Tibetan
ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་ཅིའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། སེང་གེའི་ཕྱིར་རོ། །སེང་གེ་གང་ཞེ་ན། བག་ཚ་བ་མེད་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བག་ཚ་བ་མེད་པ་ཞེས་བརྗོད་ཅེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བག་ཚ་བ་ནི་འདས་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གང་བག་ཚ་བ་མེད་པ་དེ་དག་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བརྗོད་ཅེ་ན། འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སོང་བ་ཡང་མེད། མ་སོང་བ་ཡང་མེད་པ་དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བགྲོ་བ་ཞེས་བརྗོད་པ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བགྲོ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བགྲོ་བ་ཞེས་བརྗོད་ཅེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་མེད་པར་དེས་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་རྟོགས་ཞེ་ན། འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་མེད་པ་ཇི་ལྟར་རྟོགས་པ་དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་ གྲངས་ཟབ་མོ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་འདི་བསྟན་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་སེམས་ཅན་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་ལགས། ཉན་ཐོས་ཀྱི་གནས་ལ་གནས་པ་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་ལགས། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་ལ་གནས་པ་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟར་ང་འཆད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། འཆད་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། ངས་ཆོས་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ལ་ནི་སེམས་ཅན་ངེས་པར་འབྱུང་བ་གང་ཡང་མེད་དོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཕྱིར་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱིར་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྒྱུ་མ་མཁན་ནམ། སྒྱུ་མ་མཁན་གྱི་སློབ་མ་མཁས་པ་ཞིག་གིས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་མདུན་དུ་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། ཤོམ་ཞིང་གོ་ཆ་བསྐོན་ལ། རྒྱལ་པོ་གཉིས་གཡུལ་འགྱེད་པར་སྡུད་པ་ལས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་གཉིས་ལས། དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་གཅིག་ནི་ཕམ་པར་གྱུར། དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཅིག་ཤོས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྤྲུལ་པའི་གཡུལ་དེར་གཡུལ་བཀྱེ་བ་ལ
Chinese
何故“觉”称为“菩提”？因为是狮子。何为狮子？即无所畏惧。为何称作无所畏惧？因为伟大的国王已超越了畏惧。对于那些无所畏惧者，为何称之为“如来如来”？因为有来和去。因此称之为“如来如来”。伟大的国王，又为何称作“如来”？如此，既没有去，也没有不去的，因此称作“如来”。伟大的国王，为何称作“佛陀的辩论”和“如来的辩论”？因为他证悟了一切法皆无所去。如何证悟？如同证悟了无来无去那般证悟。如是说后，拘萨罗国的国王胜光向世尊如此禀告：世尊，这深奥的法门真是稀有啊！世尊，通过宣讲此法，有多少众生必定会趋向于无上圆满正等菩提？有多少安住于声闻之位？有多少安住于独觉之位？世尊回答说：伟大的国王，如此，无论我所宣讲的是什么，将要宣讲的是什么，我所说法的是什么，以及我证悟圆满正等觉的是什么，对于这所宣讲的法，没有任何众生必定会趋向于此。不是为了声闻而安住，也不是为了独觉而安住。伟大的国王，例如，一位魔术师或一位精通魔术师的弟子，在众多民众面前显现四兵具足的军队，装备整齐，让他们集结成两个国王交战。伟大的国王，在那魔术师所幻化的两个国王中，其中一个国王战败了。那么，另一个国王又在何处呢？他只是在那幻化的战场上交战而已。
English
Why is "awakening" called "Bodhi"? Because it is a lion. What is a lion? It is fearlessness. Why is it called fearlessness? Because the great king has transcended fear. For those who are fearless, why are they called "Tathagata Tathagata"? Because there is coming and going. Therefore, they are called "Tathagata Tathagata." Great king, why else is it called "Tathagata"? Thus, there is neither going nor not going, therefore it is called "Tathagata." Great king, why is it called "Buddha's debate" and "Tathagata's debate"? Because he realizes that all dharmas have nowhere to go. How does he realize? He realizes it as he realizes that there is no coming and going. After he said this, King Prasenajit of Kosala said to the Blessed One: Blessed One, this profound Dharma teaching is truly rare! Blessed One, by teaching this Dharma, how many beings will surely turn towards the unexcelled, perfect, complete, and right Bodhi? How many abide in the position of a Shravaka? How many abide in the position of a Pratyekabuddha? The Blessed One replied: Great king, thus, whatever I am teaching, whatever I will teach, whatever I am speaking about the Dharma, and whatever Dharma I have awakened to perfect and complete enlightenment, for this Dharma teaching, there are no beings who will surely turn towards it. It is not abiding for the sake of a Shravaka, nor is it abiding for the sake of a Pratyekabuddha. Great king, for example, a magician or a skilled disciple of a magician conjures up an army with four divisions in front of a large crowd, equipping them and gathering them to fight two kings. Great king, of the two kings conjured up by the magician, one king is defeated. Then, where is the other king? He is only fighting on that conjured battlefield.
