Tibetan
དེ་ལས་བསླང་བའི་ཕྱིར་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ་སློང་བར་བགྱིད་པའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གོ་ཆ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདེ་བར་ཤེས་པར་མི་ནུས་ན་སེམས་ཅན་གཞན་གྱིས་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྔའི་ཁ་ཡ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཀྱང་རྔའི་ཁ་ཡ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་བཟུང་ན། འཇམ་དཔལ་དེ་འདྲ་བའི་རྔ་ཆེན་པོར་གྱུར་ན་དེ་ནི་སྐྱེས་བུ་དེ་འདྲ་བར་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་། དེ་འདྲ་བར་མཐུ་ཆེ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལུས་དང་ལྡན་པས་སྟོང་གཅིག་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་མཉམ་པའི་དབྱུག་གུ་ཐོགས་ཏེ། སྲིང་མོ་དེའི་མདུན་དུ་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པའི་ལྷག་མ་ལུས་ཀྱི་བར་དུ་རྔ་ཆེན་པོ་དེ་བརྡུངས་སུ་ཟིན་ཀྱང་སྒྲ་དེ་སྲིང་མོ་དེའི་རྣར་གྲག་པར་མི་འགྱུར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བསླང་བར་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་ནི་གནས་མེད་དེ་སྲིང་མོ་དེ་ནི་དེ་འདྲ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞི་བ་ཐོབ་བོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲིང་མོ་འདི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལས་སློང་བར་སུ་ཞིག་གིས་ནུས། བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་མ་གཏོགས་པར་གཞན་སྲིང་མོ་འདི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལས་སློང་བར་ནུས་པ་མེད་དོ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་མིང་བརྗོད་མ་ཐག་ཏུ་ སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གཡོག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་ན་འཇིག་རྟེན་ན་ས་ཆེན་པོ་འདི་གཡོ་བར་གྱུར། བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བའི་མིང་བརྗོད་མ
Chinese
因此，为了唤醒她，妙吉祥童子在十方一切处进行唤醒时，使无量众生完全成熟于菩提。无量众生的善根也完全成就。如是祈请后，薄伽梵如来入欲王对妙吉祥童子如此说道：『正是如此，妙吉祥，正如你所说的那样。菩萨们的盔甲是不可思议的，即使是声闻和独觉也无法轻易理解，更何况其他众生呢？妙吉祥，例如，如果三千大千世界变成一面鼓，又一个三千大千世界也变成一面鼓，并被完全确定下来。妙吉祥，如果变成那样的大鼓，那么就需要一个具有那样力量和威力的丈夫，拥有那样的身体，手持与一个千世界等量的鼓槌，在那位姑娘面前，即使敲击那面大鼓一劫或一劫的剩余时间，那声音也不会传入那位姑娘的耳朵里，更何况从等持中唤醒她呢？那是不可能的，因为那位姑娘已经获得了那样的寂静等持。』妙吉祥问道：『薄伽梵，谁能将这位姑娘从这个等持中唤醒呢？』佛回答说：『妙吉祥，除了如来或菩萨除一切盖障之外，没有人能将这位姑娘从这个等持中唤醒。』然后，就在那位种姓之子的名字被说出之后，三千大千世界发生了六种震动。然后，薄伽梵入欲王的侍者，名为菩萨极喜王的那位，对如来问道：『薄伽梵，是什么原因和条件导致这个世界的大地发生震动？』佛回答说：『种姓之子，因为菩萨除一切盖障的名字被说出
English
Therefore, in order to awaken her, Manjushri, having become a youth, when awakening in all ten directions, caused immeasurable beings to fully mature in enlightenment. The roots of virtue of immeasurable beings were also fully accomplished. After praying thus, the Bhagavan Tathagata Entering Desire King spoke thus to Manjushri, having become a youth: 'It is just so, Manjushri, just as you have said. The armor of Bodhisattvas is inconceivable; even Shravakas and Pratyekabuddhas cannot easily understand it, let alone other beings. Manjushri, for example, if this three-thousand great thousand world system were to become one face of a drum, and another three-thousand great thousand world system were also to become one face of a drum, and were completely determined. Manjushri, if it were to become such a great drum, then a man with such strength and power would be needed, possessing such a body, holding a drumstick equal to a thousand world systems, and even if that great drum were struck in front of that girl for a kalpa or the remaining time of a kalpa, that sound would not enter the ears of that girl, let alone awaken her from samadhi? That is impossible, because that girl has attained such a peaceful samadhi.' Manjushri asked: 'Bhagavan, who can awaken this girl from this samadhi?' The Buddha replied: 'Manjushri, no one can awaken this girl from this samadhi except the Tathagata or the Bodhisattva Sarvanivaranaviskambhin.' Then, as soon as the name of that son of good family was spoken, the three-thousand great thousand world system shook in six ways. Then, the attendant of the Bhagavan Entering Desire King, named the Bodhisattva King of Great Joy, asked the Tathagata: 'Bhagavan, what is the cause and condition that this great earth in the world has shaken?' The Buddha replied: 'Son of good family, because the name of the Bodhisattva Sarvanivaranaviskambhin has been spoken.'
