Tibetan
མ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ལྷའི་བུ་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷའི་བུ་དག་ཚུར་ཤེག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། ཀུན་དུ་ཞུ་བའི་ཕྱིར་འདོང་ངོ་། །ཟབ་མོ་ཟབ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་སྒྲུབ་པ་དག་ཀྱང་དེ་ནས་འཆད་ཀྱིས་དེ་དག་ཀྱང་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ལྷའི་བུ་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་ན་བཞུད་དོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་རི་ཁོར་ཡུག་གི་རྩེ་མོ་དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་དང་བཅས་ཏེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ལེགས་པར་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ པར་བགྱིའོ། །ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པ་ལ་ཡང་ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་པར་བགྱིའོ། །དེས་བདག་ཀྱང་སྣོད་དུ་གྱུར་པར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་གླང་པོ་ཆེན་པོ་དག་གི་ནང་ནས་བདག་སླད་རོལ་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཆོས་བཤད་པ་དེ་འདྲ་བ་ལས་ཀྱང་སླད་རོལ་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲིང་མོ་ཐེ་ཚོམ་སེལ་བ་འདི་ནི་སའི་ཕྱོགས་འདི་ལས་གང་དུ་ཡང་མ་གཡོས། གང་དུ་ཡང་མ་འཕངས་པར་གྱུར་ཏོ། །བདག་གིས་མངོན་པར་འཚལ་བ་སྔ་དྲོ་གཅིག་གིས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་གྲངས་མེད་པར་མཆི་ཞིང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། གང་དེ་དག་གི་ཆོས་བཤད་པ་དེ་ཡང་འཛིན་ཅིང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་ཡོངས་སུ་ཞུ། ཡོངས་སུ་གསོལ་བར་བགྱིད་ཅིང་། དེ་བཞིན་གཤེ
Chinese
於是，妙吉祥童子對天子光幢說了這樣的話：「諸位天子，請到這邊來！我們將前往如來應供正等覺入欲王佛的佛土，為了瞻仰如來、禮拜、供養、普遍請教。因為甚深中的甚深，從那裡也會開示修習佛法之門，那些也應當聽聞。」然後，天子光幢對妙吉祥童子這樣稟告：「妙吉祥，如果知道時機已到，就請前往吧！」然後，妙吉祥童子以一個發心，從山環繞的頂峰上，與那些天子們一起隱沒不見，來到了薄伽梵如來入欲王佛的面前。然後，妙吉祥童子以頭頂禮薄伽梵如來入欲王佛的雙足，繞三匝後，於一旁安坐。那些天子們也以頭頂禮薄伽梵如來應供正等覺入欲王佛的雙足後，於一旁安坐。然後，妙吉祥童子對薄伽梵如來入欲王佛這樣稟告：「薄伽梵，願善男子和善女子們好好地種下善根，對於甚深之法也能夠毫無懷疑地忍受，願他們也能成為法器。這是為了什麼呢？薄伽梵，就像這樣，我從大象群中脫穎而出，也從這樣的說法中脫穎而出。薄伽梵，這位消除疑惑的姊妹，從這個地方的任何地方都沒有移動，也沒有被拋棄。我親自了知，以一個早晨的時間，前往東方如恆河沙數般無數的佛土，向那些佛薄伽梵頂禮，並且受持那些佛所說的法，也向那些佛薄伽梵普遍請教、普遍祈求，以及如來…
English
Then, Mañjuśrīkumārabhūta said this to the son of the gods, Light Banner: "Sons of the gods, come here! We will go to the buddha-field of the Tathāgata Arhat Samyaksaṃbuddha Entering Desire King Buddha, in order to see that Tathāgata, to pay homage, to make offerings, and to ask questions everywhere. Because of the profoundness of the profound, the doors of the Dharma that are practiced will also be taught from there, and those should also be listened to." Then, the son of the gods, Light Banner, said this to Mañjuśrīkumārabhūta: "Mañjuśrī, if you know that the time has come, then please go!" Then, Mañjuśrīkumārabhūta, with a single thought of enlightenment, from the peak of the surrounding mountains, together with those sons of the gods, became invisible, and appeared before the Blessed One, the Tathāgata Entering Desire King. Then, Mañjuśrīkumārabhūta bowed his head to the feet of the Blessed One, the Tathāgata Entering Desire King, circumambulated him three times, and sat down on one side. Those sons of the gods also bowed their heads to the feet of the Blessed One, the Tathāgata Arhat Samyaksaṃbuddha Entering Desire King, and sat down on one side. Then, Mañjuśrīkumārabhūta said this to the Blessed One, the Tathāgata Entering Desire King: "Blessed One, may sons and daughters of good family plant roots of virtue well, and may they also endure the profound without doubt. May they also become vessels. Why is that? Blessed One, in this way, I have emerged from among the great elephants, and I have also emerged from such teachings. Blessed One, this sister who dispels doubt has not moved from anywhere in this place, nor has she been abandoned. I personally know that in a single morning, I go to countless buddha-fields in the east, as many as the sands of the Ganges River, and pay homage to those Buddhas, the Blessed Ones, and hold the Dharma taught by those Buddhas, and I also ask questions and request those Buddhas, the Blessed Ones, and the Tathāgata...