Tibetan
ས་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་རྒྱལ་ནས། དེ་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པོ་དེའི་མདུན་དུ་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་ངས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཕམ་པར་བྱས་སོ། །ངས་ཚེར་མ་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་སྨྲ་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྒྱལ་པོ་ཕམ་པ་དེ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཡིན། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོས་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱིས་སྤྲུལ་པ་ཕམ་པར་བགྱིས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པས་སྤྲུལ་པ་འགའ་ཞིག་ཕམ་པར་བྱེད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། སྤྲུལ་པའི་མཐུ་གང་ལགས་པ་དེ་ནི་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ཏེ། དངོས་པོ་མ་མཆིས་པས་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ་ཕམ་པར་བགྱིད་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོ་ཕམ་པ་འདི་དང་། རྒྱལ་པོ་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྨོངས་པ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་དུ་གང་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ལ་ཡང་ཕམ་པ་དང་། མ་ཕམ་པ་མེད་དེ། ཆོས་འདི་ནི་གནས་པ་ཁོ་ན་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་གནས་པ་ཉིད་དོ། །ཆོས་སྐྱོན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བ། དེ་བཞིན་དུ་སྨྲ་བ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྨྲ་བ། གཞན་མ་ཡིན་པ་སྨྲ་བ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱིས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འཛིན་པ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བསྟན་དུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཐ་སྙད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཆད་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐ་སྙད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཆད་པ་ཞེས་བརྗོད་ཅེ་ན། ཐ་སྙད་ཐམས་ཅད་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་མཚུངས་པ་དེ་ནི་ཆད་པ་སྟེ། གང་ཆད་པ་དེ་ལ་མཚུངས་པ་ཞེས་བརྗོད་དེ། ཐ་སྙད་དེ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཆད་པ་དེ་ནི་ཆོས་རྣམས་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟར་རྩིས་ཀྱི་དྲུང་ཇི་ལྟར་བཞག་པ་དེ་ལྟར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ལས་བྱེ་བ་མང་པོར་སྟོན་པ་ནི་འབུམ་ཕྲག་དེ་ལས་བྱེ་བ་དག་བྱུང་བའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་གི་ནང་ན་གཟུགས་བརྙན་མང་པོ་སྣང་ཡང་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་གཟུགས་བརྙན་དེ་དག་མེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཡིག་འབྲུ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཡིག་འབྲུ་མང་པོ་དག་མངོན་པར་སྒྲུབ་ཀྱང་ཡིག་འབྲུ་དེ་ལ་ཡིག་འབྲུ་དེ་དག་མི་སྣང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་དགེ་སློང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མང་པོར་འགྱུར་ཞིང་། མང་པོར་གྱུར་ནས་གཅིག་ཏུ་ཡང་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གདམས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་བསྟན་པས་སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ཅིག་དུལ་ལོ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དང་། བགྲང་བའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་ལྟར་སྟོན་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་དུལ་བ་དང་། གང་དག་དུལ་བ་དང་། གང་གིས་དུལ་བ་དེ་དག་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་སྟེ། ཆོས་འདི་བསྟན་པས་ སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ཅིག་དུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་མ་བྱས་པ། འགྱུར་བ་མེད་པར་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་པ་འདི་བཤད་པ་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་འགུལ། རབ་ཏུ་འགུལ། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འགུལ་ཏོ། །གཡོས་རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །ལྡེག །རབ་ཏུ་ལྡེག །ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ །དེ་ནས་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་དོག་ས་ཆེར་གཡོས་པར་གྱུར་པའི་རྒྱུ་ནི་གང་ལགས། རྐྱེན་ནི་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་པ་འདི་བཤད་པ་ན་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང་། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་ཐེར་འབུམ་ཕྲག་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དག་གོ །ལྷ་ཐེར་འབུམ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་སྐྱེས་སོ། །བྲམ་ཟེ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ནི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དག་གོ །སྲོག་ཆགས་ལྷ་དང་མིར་བཅས་པ་བརྒྱད་ཁྲི་ནི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་དག་གོ །སྲོག་ཆགས་མིའི་སྐྱེ་དགུ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཁྲི་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་སྐྱེས་སོ། །སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་སྟོང་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དུ་ས་ཆེར་གཡོས་པར་གྱུར་པའི་རྒྱུ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །རྐྱེན་ནི་དེ་ཡི