Tibetan
་ཐག་ཏུ་ངེས་པར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཡོ་བར་འགྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ན་ཡང་གང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དག་རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་མིང་བརྗོད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་བརྗོད་མ་ཐག་ཏུ་ས་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོའོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་མཐོང་བར་སྐོམ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་མཐོང་བར་འདོད་དོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྐོམ་པར་ཡང་ཤེས། བདག་ཀྱང་མཐོང་བ་དང་། སྲིང་མོ་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བསླང་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་འདྲ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུ་ལེགས་པར་བསྟན་པར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་འདི་དག་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་མཐོང་བར་འཚལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་མཐོང་བར་འཚལ་ན་ཅི་ནས་ཀྱང་སྐྱེས་བུ་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་མཆི་ཞིང་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལས་བརྩམས་ནས་ཆོས་ཟབ་མོ་བཤད་པར་འགྱུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་མཐོང་བར་འགྱུར་ཞིང་མཐོང་ནས་ཀྱང་དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་པ་དང་། སྲིང་མོ་དེ་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལྡང་བར་འགྱུར་བ་དེ་འདྲ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསྟན་ན་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་ རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱོགས་གང་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་གནས་པ་ལགས། དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་ཅི་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དོ། །དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེ་དང་། ངང་པ་དང་། བལ་གླང་གི་ཕུང་པོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་འཚོ་གཞེས་ཤིང་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏེ། དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་གནས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་དེའི་ཚེ་དེ་ལྟར་གདན་ལ་བཞུགས་བཞིན་དུ་ཞབས་གཡས་པའི་མཐེ་བོ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་གཏོང་ངོ་། །འོད་དེ་བཏང་མ་ཐག་ཏུ་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པ་བརྟོལ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བའི་ལུས་ལ་ཕོག་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་སྤྱི་བོར་མི་སྣང་བར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་ན། གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་འོད་དང་བ་བདག་ལ་ལན་བདུན་བསྐོར་ནས་སྤྱི་བོར་མི་སྣང་བར་སོང་སྙམ་དུ་བསམས་པ་ལས། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བདག་གཟིགས་པར་བཞེད་དོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་སེང་གེ་དང་། ངང་པ་དང་། བལ་གླང་གི་ཕུང་པོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ བལྟ་བར་འཚལ་ལོ། །བཀའ་སྩལ་པ། དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ཤིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེ་དང་། ངང་པ་དང་། བལ་གླང་གི་ཕུང་པོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པ་དེའི་གཡོག་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཐོང་བར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེ་དང་། ངང་པ་དང་། བལ་གླང་གི་ཕུང་པོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས་དེའི་ཚེ་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ནས་འོད་བྱུང་ངོ་། །འོད་བྱུང་བ་དེས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པ་བརྟོལ་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ཏུ་འོད་ཅེས་བྱ་བར་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ་དེ་ཉིད་དུ་བྱུང་བ་བཞིན་དུ་སྣང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོས་བསྐོར་ཅིང་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་རི་བཞིན་དུ་ཆོས་འཆད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་འདོམ་གང་ཙམ་ན་སྐྱེས་བུ་མིག་དང་ལྡན་པ་གཅིག་གིས་སྐྱེས་བུ་གཅིག་གི་རང་བཞིན་ལ་རྟོག་པ་དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞི
Chinese
尔时决定三千大千世界震动。于余世界，若有如来，种姓之子，彼之名号宣说之时，才说已，大地震动六种相。其后彼会中之菩萨众，渴仰见彼菩萨除一切盖障。妙吉祥童子亦欲见彼菩萨。尔时妙吉祥童子亦知彼诸菩萨众皆悉渴仰，及我亦欲见，为令彼妹从彼定起故，白彼如来入欲王言：世尊，云何我能得见菩萨除一切盖障？唯愿善示如是神通之力。世尊，此等眷属亦欲见彼种姓之子。世尊，我亦欲见彼丈夫，云何彼丈夫能至于此佛刹？从彼种姓之子演说甚深之法，此等菩萨众亦能得见彼菩萨，见已随彼学，彼妹亦能从彼定起，唯愿示现如是神通变化。尔时世尊入欲王，彼菩萨极喜王白言：世尊，彼种姓之子在于何方？于何佛刹而住？彼佛刹中，彼如来名号云何？佛告言：种姓之子，于下方过此佛刹，如殑伽沙数之佛刹，有世界名曰种种幢幡。于彼有如来名曰师子、雁、及白牛聚音如来，住世说法。于彼有菩萨名曰除一切盖障，如是而住。尔时如来入欲
English