Tibetan
གས་པ་དེ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་ཞུས་པའི་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་ཆོས་བཤད་པ་གང་དུ་ཡང་བསྐྲད་པའམ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་འཕངས་པར་མ་འཚལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདག་གི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་བདག་ཉིད་ལ་ཆོས་འཆད་པར་བསྒོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་རི་ཁོར་ཡུག་གི་རྩེ་མོ་དེ་ལ་མཆིས་པའི་ཚེ་ན་ཆོས་ལ་འཚལ་བ་དང་། ཆོས་ལ་སྐོམ་པ་དང་། ཆོས་ལ་བཀུར་སྟི་བགྱིད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཆེར་འཚལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་བདག་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏེ། ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་ན། བདག་འཁོར་དེ་ནས་རི་ཁོར་ཡུག་གི་རྩེ་མོ་འདིར་འཕངས་ཤིང་སྲིང་མོ་ཐེ་ཚོམ་སེལ་བ་འདི་ནི་མ་འཕངས་པར་གྱུར་སྙམ་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་བདག་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཆོས་རྣམས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་འཆབ་པ་ཡང་མི་མཛད། ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱང་མ་མཆིས་ན་དེ་ལ་བདག་ཉིད་ཁོ་རུ་ཆུང་ངུ་བས་སམ། ཡང་ན་ཆོས་བཤད་པ་འདི་ལ་བདག་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་ལྟ་སྟེ། དེའི་སླད་དུ་བདག་དེར་འཕངས་སོ་སྙམ་བགྱིད་ དོ། །དེ་ནི་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཞུ་ན་ཅིའི་སླད་དུ་བདག་འཁོར་འདི་ནས་རི་ཁོར་ཡུག་གི་རྩེ་མོར་འཕངས་ལ། སྲིང་མོ་འདི་མ་འཕངས་པར་གྱུར་ཅེས་དེ་སྐད་གསོལ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་བཤད་པ་གང་དུ་ཡང་ཁྱོད་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་དེ་ནི་འགའ་ཡང་མེད་མོད་ཀྱི། འཇམ་དཔལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཉེས་པར་དཀའ་སྟེ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕ་རོལ་གྱིས་ཆོས་སྤྱོད་པ་ལ་ལན་གདབ་པར་མི་ནུས་ཏེ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་པ་ནས་འབྱུང་བའི་ཚེ་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་རིང་ཀུན་དུ་འོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སངས་རྒྱས་བགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འཆད་ཀྱིས། བདག་ནི་དེར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་བསྟན་པ་དེ་དག་མཉན་པའི་ཕྱིར་འགྲོའོ་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ནི་སྤོབས་པ་ཆེན་པོ་དང་། དམིགས་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྟོག་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ཆེན་པོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་སོང་སྟེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་བལྟའོ། །ཆོས་ཀྱང་མཉན་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འཇ
