Tibetan
པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་དེ་སུ་ཞིག་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར། སྨྲས་པ། གང་དག་ཡེ་ཤེས་མ་སྐྱེས་པ་མི་འཇིག་པའོ། །སྨྲས་པ། དེ་ལ་སུ་ཞིག་མོས་པར་འགྱུར། སྨྲས་པ། གང་མོས་པའོ། །སྲིང་མོ་མོས་པ་ལ་ཡོན་ཏན་ཅི་ཞིག་ཡོད། སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་མོས་པ་ལ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡོན་ཏན་མཆིས་སོ། །སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་ཁྱོད་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ངོ་མཚར་ཏོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་དམིགས་པ་ལ་མ་སྤྱོད་ཅིག །འཇམ་དཔལ་གང་དུའང་ཆགས་པ་ཡོད་དམ་ཅི་ན། དེའི་ཕྱིར་བདག་ལ་ཁྱོད་ནི་མ་ཐོགས་པའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་སྨྲ། སྨྲས་པ། དེ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་བདག་ནི་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་གང་སྤོབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཅི་ལ་སྤོབས་པ་ཞེས་བྱ། སྨྲས་པ། གང་དག་གིས་རྟོགས་པ་དེ་དག་ལ་ནི་སྤོབས་པ་ཡོད་དོ། །སྨྲས་པ། གང་དུ་རྟོགས། སྨྲས་པ། གང་དུ་ཡང་མ་རྟོགས་པས་དེའི་ཕྱིར་རྟོགས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པའི་མཐའ་མ་རྟོགས་པས་དེའི་ཕྱིར་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་ཡང་གང་དག་གིས་མ་རྟོགས་པ་བདག་གིས་རྟོགས་པའོ། །སྨྲས་པ། གང་དུ་མ་རྟོགས། སྨྲས་པ། ཁམས་གསུམ་དུ་མ་རྟོགས་པ་སྟེ། གང་དག་གིས་ཁམས་གསུམ་དུ་མ་རྟོགས་པ་དེ་ནི་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པས་རྟོགས་སོ། །སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་ནས་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར། སྨྲས་པ། གང་གི་ཚེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ བར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ན་བདག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་མོད་ཀྱི། འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་ལ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བའམ། ཐོབ་པར་ནུས་སམ། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་པ་དང་། སྲིང་མོ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་བྱ་བ་དུས་ལ་མ་བབ་ཀྱིས་ཤོད་ཅིག །འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་བྱང་ཆུབ་ནི་བཤད་དུ་མེད་ན་དེའི་ཕྱིར་ཅི་བཤད་མ་འཚལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲིང་མོ་འདི་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་ཞིང་འདི་འདྲ་བའི་བསྟན་པ་སྟོན་པར་བགྱིད། བགྱིད་པ་ངོ་མཚར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲིང་མོ་འདིས་ཡུན་ཇི་སྲིད་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་
Chinese
是为了作（记录）的缘故。说：那位姊妹谁会相信呢？说：那些智慧未生起者不会相信。说：那么谁会对她生起信心呢？说：凡是有信心的。姊妹，信心有什么功德呢？说：文殊，信心有解脱的功德。说：姊妹，你具有无碍的功德，真是稀有啊！说：文殊，不要执着于所缘境。文殊，你对任何事物有执着吗？因此你说我具有无碍的勇气。说：不是那样的。因此我不是具有无碍的勇气。说：姊妹，所谓的勇气，是对什么而有勇气呢？说：凡是证悟者，他们才有勇气。说：在哪里证悟？说：在任何地方都没有证悟，因此才是证悟。法界和，如是和，真实之际没有证悟，因此才称为证悟。文殊，凡是未证悟的，我证悟了。说：在哪里未证悟？说：在三界中未证悟，凡是在三界中未证悟的，那是因为没有领会而证悟。说：姊妹，你何时才能现证圆满菩提？说：当如来入欲王现证圆满菩提之时，那时我也将现证圆满菩提。文殊，菩提能够现证或获得吗？然后，文殊童子变得沉默不语，那位姊妹这样说道：文殊，不说话的时机尚未到来，请说吧！文殊说：姊妹，菩提是不可说的，因此我不知道该说什么。然后，文殊童子对如来入欲王这样禀告道：世尊，这位姊妹具有不可思议的智慧，并且宣说如此的教法，行持稀有。世尊，这位姊妹要多久才能证得无上正等正觉呢？
English
It is for the sake of making (records). Said: Who will believe that sister? Said: Those who have not generated wisdom will not believe. Said: Then who will have faith in her? Said: Whoever has faith. Sister, what merit is there in faith? Said: Manjushri, faith has the merit of liberation. Said: Sister, it is wonderful that you possess unobstructed qualities! Said: Manjushri, do not cling to the object of focus. Manjushri, do you have attachment to anything? Therefore, you say that I possess unobstructed courage. Said: It is not like that. Therefore, I do not possess unobstructed courage. Said: Sister, what is courage, what is it courageous about? Said: Those who have realized it, they have courage. Said: Where is realization? Said: There is no realization anywhere, therefore it is realization. The realm of Dharma, suchness, and the ultimate reality are not realized, therefore it is called realization. Manjushri, whatever is not realized, I have realized. Said: Where is it not realized? Said: It is not realized in the three realms, and those who have not realized it in the three realms, that is because they have not comprehended it, so they realize it. Said: Sister, when will you manifest complete perfect enlightenment? Said: When the Tathagata King of Entering Desire manifests complete perfect enlightenment, then I will also manifest complete perfect enlightenment. Manjushri, can enlightenment be manifested or attained? Then, Manjushri, having become a youth, became silent, and that sister said this: Manjushri, the time to be silent has not yet come, please speak! Manjushri said: Sister, enlightenment is unspeakable, therefore I do not know what to say. Then, Manjushri, having become a youth, said to the Tathagata King of Entering Desire: Blessed One, this sister possesses inconceivable wisdom and teaches such teachings, her actions are wonderful. Blessed One, how long will it take for this sister to attain unsurpassed, perfect and complete enlightenment?
