Tibetan
ཅན་ཐམས་ཅད་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་མཉམ་པར་གཞོག་པས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་ཏེ་ཡེ་ཤེས་དེ་དང་ལྡན་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གོམ་པ་འདོར་བ་ཡང་མི་ཤེས་ཏེ་རྨོངས་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་གོམ་པ་ཇི་ལྟར་འདོར། ཇི་ལྟར་འཇོག་མི་ཤེས་པར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པ་འདི་སྟོན་པའི་ཚེ། སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། བདག་ཅག་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་དེ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དེ་སྐད་ཀྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སྲིང་མོ་འདིས་ནི་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་དང་འདྲ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤར་ཕྱོགས་ན་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ན་ཡོད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་འདིས་སྲིང་མོ་འདི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། སྲིང་མོ་འདི་ཇི་ལྟ་བ་དེ་དང་འདྲ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རིགས་ཀྱི་བུ་འདིས་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དུ་བཅུག་གོ །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་བར་དུའང་དེ་བཞིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ང་ཉིད་ད་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཤིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་མཐོང་ངམ། རིགས་ཀྱི་བུ་ང་ཡང་འདས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རི་རབ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་གསུང་རབ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། ང་ཇི་ལྟ་བ་དེ་འདྲ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཕྱོགས་བཅུར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། དེ་དག་ད་ལྟར་བཞུགས་སོ། །འཚོ་གཞེས་སོ། །དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །ཚིག་དེ་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་
Chinese
一切都以禅定和智慧共同调伏，就像消除一切障碍一样，即使已经具备了那种智慧，也不懂得如来行走的步伐，变得愚昧。不知如来如何行走，如何落脚。善男子，因此，佛的智慧是不可思议的。在宣说这个佛的智慧不可思议的开示时，七十百千的众生发起了无上正等正觉之心，并说道：我们也愿具备那种智慧。然后，世尊对心极调顺的菩萨说道：善男子，这位姐妹使妙吉祥童子发起了菩提心。就像妙吉祥童子一样，在东方有恒河沙数般的菩萨，南方、西方、北方以及十方也是如此。善男子，这位菩萨消除一切障碍，使这位姐妹发起了菩提心。就像这位姐妹一样，有恒河沙数般的菩萨。善男子，这位菩萨使东方发起了菩提心，十方之间也是如此。善男子，你看到我现在证得无上正等正觉，如来转法轮了吗？善男子，我在过去世也曾被如来须弥山王经中的菩萨除一切盖障所劝发菩提心，像我一样的如来，在十方劝发了恒河沙数般的菩提心，他们现在安住、生活。无数的那些也已经完全入灭。说完那些话，三千大千世界立刻发生了六种震动。法之品类。
English
Everything is subdued together with samadhi and wisdom, just like eliminating all obstacles. Even if one has attained that wisdom, one does not know how the Tathagata walks, becoming ignorant. One does not know how the Tathagata walks or places his feet. Son of good family, therefore, the wisdom of the Buddha is inconceivable. When teaching this exposition of the inconceivable wisdom of the Buddha, seventy hundred thousand beings generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and said: May we also possess that wisdom. Then, the Bhagavan spoke to the Bodhisattva whose mind was very subdued: Son of good family, this sister has caused Manjushri, become a youth, to generate the mind of enlightenment. Just like Manjushri, become a youth, there are Bodhisattvas as numerous as the sands of the Ganges River in the east, and similarly in the south, west, north, and the ten directions. Son of good family, this Bodhisattva, who eliminates all obstacles, has caused this sister to generate the mind of enlightenment. Just like this sister, there are Bodhisattvas as numerous as the sands of the Ganges River. Son of good family, this one has caused the mind of enlightenment to be generated in the east. It is the same in all ten directions. Son of good family, do you see that I have now attained unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and that the Tathagata is turning the wheel of Dharma? Son of good family, in the past, I was also caused to generate the mind of enlightenment by the Bodhisattva Sarvanivaranaviskambhin in the sutra of the Tathagata Sumeru-dhvaja, and Tathagatas like me have caused as many minds of enlightenment as the sands of the Ganges River to be generated in the ten directions. They are now dwelling and living. Countless of those have also completely passed into nirvana. As soon as those words were spoken, the three-thousand great-thousand world realm shook in six ways. The chapter on the categories of Dharma.