Chinese
那些也為我作了請示的授記。世尊，我不曾被驅逐到任何講經之處，或被拋到其他世界，所有那些佛陀世尊都知道我的想法，並囑咐我講經。世尊，當我到達環繞山的頂峰時，我渴望佛法，渴求佛法，恭敬佛法，並且更加渴望如來。我又這樣想：是什麼原因，什麼條件，使我從那裡被拋到這環繞山的頂峰，而姊妹泰措姆·瑟瓦（疑慮消除）卻沒有被拋過來呢？世尊，我又這樣想：如來不會隱瞞佛法，也沒有貪戀之心，那麼是因為我太渺小了嗎？或者我不是講經的法器呢？因此我被拋到那裡了。我這樣想。 那麼，我應該向如來請教，為什麼我從那裡被拋到環繞山的頂峰，而這位姊妹卻沒有被拋過來呢？當我這樣祈請時，如來入欲王對變成文殊童子的我這樣說道：文殊，在任何佛陀世尊講經之處，你沒有成為法器的情況是沒有的。文殊，佛陀世尊很難取悅，他們無法隨時回答他人對佛法的實踐。文殊，你最初從娑婆世界出現時，就這樣想：今天，在普光世界，佛陀世尊將講述名為「佛陀辯論」的法門，我要去那裡瞻仰佛陀世尊，頂禮，供養，並聽聞那些佛法。文殊，你以大勇氣，大目標，大思維，大分別從那個佛土離開，去瞻仰諸佛。你心想也要去聽法。
English
Those also prophesied to me when I asked. O Blessed One, I have not been banished to any place where Dharma is taught, nor have I been cast into other realms. All those Buddhas, Blessed Ones, know my thoughts and instruct me to teach the Dharma. O Blessed One, when I arrived at the summit of Mount Meru, I longed for the Dharma, thirsted for the Dharma, revered the Dharma, and greatly desired the Tathagata. Then I thought to myself: What is the cause, what is the condition, that I was cast from there to the summit of this Mount Meru, while the sister Tethom Selwa (Doubt-Remover) was not cast? O Blessed One, again I thought to myself: The Tathagata does not conceal the Dharma, nor does he have a mind of attachment, so is it because I am too small? Or am I not a vessel for teaching the Dharma? Therefore, I was cast there. I thought. Then, I should ask the Tathagata, why was I cast from there to the summit of Mount Meru, while this sister was not cast? When I made this request, the Tathagata, King of Entering Desire, said this to Manjushri, who had become a youth: Manjushri, there is no place where the Buddhas, Blessed Ones, teach the Dharma where you have not become a vessel. Manjushri, the Buddhas, Blessed Ones, are difficult to please, and they cannot always answer others' practice of the Dharma. Manjushri, when you first arose from the Saha world, you thought: Today, in the Realm of Universal Light, the Buddhas, Blessed Ones, will teach the Dharma called "Buddha Debate," and I will go there to behold the Buddhas, Blessed Ones, to prostrate, to make offerings, and to listen to those teachings. Manjushri, you left that Buddha-field with great courage, great aim, great thought, and great discrimination to behold the Buddhas. You thought to go and listen to the Dharma as well.