Chinese
地上化现的国王胜利后，在那军队的四支队伍前这样说道：我已战胜了大国王！我已拔出荆棘！大国王您怎么想？被打败的国王是什么样的？禀告道：世尊，魔术师所化现的国王战胜了魔术师所化现的化身。 佛开示道：大国王，化身能战胜一些化身吗？ 禀告道：世尊，不能。为什么呢？因为化身的力量是没有实体的，因为没有实体，所以没有实体战胜没有实体。世尊，所谓被打败的国王和国王，是孩子们的愚昧。 佛开示道： 大国王，同样，对于诸法的自性，也没有胜败。因为法是安住的，法的界限是安住的。法是无过失的。因此，如来是真实语者，如是语者，不颠倒语者，非异语者。对一切法无生而随之施设名言。大国王，如孩子们执著那样，如来宣说的是不可示现。大国王，如来是所有名言的真实断绝。为什么说如来是所有名言的真实断绝呢？因为所有名言都是平等的。什么是平等，那就是断绝。什么是断绝，那就称为平等。所有这些名言的真实断绝，就是诸法无生。大国王，就像算术的根本那样被安立，就这样被开示。大国王，例如从一百万中显示出许多亿万，那些亿万是从那一百万中产生的。大国王，例如在一个镜子的中心，显现出许多影像，但镜子的中心并没有那些影像。大国王，例如在一个字母中，显现出许多字母。
English
After the king who manifested on earth was victorious, he spoke these words before the four divisions of the army: "I have defeated the great king! I have pulled out the thorns!" What do you think, great king? What is the defeated king like? He replied: "Bhagavan, the king manifested by the magician has defeated the manifestation of the magician." The Buddha said: "Great king, can a manifestation defeat some manifestations?" He replied: "Bhagavan, no. Why is that? Because the power of manifestation has no substance, and because there is no substance, there is no defeating no substance. Bhagavan, the so-called defeated king and king are the delusion of children." The Buddha said: "Great king, similarly, there is neither victory nor defeat in the nature of all dharmas. Because dharma is only abiding, the realm of dharma is abiding. Dharma is without fault. Therefore, the Tathagata is a speaker of truth, a speaker of thusness, a speaker of non-perversion, a speaker of non-otherness. He subsequently applies names to all dharmas as unborn. Great king, just as children grasp, so the Tathagata teaches what is called unmanifestable. Great king, the Tathagata is the true cessation of all names. Why is it said that the Tathagata is the true cessation of all names? Because all names are equal. What is equal is cessation. What is cessation is called equality. The true cessation of all these names is the unborn nature of all dharmas. Great king, just as the root of calculation is established, so it should be taught. Great king, for example, showing many billions from one hundred thousand, those billions arise from that one hundred thousand. Great king, for example, in the center of a mirror, many images appear, but the center of the mirror does not have those images. Great king, for example, within one letter, many letters appear."
Chinese
即使毁灭，那些字也不在那字中显现。大王，譬如一位具有大神通的比丘，一人变成多，多又变成一，同样地，大王，如来获得力量、无畏和一切彼岸，为了教诫众生而宣说佛法，以世间的言语和计数方式显示说：度化了如此众多的众生。大王，如何调伏，谁被调伏，以及用什么调伏，这些都安住于大王如来的无二之中。宣说此法，说“度化了如此众多的众生”，这是不作、不变，发出狮子吼。当如来、阿罗汉、正等觉宣说此教法时，三千大千世界六种震动，剧烈震动，完全剧烈震动。摇动，剧烈摇动，完全剧烈摇动。倾斜，剧烈倾斜，完全剧烈倾斜。之后，憍萨罗国的国王光明王向世尊请问说：世尊，世间发生大地震动的原因是什么？因缘是什么？世尊回答说：大王，当如来说此教法时，欲界和色界的八十万亿天人，对诸法生起无尘无垢的清净法眼。九十万亿天人生起对不生之法的忍耐。六万婆罗门对诸法生起无尘无垢的清净法眼。八万有情，包括天人和人类，对诸法生起清净的法眼。六万人类众生生起对不生之法的忍耐。八千有情证得不来果。大王，这就是世间发生大地震动的原因。这就是因缘。
English
Even if destroyed, those letters do not appear in that letter. Great King, just as a monk with great magical powers transforms from one into many, and from many back into one, similarly, Great King, the Tathagata, having attained power, fearlessness, and all perfections, teaches the Dharma to discipline beings, showing through worldly terms and counting methods that so many beings have been tamed. Great King, how they are tamed, who are tamed, and by what means they are tamed, all abide in the non-duality of the Tathagata. By teaching this Dharma, saying "so many beings have been tamed," this is the unmade, the unchanging, the roaring of the lion. When the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, teaches this teaching, the three-thousand great-thousand world system shakes in six ways: it shakes, it shakes violently, it shakes completely violently. It quakes, it quakes violently, it quakes completely violently. It tilts, it tilts violently, it tilts completely violently. Then, King Prasenajit of Kosala asked the Blessed One, "Blessed One, what is the cause and condition for the great earthquake in the world?" The Blessed One replied, "Great King, when the Tathagata teaches this teaching, eighty trillion deities of the desire realm and the form realm develop the pure Dharma eye, free from dust and defilement, regarding phenomena. Ninety trillion deities develop tolerance for the unborn Dharma. Sixty thousand Brahmins develop the pure Dharma eye, free from dust and defilement, regarding phenomena. Eighty thousand sentient beings, including gods and humans, develop the pure Dharma eye regarding phenomena. Sixty thousand human beings develop tolerance for the unborn Dharma. Eight thousand sentient beings manifest the fruit of non-returning. Great King, that is the cause and condition for the great earthquake in the world.