Tibetan
འདི་བཤད་པའི་ཚེ་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ཡང་སེམས་ཅན་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བའི་དབང་པོ་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ གྲགས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་ཀྱང་མ་ལྷག་མ་ཆད་པར་ཀུན་བཟུང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ཡང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ནས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུས་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །དགེ་སློང་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཞིས་ནི་ཟག་པ་ལས་མ་ལུས་པར་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །དགེ་སློང་མ་ལྔ་སྟོང་དང་། ལྷ་དང་མིའི་སྐྱེ་དགུ་སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་དྲུག་ནི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མ་ཕམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལོང་ཤིག །གཞན་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཤོད་ཅིག །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བླངས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མ་ཕམ་པ་ཅི་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཕྱི་མའི་དུས་ཕྱི་མའི་ཚེ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བར་ཁྱོད་ལ་གཏད་དོ། །མ་ཕམ་པ་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པ་འཚོ་བ། གཞེས་པ་ཇི་སྙེད་པ་དང་། གང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དང་། སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་བཟུང་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཤིང་སྟོབས་བཅུ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་བཟུང་ན། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བཅས་ཏེ་སླར་ཞུགས་པར་གྱུར་ལ། དེ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མང་པོ་ལ་ཕྱི་མའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། རིམ་གྲོ་བྱས། བསྟི་སྟང་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ ནས་ཀྱང་ཡུན་དེ་སྲིད་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསོད་ནམས་མང་དུ་འ
Chinese
说此语时，于恒常光之世界中，九十二那由他百千菩萨获得无生法忍。于此世界中，凡诸有情心意完全清净者，其耳根皆得听闻此法之名。慈氏菩萨亦无余无缺地受持之。于此世界中，闻此法名已，六十四俱胝众生，发起了证得无上正等菩提之心。七十千菩萨获得了殊胜的无生法忍。一万四千比丘从诸漏中，心皆得解脱。五千比丘尼，以及六十六那由他百千天人等众生，于法得清净法眼，离尘垢。尔后，薄伽梵释迦牟尼如来告慈氏菩萨曰：弥勒，汝当受持此法之名，亦当为他广说。慈氏菩萨白言：世尊，我已受持此法之名。世尊告曰：弥勒，务必将此法之名，于未来时未来世中受用，我付嘱于汝。弥勒，若菩萨于现今十方世界中，所有如来应供正遍知住世者，以及未来时中，所有受用、正受用、将受用者，若能忆念受持，一切有情亦将现证无上正等菩提而成正觉，具足十力。所有诸如来入灭后，若能忆念受持，则声闻及独觉等亦将重入（轮回），如是众多之如来，直至未来究竟之间，以一切安乐资具恭敬、尊重、供养、承事，乃至入灭后亦如是供养，则菩萨之福德增
English
When this was spoken, in that world of Constant Light, ninety-two nayuta hundred thousands of Bodhisattvas obtained the tolerance of non-origination of phenomena. Also in this world, the ears of all sentient beings whose minds were completely pure heard the name of this Dharma. Maitreya Bodhisattva also upheld it completely and without omission. Also in this world, having heard the name of this Dharma, sixty-four kotis of beings generated the mind for unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Seventy thousand Bodhisattvas obtained the supreme tolerance of non-origination of phenomena. Fourteen thousand bhikshus were completely liberated in mind from all defilements. Five thousand bhikshunis, and sixty-six nayuta hundred thousands of gods, humans, and other beings obtained the pure Dharma eye, free from dust and defilement, in the Dharma. Then, the Bhagavan Shakyamuni Tathagata said to Maitreya Bodhisattva: "Maitreya, you should uphold this name of Dharma, and also widely explain it to others." Maitreya Bodhisattva said: "Venerable One, I have upheld this name of Dharma." The Bhagavan said: "Maitreya, you must use this name of Dharma in the future time and future age, I entrust it to you. Maitreya, if Bodhisattvas in the present ten directions of the world, all the Tathagatas, Arhats, Samyak-sambuddhas who are dwelling and living, and in the future time, all those who use, are using, and will use it, if they remember and uphold it, all sentient beings will also manifest unsurpassed, perfect and complete enlightenment and become perfectly enlightened, possessing the ten powers. All those Tathagatas who have passed into Nirvana, if they remember and uphold them, then the Shravakas and Pratyekabuddhas will also re-enter (samsara), and if they honor, respect, offer, and serve such numerous Tathagatas with all the means of happiness until the ultimate end of the future, and even after their passing into Nirvana, offer them in the same way, then the merit of the Bodhisattva will increase.