Tibetan
མ་དཔལ་ཁྱོད་ནི་ཆགས་པ་གསུམ་གྱིས་ཆགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་འོངས་སོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། བདག་ཏུ་དམིགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་སུ་དམིགས་པ་དང་། ཆོས་སུ་དམིགས་པའོ། །འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམིགས་པ་ལ་སྤྱོད་ན་མ་ཆགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སུས་ཀྱང་ཤེས་པ་འམ། མཐོང་བའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་གཞན་པའི་ཆོས་གང་ཡང་མཐོང་བར་ནུས་སམ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་ བལྟ་བར་མི་བགྱི། ཆོས་ལ་མ་ལགས། སེམས་ཅན་ལ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཏམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བལྟ་བར་བགྱི་ན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་བལྟ་བར་ནུས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གཞན་ཡང་གཟིགས་པར་འགྱུར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་སླད་དུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པས་དེའི་སླད་དུ། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བལྟ་བ་དེ་ལ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀྱང་ཆུང་ཟད་ཀྱང་གཟིགས་པ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མཐོང་བར་བགྱིད་པ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་མིག་དང་རྣ་བ་གང་དང་ལྡན་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཐོང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ཐོས་པར་འདོད་པའི་མིག་དང་རྣ་བ་ཆུང་ཟད་ཀྱང་ཡོད་དམ། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྨ་བ་རྨས་ན་ཅང་མི་ཟེར་བར་གྱུར་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྨས་པའི་ལན་འདེབས་མ་ནུས་སོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇུག་སྲེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སེམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་ལྟར་མ་སེམས་ཤིག །ཁྱོད་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བརྙས་པའི་འདུ་ཤེས་མ་སྐྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ནི་ཟབ་མོ་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྨ་བ་རྨས་པ་དེའང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ལན་ཐེབས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམ
Chinese
嘛（མ་）！文殊，您为三种执着所染，从佛的刹土来到这佛的刹土。哪三种呢？即：于我执着，于佛执着，于法执着。文殊，菩萨若行于执着，则无有获得无染之理。文殊，您怎么想？如来可被任何人知晓或见到吗？或者，除了如来，还能见到任何其他的法吗？文殊回答说：世尊，对于诸法的法性，我们不应观如来，不应观法，不应观众生。世尊，如果众生完全成就，如来出现，若能观如来之色身，则亦能观如来。如来若能观其他，世尊，为了什么？为了诸法不生之故。观如来者，于彼不存在。如来亦未曾观任何事物。为何如此呢？世尊，一切法皆不可见。世尊说道：文殊，具备何种眼和耳，才能见到如来的身躯，听到如来所宣说的法和律藏？难道有哪怕一丝一毫想要见到如来身躯，听闻如来所宣说的法和律藏的眼和耳吗？然后，文殊童子变得沉默不语。那时，在那菩萨眷属中，一些菩萨心想：这位文殊童子，被如来触及痛处后，变得一言不发，看来他无法回答如来的责难。然后，如来以入欲王之心，完全知晓了那些菩萨心中的想法，对那些菩萨说道：诸位善男子，不要那样想。不要对文殊童子生起轻蔑之念。为何如此呢？文殊童子具有甚深忍辱。如来所触及的痛处，文殊童子已经回答了。菩萨
English
Ma! Manjushri, you are stained by three attachments, and you have come from that Buddha-field to this Buddha-field. What are the three? Namely: attachment to self, attachment to Buddha, and attachment to Dharma. Manjushri, if a Bodhisattva practices with attachment, there is no way to attain non-attachment. Manjushri, what do you think? Can the Tathagata be known or seen by anyone? Or, apart from the Tathagata, can any other Dharma be seen? Manjushri replied: World-Honored One, regarding the Dharma-nature of all Dharmas, we should not view the Tathagata, nor should we view the Dharma, nor should we view sentient beings. World-Honored One, if sentient beings are completely accomplished, and the Tathagata appears, if we can view the Rupakaya of the Tathagata, then we can also view the Tathagata. If the Tathagata can view others, World-Honored One, for what reason? It is for the reason that all Dharmas are unborn. Those who view the Tathagata do not exist there. The Tathagata has also never viewed anything. Why is this so? World-Honored One, all Dharmas are invisible. The World-Honored One said: Manjushri, with what kind of eyes and ears can one see the body of the Tathagata, and hear the Dharma and Vinaya taught by the Tathagata? Are there even the slightest eyes and ears that desire to see the body of the Tathagata and hear the Dharma and Vinaya taught by the Tathagata? Then, Manjushri, the youth, became silent. Then, in that Bodhisattva assembly, some Bodhisattvas thought: This Manjushri, the youth, has become silent after being touched on a sore spot by the Tathagata, it seems he cannot answer the Tathagata's rebuke. Then, the Tathagata, with the mind of entering the king of desires, fully knew the thoughts in the minds of those Bodhisattvas, and said to those Bodhisattvas: Noble sons, do not think like that. Do not give rise to contempt for Manjushri, the youth. Why is this so? Manjushri, the youth, possesses profound patience. The sore spot touched by the Tathagata has already been answered by Manjushri, the youth. Bodhisattva