Tibetan
ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། ཇི་སྲིད་ནས་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར། འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཇི་ལྟ་བུར་འགྱུར། འདིའི་མིང་ཅིར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྲིང་མོ་འདིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱད་ནས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་འདས་པ་དང་། དེའི་འོག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། སྲིང་མོ་འདིས་གང་གི་དྲུང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་ཅི་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་བའི་དྲུང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་བཤད་ཀྱང་ཆ་ཙམ་ཡང་བཤད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། སྲིང་མོ་འདིས་ནི་དེར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །གསོལ་པ། ཅི་བུད་མེད་དུ་གྱུར་པ་ལགས་སམ། བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྒྲ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། འཇམ་དཔལ་སྲིང་མོ་འདི་ལ་ནི་བུད་མེད་ ཅེས་ཀྱང་མི་བྱ། སྐྱེས་པ་ཞེས་ཀྱང་མི་བྱའོ། །སྲིང་མོ་འདི་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་སྟེ། དེ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ལྟར་བདག་གི་ལུས་སྤྲུལ་པར་བྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་སྲིང་མོ་འདི་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་རྡུལ་དང་། ཡལ་ག་དང་། འདབ་མ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོས་བརྒྱན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཅི་འདྲ་བར་གྱུར་པ་འདི་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། ལྷག་པ་མེད། ཆད་པ་མེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འདི་ནི་བགྱིད་པ་དང་། བགྱི་བ་མང་སྟེ། འདས་པ་དང་། མ་འོང
Chinese
发起了菩提心。从何时起现证圆满菩提？此佛刹将变成什么样？此名将变成什么？世尊开示说：姊妹以此为菩提而精进，经过无量劫，无数百千万亿之九十九劫后，你将发起菩提心。文殊菩萨请问：此姊妹在谁的面前发起菩提心的，那位如来的名号是什么？开示说：文殊，出现了一位名为如来宝生者，她于如来宝生者前发起了菩提心。其佛刹的功德庄严，即使以恒河沙数劫来宣说，也无法说尽其少分，此姊妹就在那里发起了菩提心。请问：是变成女人了吗？开示说：不是的，此于彼时彼刻，成为了名为离音声的转轮圣王。文殊，此姊妹既不能称之为女人，也不能称之为男人。此姊妹获得了如幻三昧，因此随其所愿，便能化现自身之身。文殊，此姊妹于三千大千世界中，如微尘、枝条、树叶之数般的无量百千劫后，将现证无上正等正觉，将于名为普照布施的如来、应供、正遍知，以大功德聚所庄严的佛刹中出现，世尊如来宝生者的佛刹如何，此亦如是，无有增减。之后，菩萨除一切盖障向如来入欲王如此请问：世尊，这位文殊童子，所作和应作甚多，过去和未来
English
Generated the mind of Bodhi. From when will one manifest complete enlightenment? What will this Buddha-field become like? What will this name become? The Blessed One said: Sister, having strived for Bodhi, after ninety-nine kalpas, countless billions of hundreds of thousands of trillions, you will generate the mind of Bodhi. Manjushri asked: What is the name of that Tathagata before whom this sister generated the mind of Bodhi? He said: Manjushri, there appeared a Tathagata named Jewel-born, and she generated the mind of Bodhi before that Tathagata Jewel-born. The qualities and adornments of that Buddha-field, even if described for as many kalpas as there are sands in the Ganges River, would not even describe a fraction of it, and this sister generated the mind of Bodhi there. Asked: Did she become a woman? He said: That is not so. At that time, at that moment, she became a wheel-turning king named Devoid of Sound. Manjushri, this sister is neither called a woman nor a man. This sister has attained the samadhi of illusion, and therefore, according to her wish, she can emanate her own body. Manjushri, this sister, after countless hundreds of thousands of kalpas, as many as there are dust particles, branches, and leaves in the three-thousand great-thousand world realm, will manifest unexcelled, perfect, and complete enlightenment, and will appear in the Buddha-field of the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha named Universally Illuminating Giving, adorned with a great collection of qualities. Just as the Buddha-field of the Blessed One, the Tathagata Jewel-born, is, so is this, without addition or subtraction. Then, the Bodhisattva Sarvanivaranaviskambhin asked the Tathagata Entering Desire King: Blessed One, this youthful Manjushri has much to do and to be done, past and future.
