊，那些花无所依处。文殊，那些花依于自性之所依处，一切法也依于如是之处，菩提也与之相同，对此没有丝毫差别。文殊，此外，那位如来对我这样说：如来释迦王之主释迦牟尼依于何处而现证无上正等觉？如是说后，文殊，我对那位如来说道：我依于真实的边际而现证无上正等觉，那是意之真实辨别的提问。之后，文殊童子对世尊这样请问：世尊，真实
English
Yes, Blessed One. After making this request, the Blessed One spoke to King Clear King, saying: Great King, if you know the time to subdue, then go. Then King Clear King said to the chief woman: Woman, you stay in the presence of the Blessed One, and repeat to me all the Dharma that the Blessed One speaks. Then King Clear King, with reverence and respect, bowed his head to the feet of the Blessed One and departed from the Blessed One's presence. Then the Blessed One spoke to Manjushri, who had become a youth, saying: Manjushri, from here to the east, in the world called 'Perfectly Endowed with All Qualities,' there is a Tathagata named 'Supreme Arrangement Accomplishing Flower Manifestation Exalted King,' who is now dwelling and living. I said to him, 'Tathagata Supreme Arrangement Accomplishing Flower Manifestation Exalted King, upon what does he rely to manifestly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment?' After saying this, he said to me, 'Wherever this flower relies, all dharmas rely there. I, relying on such a place, manifestly awakened to unsurpassed, perfect, complete enlightenment.' Manjushri asked, 'Blessed One, upon what do those flowers rely?' The Blessed One said, 'Manjushri, those flowers have no reliance.' Manjushri, those flowers rely on the place of their own nature, and all dharmas also rely on such a place, so enlightenment is also the same as that, and there is not even the slightest difference in it. Manjushri, furthermore, that Tathagata said to me, 'Upon what does the Tathagata, the chief of the Shakya kings, Shakyamuni, rely to manifestly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment?' After saying this, Manjushri, I said to that Tathagata: 'I, relying on the ultimate of truth, manifestly awakened to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and that is the question of the mind's true discernment.' Then Manjushri, who had become a youth, asked the Blessed One, 'Blessed One, true'
Tibetan
པའི་མཐའ་ཅི་ལ་གནས་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཉིད་ལ་དྲིས། ཁྱོད་ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་དེ་ལྟར་ལན་ཐོབ་ཤིག །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སོས་ཀའི་ཟླ་བ་ཐ་མ་དྲོ་ཞིང་ཚ་བའི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། མི་ཉམ་ཆུང་བ་ཞིག་གིས་སྨིག་རྒྱུ་གཡོ་བ་མཐོང་བ་ལས་དེ་སྐོམ་པར་གྱུར་ལ། དེའི་གྲོགས་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་སྨིག་རྒྱུ་དེ་ལ་ཆུར་འདུ་ཤེས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཤས་ཆེར་འགྲོ་ཞིང་། འདི་ལྟར་སྨིག་རྒྱུ་དེ་ལ་ཆུར་འདུ་ཤེས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འགྲོ་ཞིང་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དེ་དག་གི་སྐོམ་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ན། འཇམ་དཔལ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མི་དེ་དག་གི་འདུ་ཤེས་ཡང་དག་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཅི་སྨིག་རྒྱུ་ལ་ཆུ་གནས་སམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །སྨིག་རྒྱུ་ལ་ཆབ་ཀྱང་མ་མཆིས་ལགས་ན་གནས་པ་ལྟ་ག་ལ་མཆིས་ཏེ། གནས་པ་མ་མཆིས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་བརྗོད་པར་བགྱི་བ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པའི་མཐའ་ལ་གནས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་དེ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མེ་ཏོག་སྒྲུབ་བཀོད་དུ་མ་མངོན་འཕགས་རྒྱལ་པོ་ཁྱུ་མཆོག་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་ང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་གཙོ་བོ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་གང་ལ་གནས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ངས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་ནས། ཁོ་བོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་ དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅི་ལ་གནས་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་ལ་ཡང་གནས་ལ། དེ་དག་རང་བཞིན་ལ་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་བྱང་ཆུབ་དེ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་ངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་སྒྲུབ་བཀོད་དུ་མ་མངོན་འཕགས་རྒྱལ་པོ་ཁྱུ་མཆོག་རྣམ་པར་རོལ་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་ལ་གནས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོག
Chinese
的边际安住于何处？ 赐教言：因此我问你，你如何堪忍就如何回答吧。文殊，比如在夏季的最后一个月，炎热的时候到来之际，一个虚弱的人看到海市蜃楼摇动，因此他感到口渴，他的朋友们也认为那个海市蜃楼是水，他们大部分都去那里，这样认为海市蜃楼是水的人们，越是去，去哪里，他们的口渴就越是增长。文殊，你觉得怎么样？那些人的认识是正确的吗？ 回答说：世尊，不是的。 赐教言：文殊，你觉得怎么样？海市蜃楼里有水吗？ 回答说：世尊，不是的。海市蜃楼里连水都没有，更何况安住呢？因为没有安住，所以世尊，那是不该说的。 世尊赐教言：文殊，同样一切法也安住在真实的边际，菩提也和它一样。文殊，另外在东方，有如来应供正等觉名为鲜花庄严多显胜王胜群游舞，他对我说：如来释迦王之主释迦牟尼安住于何处而现证无上正等觉成佛？ 他这样说了之后，我对他说：安住于一切法，我现证无上
English
Where does the edge of reside? The teaching was bestowed: Therefore, I ask you, answer as you endure. Manjushri, for example, when the last month of summer arrives in the hot season, a weak person sees a mirage shaking, so he becomes thirsty, and his friends also recognize that mirage as water, and most of them go there, so those who recognize the mirage as water, the more they go, where they go, the more their thirst will increase. Manjushri, what do you think? Is the understanding of those people correct? Replied: World Honored One, no. The teaching was bestowed: Manjushri, what do you think? Does water reside in the mirage? Replied: World Honored One, no. There is not even water in the mirage, let alone reside? Because there is no residence, World Honored One, that is not to be said. The World Honored One bestowed the teaching: Manjushri, likewise, all dharmas also reside on the true edge, and Bodhi is the same as it. Manjushri, furthermore, in the east, there is a Tathagata Arhat Samyaksambuddha named Flower Adornment Multi-Manifestation Victorious King Victorious Crowd Playing, who said to me: Where does the Tathagata, the Lord of the Shakyas, Shakyamuni, reside and manifest the unsurpassed perfect enlightenment and become a Buddha? After he said that, I said to him: Residing in all dharmas, I manifest the unsurpassed