Then, it was certain that the three thousand great thousand worlds would shake. In other worlds, if there were Tathagatas, when the name of that son of good family was spoken, as soon as it was spoken, the great earth would shake in six ways. After that, the bodhisattvas in that assembly were eager to see that bodhisattva who removes all obscurations. Manjushri, the youth, also wanted to see that bodhisattva. Then, Manjushri, the youth, also knew that all those bodhisattvas were eager, and that he also wanted to see him. In order to make his sister rise from that samadhi, he said to that Tathagata, the King Who Enters Desire: "World Honored One, how can I see the Bodhisattva Who Removes All Obscurations? I beseech you to show well such power of miraculous abilities. World Honored One, these retinues also want to see that son of good family. World Honored One, I also want to see that great man. How can that great man come to this Buddha-field? From that son of good family, he will expound the profound Dharma, and these bodhisattvas will also be able to see that bodhisattva, and having seen him, they will follow him and learn from him, and that sister will also be able to rise from that samadhi. I beseech you to show such miraculous transformations." Then, the Bodhisattva King of Great Joy said to the World Honored One, the King Who Enters Desire: "World Honored One, in what direction and in what Buddha-field does that son of good family dwell? In that Buddha-field, what is the name of that Tathagata?" The Buddha said: "Son of good family, in the lower direction, passing beyond this Buddha-field, as many Buddha-fields as there are sands in the Ganges River, there is a world called Various Banners. In that world, there is a Tathagata named Lion, Goose, and White Ox Heap Sound, who dwells in the world and teaches the Dharma. In that world, there is a bodhisattva named Remover of All Obscurations, who dwells in that way." Then, the Tathagata Enters Desire
Chinese
那时，国王就这样坐在座位上，从右脚的拇指放出一种名为“激励菩萨”的光芒。光芒一放出，就穿透了下方如恒河沙数般的佛土，照射在菩萨除一切障的身躯上。光芒绕着那位善男子三圈，然后消失在他的头顶。之后，菩萨除一切障心想，是何原因，是何因缘，为何这光芒绕着我七圈后消失在我的头顶？他心想：原来是如来入欲王想见我。然后，菩萨除一切障，发出狮子、鸿雁和白牦牛般的吼声，前往如来所在之处，以头顶礼拜世尊的双足，说道：世尊，我想去上方拜见世尊如来入欲王。 佛陀回答：当你知晓时机已到，就去吧。之后，世尊如来狮子、鸿雁和白牦牛般的吼声的侍者名为一切义成者，他对如来说道：世尊，我想去见如来入欲王。然后，如来狮子、鸿雁和白牦牛般的吼声，那时从眉间白毫相放出光芒。光芒穿透了上方如恒河沙数般的佛土，照亮了名为一切光明的世界，如实显现。如来入欲王被众多菩萨围绕，如阎浮河金山般讲经说法。例如，一个有眼之人能辨认一寻之内的另一个人，同样，所有眷属都能辨认那四位。
English
At that time, the king, while seated on the throne, emitted from the toe of his right foot a ray of light called "Encouraging Bodhisattvas." As soon as that light was emitted, it pierced through Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River in the downward direction, and struck the body of the Bodhisattva Eliminating All Obscurations. The light circled that noble son three times and then disappeared into his crown. Then, the Bodhisattva Eliminating All Obscurations wondered, "What is the cause, what is the reason, that this light circled me seven times and then disappeared into my crown?" He thought to himself, "It must be that the Tathagata Entering Desire, the King, wishes to see me." Then, the Bodhisattva Eliminating All Obscurations, uttering the sounds of a lion, a goose, and a white yak, went to where the Tathagata was, and upon arriving, bowed his head at the feet of the Blessed One and said, "Blessed One, I wish to go to the upper direction to see the Blessed One, the Tathagata Entering Desire, the King." The Buddha replied, "Go when you know the time has come." Then, the attendant of the Blessed One, the Tathagata, who was named Lion, Goose, and White Yak Sound, and whose name meant "Accomplishing All Purposes," said to the Tathagata, "Blessed One, I wish to see the Tathagata Entering Desire, the King." Then, the Tathagata Lion, Goose, and White Yak Sound, at that time, emitted light from the white hair between his eyebrows. That light pierced through Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River in the upward direction, and illuminated the world called All Light, appearing just as it was. The Tathagata Entering Desire, the King, surrounded by many Bodhisattvas, was teaching the Dharma like a mountain of Jambudvipa gold. For example, just as a person with eyes can discern another person within a fathom's length, so too, all those retinues could discern those four.