Tibetan
ས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་རྣམ་པར་རྟོགས་པར་བགྱིད་དོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བདག་ནི་བྱེད་པ་མང་བ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མི་ཟད་པའི་ཕྱིར་བྱེད་པ་ཟད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་མ་རྩོད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་སྤོབས་པ་དང་། འདྲི་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་མཉམ་པར་བཞག་པ་གང་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་པ་དང་ལྡན་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མཉམ་པར་གཞོག་པ་དེ་དག་གི་མིང་ཙམ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་ཐོག་མ་ བདག་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏེ། ཀྱེ་མའོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཇམ་དཔལ་འདྲ་བར་གྱུར་དུ་ཟིན་ཀྱང་སྲིང་མོ་འདིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དག་ལ་སྲིང་མོ་འདི་མཉམ་པར་གཞོག་པ་དང་ལྡང་བར་བྱེད་པའི་མིང་ཡང་འཇམ་དཔལ་གྱིས་མི་ཤེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དང་མཉམ་པར་གཞོག་པས་ཐེ་ཚོམ་སེལ་བ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་དུ་ཟིན་ཀྱང་། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་། སྟོབས་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་གང་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་ཅིང་ལྡང་བར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དག་གི་མིང་ཙམ་ཡང་སྲིང་མོ་འདིས་མི་ཤེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་སེམས་
Chinese
也对地上的诸法完全了知。文殊菩萨说：善男子，就是这样，如你所说。因此我所作甚多，因为法界无尽的缘故，所作也不会穷尽。然后，如来入欲王对文殊童子说：文殊，你不要和菩萨除一切盖障争论。那是什么缘故呢？善男子，这位具有无量的辩才和提问，菩萨除一切盖障所安住的等持，以及安住的那些等持的名字，你都不知道。然后，在那集会中，一位新发心的菩萨心想：啊！菩萨除一切盖障会被如来们赞叹啊！然后，世尊以心知彼等菩萨的心念，对名为菩萨心极调伏者说：善男子，三千大千世界中的所有众生，即使都变得像文殊一样，也无法达到这位姊妹的等持神力、变化、神通和智慧的百分之一。这位姊妹所安住和生起的那些等持的名字，文殊也不知道。善男子，如果三千大千世界中的所有众生，都变得像以等持神力和智慧安住而消除疑惑者一样，那么他们所有人都无法达到菩萨除一切盖障的等持、智慧、力量和变化的百分之一，这位姊妹也不知道菩萨除一切盖障所安住和生起的那些等持的名字。善男子，如果心
English
Also, he fully understands the earthly dharmas. Manjushri said: Son of good family, it is so, just as you said. Therefore, I do many things, and because the realm of dharma is inexhaustible, the doing will not be exhausted. Then, the Tathagata Entering Desire King said to Manjushri, who had become a youth: Manjushri, do not argue with the Bodhisattva Eliminating All Obscurations. Why is that? Son of good family, this one has immeasurable eloquence and questions, and you do not know even the names of the samadhis in which the Bodhisattva Eliminating All Obscurations abides, and those in which he abides. Then, in that assembly, a newly initiated bodhisattva thought: Alas! The Bodhisattva Eliminating All Obscurations will be praised by the Tathagatas! Then, the Blessed One, knowing the minds of those bodhisattvas with his mind, said to the one called Bodhisattva Mind Extremely Subdued: Son of good family, even if all the sentient beings in the three thousand great thousand world systems were to become like Manjushri, they would not be able to reach even one percent of this sister's samadhi power, transformation, magical power, and wisdom. Manjushri does not even know the names of the samadhis in which this sister abides and arises. Son of good family, if all the sentient beings in the three thousand great thousand world systems were to become like those who eliminate doubts by abiding in samadhi power and wisdom, then all of them would not be able to reach even one percent of the samadhi, wisdom, power, and transformation of the Bodhisattva Eliminating All Obscurations, and this sister does not even know the names of those samadhis in which the Bodhisattva Eliminating All Obscurations abides and arises. Son of good family, if the mind