Tibetan
ཕེལ་བར་འགྱུར་རམ། མ་ཕམ་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་དཔེ་འདི་ཐོས་ནས་སེམས་ཀྱང་རྨོངས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མ་ཕམ་པ་གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལེན་པར་བྱེད། འཛིན་པར་བྱེད། ཀློག་པར་བྱེད། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད། གཞན་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང་ཆུང་ངུ་ན་ཐོས་ནས་མོས་པར་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །མ་ཕམ་པ་ང་ད་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་གང་བུད་མེད་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སྲིང་མོ་ཐེ་ཚོམ་སེལ་བ་དེའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དེའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེའི་མཚན་ཐོས་སམ། ཆུང་ངུ་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ན། དེ་ཉིད་དེའི་ལུས་ཐ་མར་གྱུར་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་འདས་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་རབས་ཀྱང་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་མངལ་དུ་མི་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་ནི་བུད་མེད་གང་དག་བདག་ཅག་གི་མིང་ཐོས་པ་དེ་ཡོན་ཏན་འདི་དག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་ཤིང་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མ་ཕམ་པ་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་མངོན་པར་དགའོ། །སངས་རྒྱས་བགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།ལོ་ཙྪ་བ་བན་དེ་དཔལ་དབྱངས་དང་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས།། །། འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
会增长吗？ 玛帕玛问道：世尊，我听闻此经典后，心也变得迷惑，这样功德的聚积会变得不可估量。 世尊说道：玛帕玛，凡是受持此法类， 执持， 读诵， 完全理解， 又为他人广为宣说，年幼时听闻后生起信心的菩萨，那更是会极大地增长功德。 玛帕玛，我涅槃后，任何女子能消除姐妹的疑惑，或者菩萨能完全消除一切障碍，或者听闻如来入欲王的名号，年幼时听闻此法类，那他自身即成最后之身，也会迅速证得无上圆满正等觉。 命终后也会令诸佛欢喜。 也会完全舍弃八无暇。 也会忆起宿世。 也会获得总持。 也会获得三十二大丈夫相。 此外也不会住胎。 那是为什么呢？ 因为那些殊胜丈夫祈愿凡是听闻我等名号的女子都能具足这些功德。 世尊欢喜并如此说道，菩萨摩诃萨玛帕玛以及天、人、阿修罗、乾闼婆等世间众生对世尊所说感到非常欢喜。《佛辩经》大乘经圆满。 译师班德 华扬和华泽翻译并校对。 《圣佛行经》大乘经。
English
Will it increase? Mapama asked: World Honored One, after hearing this scripture, my mind also becomes confused, and in this way the accumulation of merit will become immeasurable. The World Honored One said: Mapama, whoever takes up this Dharma category, holds it, recites it, fully understands it, and also widely proclaims it to others, that Bodhisattva who, having heard it at a young age, develops faith, will even more greatly increase merit. Mapama, after my Nirvana, any woman who can dispel the doubts of her sisters, or any Bodhisattva who can completely eliminate all obstacles, or who hears the name of the Tathagata King of Entering Desire, if they hear this Dharma category at a young age, then that very person will become their last body, and they will also quickly attain the Unsurpassed Perfect Complete Enlightenment. After death, they will also please the Buddhas. They will also completely abandon the eight unfavorable conditions. They will also remember their past lives. They will also obtain dharani. They will also obtain the thirty-two major marks of a great person. Furthermore, they will not dwell in the womb. Why is that? Because those noble beings pray that any women who hear our names may be endowed with these qualities. The World Honored One rejoiced and spoke thus, and the Bodhisattva Mahasattva Mapama, and the world with gods, humans, asuras, and gandharvas, were exceedingly delighted by what the World Honored One had spoken. The Great Vehicle Sutra "Buddha's Debate" is complete. Translated and proofread by the translator Bande Hwayang and Hwaze. The Great Vehicle Sutra "Noble Buddha's Conduct".